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竹枝 欽譜
竹枝 唐教坊曲名。元郭茂倩《樂府詩集》云：“《竹枝》本出于巴渝。唐貞元中，劉禹錫在沅湘，以里歌鄙陋，乃依騷人《九歌》，作《竹枝》新詞九章，教里中兒歌之。由是盛于貞元、元和之間?！?　　按《劉禹錫集》，與白居易唱和《竹枝》甚多，其自敘云：“《竹枝》，巴歈也。巴兒聯(lián)歌，吹短笛，擊鼓以赴節(jié)，歌者揚袂睢舞。其音協(xié)黃鐘羽。”但劉、白詞俱無和聲，今以皇甫松、孫光憲詞作譜，以有和聲也。

竹枝 單調(diào)十四字，兩句兩平韻 皇甫松

　　芙蓉并蒂　　一心連　　　　花侵槅子　　眼應穿　　　　
　　平平仄仄竹枝仄平平女兒　韻平平仄仄竹枝仄平平女兒　韻


《尊前集》載皇甫松《竹枝》詞六首,皆兩句體，平韻者五，仄韻者一。每句第二字俱用平聲，馀字平仄不拘。所注“竹枝”、“女兒”，“枝”、“兒”葉韻，乃歌時群相隨和之聲，猶《采蓮》之有“舉棹”、“年少”也。 按古樂府，《江南弄》等曲皆有和聲。如《江南曲》和云：“陽春路，時使佳人度。”《龍笛曲》和云：“江南弄，真龍下翔鳳?！薄恫缮徢泛驮疲骸安缮彋w，淥水好沾衣?！币喔魅~韻。此其遺意耳。

格二 單調(diào)十四字，兩句兩仄韻 皇甫松

　　山頭桃花　　谷底杏　　　　兩花窈窕　　遙相映　　　　
　　平平平平竹枝仄仄仄女兒　韻仄平仄仄竹枝平平仄女兒　韻


此首用仄韻。

格三 單調(diào)二十八字，四句三平韻 孫光憲

　　門前春水　　白蘋花　　　　岸上無人　　小艇斜　　　　商女經(jīng)過　　江欲暮　　　　散拋殘食　　
　　平平平仄竹枝仄平平女兒　韻仄仄平平竹枝仄仄平女兒　韻平仄平平竹枝平仄仄女兒　句仄平平仄竹枝

