《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》
「東人之子，職勞不賚。西人之子，粲粲衣服?！?jié)h·毛氏傳：「東人，譚人也?！魅?，京師之也?！?/span>
例句
欲遂東人幸，寧虞杞國(guó)憂(yōu)。
東人望幸久咨嗟，四海于今是一家。
《宋書(shū)》卷二十一〈樂(lè)志三〉～622～
〈白頭吟〉古詞：晴如山上云，皎若云間月。聞君有兩意，故來(lái)相決絕。平生共城中，何嘗斗酒會(huì)。今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭。蹀踥御溝上，溝水東西流。郭東亦有樵，郭西亦有樵。兩樵相推與，無(wú)親為誰(shuí)驕？三解凄凄重凄凄，嫁娶亦不啼；愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚(yú)尾何離篩，男兒欲相知，何用錢(qián)刀為？如五馬啖萁，川上高士嬉。今日相對(duì)樂(lè)，延年萬(wàn)歲期。
典故 東西南北身
東西南北征
相關(guān)人物孔子
《禮記注疏》卷六〈檀弓上〉～2～
孔子既得合葬于防，曰：「吾聞之，古也墓而不墳。今丘也，東西南北之人也，不可以弗識(shí)也。」于是封之，崇四尺。孔子先反，門(mén)人后。雨甚至，孔子問(wèn)焉，曰：「爾來(lái)何遲也?！乖唬骸阜滥贡馈！箍鬃硬粦?yīng)。三，孔子泫然流涕曰：「吾聞之，古不脩墓?！?/span>
例句
東西南北人，高跡自相親。
甫也南北人，蕪蔓少耘鋤。
龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人。
《漢書(shū)》卷五十六〈董仲舒列傳〉～2495～
董仲舒，廣川人也。少治春秋，孝景時(shí)為博士。下帷講誦，弟子傳以久次相授業(yè)，或莫見(jiàn)其面。蓋三年不窺園，其精如此。進(jìn)退容止，非禮不行，學(xué)士皆師尊之。武帝即位，舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)，而仲舒以賢良對(duì)策焉。……陛下發(fā)德音，下明詔，求天命與情性，皆非愚臣之所能及也。臣謹(jǐn)案春秋之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國(guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見(jiàn)天心之仁愛(ài)人君而欲止其亂也。自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之，事在彊勉而已矣。彊勉學(xué)問(wèn)，則聞見(jiàn)博而知益明；彊勉行道，則德日起而大有功：此皆可使還至而有效者也。詩(shī)曰「夙夜匪解」，書(shū)云「茂哉茂哉！」皆彊勉之謂也……天子覽其對(duì)而異焉，乃復(fù)冊(cè)之曰：……仲舒對(duì)曰：……于是天子復(fù)策之。制曰：蓋聞「善言天者必有徵于人，善言古者必有驗(yàn)于今」。故朕垂問(wèn)乎天人之應(yīng)，上嘉唐虞，下悼桀紂，寖微寖滅寖明寖昌之道，虛心以改。今子大夫明于陰陽(yáng)所以造化，習(xí)于先圣之道業(yè)，然而文采未極，豈惑虖當(dāng)世之務(wù)哉？條貫靡竟，統(tǒng)紀(jì)未終，意朕之不明與？聽(tīng)若眩與？夫三王之教所祖不同，而皆有失，或謂久而不易者道也，意豈異哉？今子大夫既已著大道之極，陳治亂之端矣，其悉之究之，孰之復(fù)之。詩(shī)不云虖？「嗟爾君子，毋常安息，神之聽(tīng)之，介爾景福?！闺迣⒂H覽焉，子大夫其茂明之?！偈鎻?fù)對(duì)曰：……是故王者上謹(jǐn)于承天意，以順命也；下務(wù)明教化民，以成性也；正法度之宜，別上下之序，以防欲也：脩此三者，而大本舉矣……對(duì)既畢，天子以仲舒為江都相，事易王。