飼神鴉　　　　
仄平平女兒　韻


此詞較皇甫松詞多兩句。 按劉、白《竹枝》詞俱拗體七言絕句，此獨諧婉，且每句有和聲。
歷代作品
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當代（續(xù)上）
盧青山 1968 - ? 一首
陳初越 1973 - ? 四首
胡云飛 1976 - ? 二首
王悅笛 1991 - ? 八十四首
吊腳樓頭望眼癡，長潭崗水綠如瓷。
龍舟未及回龍閣，滿市爭傳放鴨兒⑴。
⑴ 沱江上游，有長潭崗水庫，江水蓋出其底。龍船之賽，終點名曰回龍閣。每賽成，公家放鴨水中，任人攫取。此古俗邪，抑仿《邊城》而新造也，則不可知矣。是日以事，獨未放，憾聲滿處
蹬過一陂又一陂，柿柑黃比夕陽多。
核桃村外誰家子，閑剝核桃亦樂呵。
青龍?zhí)端游麂?，地陷千年痛尚銘?div class="l2eopqn" id='poem_sentence_0_871670_comment'>
紅布遍纏黃桷樹，古灣酣臥老神靈。
滇北千山抱靜湖，右衽大襟據(jù)邛都。
諾蘇百世尊先祖，絕勝紅巾結(jié)黨徒。
去年我倚老樟旁，白鷺浮空自繞翔。
重來柯羽都湮滅，唯見華車滿壩場。
按：2013年，西昌
濯纓不用泛滄浪，枕上時聞藕葉香。
東舍槌衣西舍應，一家門后一池塘。
墳頭碧草亦知春，生我劬勞泉下人。
記得年年除夕晚，一燈送暖到亡親。
竹枝·出沒①（2019年） 當代 · 王悅笛
① 《隋書·東夷傳·倭國》：“大業(yè)三年，其王多利思比孤遣使朝貢?！鋰鴷弧粘鎏幪熳又聲諞]處天子無恙’云云?！?/div>
日東出處、有天子。日西沒處、天子死。
古僧或見、眉目慈。苔衣一覆、今不知。
嘴揚十秒、弧一寸。面面同懸、恰其分。
爽無分毫、參數(shù)整。十秒以外、真顏冷。
紙窗吹破、驚肅殺。早川八尺、簫尺八。
① 蹲踞，日本庭園之洗手小槽。龍安寺此蹲踞狀類銅錢，錢眼貯水，形如“口”字。眼側(cè)“隹”“五”“矢”“?”諸字須共借正中之“口”形方可讀為“唯吾知足”。
無口無聲、不成讀。有口能言、義乃足。
得得屐聲、雙足素。響于客心、非在路。
竹枝 化野念佛寺（2019年） 當代 · 王悅笛
播尸種魂、何所收。石佛千千、出地頭。
① 十日圓硬幣背面圖案即平等院鳳凰堂。
幣如回聲、堂如吼。吼發(fā)千年、聲在手。
圓光所臨、萬形裸。鏡中看神、神是我。
竹枝 若草山中見鹿（2019年） 當代 · 王悅笛
古木陰陰、覆群鹿。鹿頭槎牙、生古木。
“雷門”乍看、如“奮斗”。擺落佛系、擼衣袖。
開出畫圖天九重，東經(jīng)北緯織芙蓉。
路交十字坐標穩(wěn)，萃取名城一點濃（成都城市原點）。
注：該點在文武路與鑼鍋巷交叉路口西側(cè)。1.4萬多平方公里的成都于此濃縮為一點，代表成都經(jīng)緯度的精確位置。
其二 （2023年）
蜀國丈夫雙耳孱，三輪偏踩載云鬟。
青城坡小峨眉矮，只怕“勞資蜀道山（耙耳朵）”。
注：全國人民都知道成都男人是“耙耳朵”，耳根子軟，聽老婆話，卻不知道“耙耳朵”在成都一度還是偏三輪的代稱。偏三輪所以有此別名，一是丈夫每每騎它接送妻子出行，是成都男人體貼的物化象征；二是車側(cè)后方的軟座，如同兩輪自行車多出一個軟和的耳朵來，屬于象形的叫法。有這樣體貼軟和的丈夫，妻子一般不會輕易動用“老子數(shù)到三”（網(wǎng)友故意寫作“勞資蜀道山”）這樣的計數(shù)威脅的。
其三 （2023年）
俯聽機窗下有雷，成都或到耳相猜。
長城四面磚搓碎，血戰(zhàn)未分休便回（搓麻將）。
注：當飛機上傳來下方的麻將聲，不用伸頭窗邊看，必定是成都到了。這當然是夸張的老梗，但足可說明麻將是成都的標簽。
其四 （2023年）
不須戈利要牙尖，大陣無形布里閻。
姑舅茶邊前哨敏，總?cè)趾我舛飞瓏?span id="hnw7xgt" class='inlineComment2'>（擺龍門陣）。
注：東北人有多愛“嘮嗑”，成都人就有多愛“擺龍門陣”。四合院大門謂之“龍門”，院中三姑七舅，無論老少，乘閑無事，愛在龍門前侃大山拉家常，大擺其陣，故名。
其五 （2023年）
嗜辣蒸騰腹內(nèi)椒，火風吐出向天燒。
翻飛水袖救不得，色變千顏魂欲銷（川?。?/span>。
注：無論聽戲與否，是否知道川劇唱腔的特點，但都一定知道吐火、變臉這樣出圈的視覺特點。
其六 （2023年）
人在茶樓雪在潭，長衫一立板鳴三。
字調(diào)不殊腔子異，鏗然非唱亦非談（金錢板）。
注：西南特色曲藝。執(zhí)竹板三塊，其中一塊嵌有銅錢，故名。似說似唱，有板有眼，引人發(fā)笑。
其七 （2023年）
扇折髡翁燈耀顛，淳于今有滑稽傳。
花梨木拍驚堂處，妙骨橫生出兩顴（李伯清）。
注：李老師是成都家喻戶曉的老藝術(shù)家，頗有地區(qū)影響力的巴蜀笑星，幾代人都愛聽其評書散打。更兼相貌清奇，顴骨開張，發(fā)際線退在后腦勺，令人見之難忘。
其八 （2023年）
燈寬庵窄未從容，遷到塔山光尚濃。
再徙江郊三圣遠，城中不更舞魚龍（元宵燈會）。
注：市中心人口逐漸飽和，元宵燈會從一環(huán)路邊的二仙庵文化公園，擠到東二環(huán)外的塔子山公園，再擠到三環(huán)外的三圣鄉(xiāng)。小時候就近能逛的廟會，需要費些路程了。
其九 （2023年）
五塊通溟事莫稽，天涯筍柱散羊犀。
錦機支破天孫杳，遺室今猶化庶黎（成都大石文化）。
注：古蜀先民崇拜巨石，以石作室，立石為表，謂之大石文化?，F(xiàn)在成都許多地名仍可見其痕跡：五塊石、天涯石、石筍街、石羊場、犀浦、支磯石（實為“支機石”之誤）街，以及能將校史追溯至西漢文翁的石室中學。許多與石有關(guān)的地名，還流傳著“海眼”的傳說，比如神話中的五塊石，即為鎮(zhèn)壓海眼、防止海水上涌而設(shè)。
其十 （2023年）
陳婆宮保肉回鍋，全蜀風流據(jù)上河。
舉世標簽說麻辣，菜澆開水復如何（成都川菜）。
注：川菜分上河、下河、小河三幫。成都川菜是上河幫代表，口味較其他二幫為清淡，清爽鮮美的開水白菜就入了國宴，馳名全國。以“麻辣”一詞以蔽川菜特色，并不準確。
其十一 （2023年）
葉脫粑衣翠且重，餛飩鮮餃各龍鐘。
鍋盔能御三聲炮，數(shù)片夫妻肚里逢（成都小吃）。
注：成都小吃無數(shù)，絕句哪能窮舉，不過連綴葉兒粑、龍抄手、鐘水餃、鍋盔、三大炮、夫妻肺片幾樣，以足詩境而已。
其十二 （2023年）
巴國椎牛油灑空，西飛一滴蜀風同。
滿盤葷素無情下，隔斷鴛鴦各白紅（成都火鍋）。
注：今天風靡全國的牛油火鍋，大概是由重慶傳至成都的?；驖M鍋全紅，或中分鴛鴦，或九宮井然，非常鬧熱。
其十三 （2023年）
不是雞肫是郡肝，入鄉(xiāng)稱謂改杯盤。
欲知鍋起聯(lián)翩處，形象憑將串字看（小郡肝串串）。
注：成都到處都能看到“小郡肝串串”一類招牌。所謂“郡肝”，即禽類的胃，北方所稱雞胗、鴨胗之類，既糯且脆，特別適合插上竹簽，用作“串串香”的材料。