典故 董卓臍
然臍郿塢
郿塢燃臍
卓臍
郿塢然臍
臍脂自照
郿塢人膏
臍中膏
相關(guān)人物董卓
《后漢書(shū)》卷七十二〈董卓列傳〉～233～
時(shí)王允與呂布及仆射士孫瑞謀誅卓。有人書(shū)「呂」字于布上，負(fù)而行于市，歌曰：「布乎！」有告卓者，卓不悟。三年四月，帝疾新愈，大會(huì)未央殿。卓朝服升車(chē)，既而馬驚墯泥，還入更衣。其少妻止之，卓不從，遂行。乃陳兵夾道，自壘及宮，左步右騎，屯衛(wèi)周匝，令呂布等捍衛(wèi)前后。王允乃與士孫瑞密表其事，使瑞自書(shū)詔以授布，令騎都尉李肅與布同心勇士十馀人，偽著衛(wèi)士服于北掖門(mén)內(nèi)以待卓。卓將至，馬驚不行，怪懼欲還。呂布勸令進(jìn)，遂入門(mén)。肅以戟刺之，卓衷甲不入，傷臂墯車(chē)，顧大呼曰：「呂布何在？」布曰：「有詔討賊臣?！棺看罅R曰：「庸狗敢如是邪！」布應(yīng)聲持矛刺卓，趣兵斬之。主簿田儀及卓倉(cāng)頭前赴其尸，布又殺之。馳赍赦書(shū)，以令宮陛內(nèi)外。士卒皆稱(chēng)萬(wàn)歲，百姓歌舞于道。長(zhǎng)安中士女賣(mài)其珠玉衣裝市酒肉相慶者，填滿(mǎn)街肆。使皇甫嵩攻卓弟旻于郿塢，殺其母妻男女，盡滅其族。乃尸卓于市。天時(shí)始熱，卓素充肥，脂流于地。守尸吏然火置卓臍中，光明達(dá)曙，如是積日。諸袁門(mén)生又聚董氏之尸，焚灰揚(yáng)之于路。塢中珍藏有金二三萬(wàn)斤，銀八九萬(wàn)斤，錦綺繢縠紈素奇玩，積如丘山。
簡(jiǎn)釋
董卓臍：指惡人遭報(bào)應(yīng)。唐劉禹錫《城西行》：“守吏能燃董卓臍，饑烏來(lái)覘桓玄目?！?/p>
典故馬上琵琶
漢妃出塞
漢宮人去
馬上離愁
獨(dú)掩琵琶
漢妃一曲
琵琶傳出塞
相關(guān)人物劉奭（漢元帝）
王嬙
《昭明文選》卷二十七〈詩(shī)戊·樂(lè)府上·王明君詞并序〉～29～
王明君者，本是王昭君，以觸文帝諱改焉。匈奴盛，請(qǐng)婚于漢。元帝以后宮良家子昭君配焉。昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂(lè)，以慰其道路之思。其送明君，亦必爾也，其造新曲，多哀怨之聲，故敘之于紙?jiān)茽?。?#183;李善注引《漢書(shū)》曰：「烏孫使使獻(xiàn)馬，愿得尚公主，乃遣江都王建女為公主，以妻烏孫焉?！?/span>
典故 賭玉塵
萬(wàn)斛玉塵
橘叟棋
玉塵千斛
對(duì)局玉襪輸
柑中千歲
桔外棋局
桔丸日大
桔中四老
桔中仙
橘里人
橘中商山樂(lè)
橘中四老
一桔兩衰翁
隱桔觀棋
《太平廣記》卷四十〈神仙四十·巴邛人〉～250～
有巴邛人，不知姓。家有橘園，因霜后，諸橘盡收，馀有二大橘，如三四斗盎。巴人異之，即令攀摘，輕重亦如常橘。剖開(kāi)，每橘有二老叟，須眉皤然，肌體紅潤(rùn)，皆相對(duì)象戲，身僅尺馀，談笑自若。剖開(kāi)后，亦不驚怖，但與決賭。賭訖，叟曰：「君輸我海龍神第七女發(fā)十兩，智瓊額黃十二枚，紫絹帔一副，絳臺(tái)山霞實(shí)散二庾，瀛洲玉塵九斛，阿母療髓凝酒四鐘，阿母女態(tài)盈娘子躋虛龍縞襪八緉，后日于王先生青城草堂還我耳。」又有一叟曰：「王先生許來(lái)，竟待不得，橘中之樂(lè)，不減商山，但不得深根固蒂，為摘下耳。」又一叟曰：「仆饑矣！須龍根脯食之?！辜从谛渲谐槌鲆徊莞?，方圓徑寸，形狀宛轉(zhuǎn)如龍，毫釐罔不周悉。因削食之，隨削隨滿(mǎn)。食訖，以水噀之，化為一龍。四叟共乘之，足下泄泄云起，須臾風(fēng)雨晦冥，不知所在。巴人相傳云：百五十年已來(lái)如此，似在隋唐之間，但不知指的年號(hào)耳。
典故 飛瓊舞
天上飛瓊
飛瓊綽約
飛瓊起舞
飛瓊妙舞
挽飛瓊
度曲許飛瓊
飛瓊?cè)碎g識(shí)
相關(guān)人物西王母
許飛瓊
《太平廣記》卷三〈神仙三·漢武帝〉～5～
到夜二更之后，忽見(jiàn)西南如白云起，郁然直來(lái)，徑趨宮庭，須臾轉(zhuǎn)近，聞云中簫鼓之聲，人馬之響。半食頃，王母至也?？h投殿前，有似鳥(niǎo)集?；蝰{龍虎，或乘白麟，或乘白鶴，或乘軒車(chē)，或乘天馬，群仙數(shù)千，光耀庭宇。既至，從官不復(fù)知所在，唯見(jiàn)王母乘紫云之輦，駕九色斑龍。別有五十天仙，側(cè)近鸞輿，皆長(zhǎng)丈馀，同執(zhí)彩旄之節(jié)，佩金剛靈璽，戴天真之冠，咸住殿下。王母唯挾二侍女上殿，侍女年可十六七，服青綾之褂，容眸流盼，神姿清發(fā)，真美人也。王母上殿東向坐，著黃金褡襡，文采鮮明，光儀淑穆。帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄璚鳳文之舄。視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真靈人也。下車(chē)登床，帝跪拜問(wèn)寒暄畢立。因呼帝共坐，帝面南。王母自設(shè)天廚，真妙非常：豐珍上果，芳華百味；紫芝萎蕤，芬芳填樏；清香之酒，非地上所有，香氣殊絕，帝不能名也。又命侍女更索桃果。須臾，以玉盤(pán)盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。帝食輒收其核，王母問(wèn)帝，帝曰：「欲種之?！鼓冈唬骸复颂胰暌簧鷮?shí)，中夏地薄，種之不生。」帝乃止。于坐上酒觴數(shù)遍，王母乃命諸侍女王子登彈八瑯之璈，又命侍女董雙成吹云和之笙，石公子擊昆庭之金，許飛瓊鼓震靈之簧，婉淩華拊五靈之石，范成君擊湘陰之磬，段安香作九天之鈞。于是眾聲澈朗，靈音駭空。
《太平廣記》卷七十〈女仙十五·許飛瓊〉～433～
唐開(kāi)成初，進(jìn)士許瀍游河中，忽得大病，不知人事，親友數(shù)人。環(huán)坐守之，至三日，蹶然而起，取筆大書(shū)于壁曰：「曉入瑤臺(tái)露氣清，坐中唯有許飛瓊。塵心未盡俗緣在，十里下山空月明?！箷?shū)畢復(fù)寐。及明日，又驚起，取筆改其第二句曰「天風(fēng)飛下步虛聲」。書(shū)訖，兀然如醉，不復(fù)寐矣。良久，漸言曰：「昨夢(mèng)到瑤臺(tái)，有仙女三百余人，皆處大屋。內(nèi)一人云是許飛瓊，遣賦詩(shī)。及成，又令改曰：『不欲世間人知有我也?！患犬叄醣毁p嘆，令諸仙皆和，曰：『君終至此，且歸?！蝗粲腥藢?dǎo)引者，遂得回耳。」
《本事詩(shī)·事感》
詩(shī)人許渾，嘗夢(mèng)登山，有宮室凌云，人云：「此昆侖也?！辜热?，見(jiàn)數(shù)人方飲酒，招之，至暮而罷。賦詩(shī)云：「曉入瑤臺(tái)露氣清，坐中唯有許飛瓊。塵心未斷俗緣在，十里下山空月明。」他日復(fù)夢(mèng)至其處，飛瓊曰：「子何故顯余姓名于人間？」座上即改為「天風(fēng)吹下步虛聲?！乖唬骸干啤！?/span>
例句
碧玉妝粉比，飛瓊秾艷均。
解佩空憐鄭交甫，吹簫不逐許飛瓊。
漢皇曾識(shí)許飛瓊，寫(xiě)向人間作畫(huà)屏。
飛瓊奏云和，碧簫吹鳳質(zhì)。
王母欲過(guò)劉徹家，飛瓊夜入云軿車(chē)。
典故 烏鵲南飛
人生幾何
棲不穩(wěn)
鵲南飛
繞枝三匝
烏鵲繞枝
繞樹(shù)難
繞鵲
繞疏枝
南飛驚鵲
鵲驚
鵲無(wú)枝
南枝鵲繞
鵲棲
鵲繞
繞樹(shù)
繞枝飛鵲
鵲飛
三繞枝
相關(guān)人物曹操（魏武帝）
《昭明文選》卷二十七〈詩(shī)戊·樂(lè)府上 ·樂(lè)府二首〉～28～
〈短歌行〉：「對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沈吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！?/span>
例句
寂寞青陵臺(tái)上月，秋風(fēng)滿(mǎn)樹(shù)鵲南飛。
中秋朗月靜天河，烏鵲南飛客恨多。
砧杵寥寥秋色長(zhǎng)，繞枝寒鵲客情傷。
丹桂影空蟾有露，綠槐陰在鵲無(wú)枝。
鵲驚初泛濫，鴻思共裴回。
鵲繞驚還止，蟲(chóng)吟思不喧。
繞樹(shù)無(wú)依月正高，鄴城新淚濺云袍。
還同月下鵲，三繞未安枝。
素娥嘗藥去，烏鵲繞枝驚。
行樂(lè)及時(shí)時(shí)已晚，對(duì)酒當(dāng)歌歌不成。
斗斜人更望，月細(xì)鵲休飛。
檻束哀猿叫，枝驚夜鵲棲。
同悲鵲繞樹(shù)，獨(dú)坐雁隨陽(yáng)。
何啻飛三匝，猶言未得枝。
昨夜明月滿(mǎn)，中心如鵲驚。
莫怪天涯棲不穩(wěn)，托身須是萬(wàn)年枝。
棲枝猶繞鵲，遵渚未來(lái)鴻。
今夜南枝鵲，應(yīng)無(wú)繞樹(shù)難。
素風(fēng)啼迥堞，驚月繞疏枝。
典故 生公說(shuō)法
石猶頑
說(shuō)法生公
亂石聽(tīng)
對(duì)石說(shuō)莖
人那不如石
相關(guān)人物竺道生
《大正新脩大藏經(jīng)》卷四十九〈史傳部一〉～266～
師被擯南還入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經(jīng)》，至闡提處，則說(shuō)有佛性，且曰：「如我所說(shuō)，契佛心否？」群石皆為點(diǎn)頭。
典故祝堯
華封祝
華封人
封人祝
祝華封
祝帝堯
封人祝堯
貴壽多男
唐堯壽
多壽多福多男
相關(guān)人物堯
華封人
《莊子集釋》卷五上〈外篇·天地〉～420～
堯觀乎華，華封人曰：「嘻，圣人！請(qǐng)祝圣人。」「使圣人壽。」堯曰：「辭。」「使圣人富?！箞蛟唬骸皋o。」「使圣人多男子?！箞蛟唬骸皋o。」封人曰：「壽，富，多男子，人之所欲也。女獨(dú)不欲，何邪？」堯曰：「多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者，非所以養(yǎng)德也，故辭?！狗馊嗽唬骸甘家参乙耘疄槭ト诵埃袢痪右?。天生萬(wàn)民，必授之職。多男子而授之職，則何懼之有！富而使人分之，則何事之有！夫圣人，鶉居而鷇食，鳥(niǎo)行而無(wú)彰；天下有道，則與物皆昌；天下無(wú)道，則脩德就閒；千歲厭世，去而上仙；乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)；三患莫至，身常無(wú)殃，則何辱之有！」封人去之，堯隨之，曰：「請(qǐng)問(wèn)?！狗馊嗽唬骸竿艘?！」
《楚辭補(bǔ)注》卷一〈離騷經(jīng)·王逸序〉～0～
余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。畦留夷與揭車(chē)兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿埃時(shí)乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾眾芳之蕪穢。眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索。羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐脩名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷？掔木根以結(jié)茞兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前脩兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好脩姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬?。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
《史記》卷四十九〈外戚世家〉～983～
武帝時(shí)，幸夫人尹婕妤。邢夫人號(hào)娙娥，眾眾人謂之「娙何」。娙何秩比中二千石，容華秩比二千石，婕妤秩比列侯。常從婕妤遷為皇后。……褚先生曰：浴不必江海，要之去垢；馬不必騏驥，要之善走；士不必賢世，要之知道；女不必貴種，要之貞好。傳曰：「女無(wú)美惡，入室見(jiàn)妒；士無(wú)賢不肖，入朝見(jiàn)嫉?！姑琅?，惡女之仇。豈不然哉！
《全芳備祖》前集卷一〈花部·梅花·事實(shí)祖·雜著〉
宋·范成大《梅譜》：綠萼梅，凡梅花跗蒂，皆絳色，唯此絕綠，枝梗亦?，好事者比之仙人萼綠華京師艮岳有萼綠華堂，其下專(zhuān)植此本。
《全唐詩(shī)》卷五百二十三〈寄揚(yáng)州韓綽判官〉
青山隱隱水迢迢【青山隱隱水遙遙】，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談續(xù)筆談校證》卷三〈雜志〉～09～
揚(yáng)州在唐時(shí)最為富盛。舊城南北十五里一百一十步，東西七里三十步，可紀(jì)者有二十四橋。最西濁河茶園橋，次東大明橋，入西水門(mén)有九曲橋，次東正當(dāng)帥牙南門(mén)，有下馬橋，又東作坊橋，橋東河轉(zhuǎn)向南，有洗馬橋，次南橋，又南阿師橋、周家橋、小市橋、廣濟(jì)橋、新橋、開(kāi)明橋、顧家橋、通泗橋，太平橋、利園橋、出南水門(mén)有萬(wàn)歲橋、青園橋，自驛橋北河流東出，有參佐橋，次東水門(mén)，東出有山光橋。又自衙門(mén)下馬橋直南有北三橋、中三橋、南三橋，號(hào)「九橋」，不通船，不在二十四橋之?dāng)?shù)，皆在今州城西門(mén)之外。
典故 功臣狗
縱狗殊有功
相關(guān)人物劉邦（漢高祖）
蕭何
《史記》卷五十三〈蕭相國(guó)世家〉～205～
漢五年，既殺項(xiàng)羽，定天下，論功行封。群臣爭(zhēng)功，歲馀功不決。高祖以蕭何功最盛，封為酂侯，所食邑多。功臣皆曰：「臣等身被堅(jiān)執(zhí)銳，多者百馀戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，大小各有差。今蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧反居臣等上，何也？」高帝曰：「諸君知獵乎？」曰：「知之?！埂钢C狗乎？」曰：「知之?！垢叩墼唬骸阜颢C，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也。且諸君獨(dú)以身隨我，多者兩三人。今蕭何舉宗數(shù)十人皆隨我，功不可忘也。」群臣皆莫敢言。
簡(jiǎn)釋
功人：喻謀臣。清王曇《留候詞》：“功人功狗兩無(wú)益，徒受亭公謾罵名?！?/p>
功臣狗：喻武將。清趙翼《憫忠寺石一壇相傳唐太宗葬戰(zhàn)骨處》：“豈乏功臣狗，兼多君子猿。”
例句
功人功狗兩無(wú)益，徒受亭公謾罵名。
信越功名高似狗，裴王氣力大于牛。未知至竟將何用，渭水涇川一向流。
豈乏功臣狗，兼多君子猿。