其十四 （2023年）
雞牛毛血灑平蕪，春筍冬瓜集后廚。
左右冒之街氣辣，紅鍋白霧換青蚨（冒菜）。
注：冒菜非菜名，而是烹飪方式。葷素百物，盛笊籬中，入湯料中煮好，端出即為冒菜?！懊安恕弊置骖H為費解，其實“冒”正字為“泖”，開水中燙菜之謂，《大宋宣和遺事》等文獻中已載有此字。
其十五 （2023年）
滿面紅光替白毛，竹批不見耳雙高。
嶙峋骨上香腮在，兩點膏腴償所勞（香辣兔頭）。
注：全國的兔子，一半進入四川人肚里；全國的兔頭，一半進入成都人肚里。成都人對兔頭的嗜好，世所稱奇。
其十六 （2023年）
山彘一刀山木青，緩煪煙上火星星。
香腸灌得同懸戶，臘意陽臺萬室馨（香腸臘肉）。
注：成都臘肉屬青城山的最有名。選上好的山豬肉，伐青岡、板栗木為柴禾，細火輕煙，慢慢“煪”（成都話“熏”之義）個把月才告成功。幾刀臘肉，配上新灌的幾串香腸，一并懸掛窗前，是成都過年時節(jié)家家戶戶陽臺上的一道風景。
其十七 （2023年）
郫酒聲蜚古竹筒，傳香今入豆油紅。
臨烹一勺滿筵活，便點龍睛升碧空（郫縣豆瓣）。
注：郫縣豆瓣號稱“川菜之魂”，畫龍點睛，讓每道菜都鮮活起來。關(guān)于郫縣（現(xiàn)在改叫“郫都區(qū)”），今人知道它豆瓣有名，古人稱揚的卻是郫筒酒。無論酒還是豆瓣，吃的還是喝的，鮮香醇辣則一以貫之。
其十八 （2023年）
童孺遙音尚可思，舌津未動耳先知。
三聲風送清清濁，萬戶衰翁欲弄飴（丁丁糖）。
注：說起丁丁糖，首先想到的是它的聲音，之后才是它麥芽糖的味道。巷子里的小販敲擊鐵片，發(fā)出兩清一濁的三聲來模擬西南官話“丁丁糖”的發(fā)音，讓它飄入巷側(cè)的每個窗戶，勾引窗里的金主們。
其十九 （2023年）
流金一勺蜜相黏，百獸如林取一簽。
圓轉(zhuǎn)一針生肖定，鼠須何似嚼龍髯（糖畫）。
注：顧客通過轉(zhuǎn)盤指定所要的圖畫后，販糖藝人就開始他的表演了：取糖汁一勺，走勺運腕，瀉糖汁于板，提按收放，往復交織。畫成，趁糖汁未干，一根竹簽粘上去，顧客就能取走這簽眼?？诟＜婢叩漠嬃?。不僅成品頗妙，制作過程更是極具觀賞性。
其二十 （2023年）
冠名蹴鞠隊衣黃，興豈能全今則亡。
大曲尚余杯底液，深深不隔巷中香（全興酒與全興隊）。
注：20世紀90年代是中國足球充滿希望的年代，也是川足的全盛期，身著黃衫的四川全興隊在甲A聯(lián)賽中刮起了“黃色狂飆”。然而這支由全興酒冠名的球隊，并沒有“興”太久，本世紀初即告解散。
其二十一 （2023年）
舟泛摩訶事杳茫，球飛平陸萬人場。
十年隊散山呼冷，即望球場亦海桑（摩訶池與成都市體育中心）。
注：四川全興隊主場，在成都市體育中心。近年球市冷落，川足成足不振，過往行人，聽不到世紀之交時每周末的山呼海嘯了。此地唐宋時為摩訶池，陵谷水陸，千歲間變遷甚??；即足球之一小技，也不免有海桑之嘆。
其二十二 （2023年）
廣場先據(jù)軸承端，天府中分沃野寬。
一氣劍铓南極指，眉山魄動樂山寒（天府廣場與人民南路南延線）。
注：人民南路南延線，號稱世界最長城市中軸線。北起天府廣場，南向延伸近百公里，直至成都與眉山的邊界附近。
其二十三 （2023年）
才升云霧失朝暾，漸起東南吠赤盆。
古蜀由來立街制，欹斜元不為秦尊（老城斜向街道）。
注：成都府南河以內(nèi)的老城，除中央的“皇城”外，街道基本都是東偏南30度及其垂直方向。原因眾說紛紜，有說四川多霧，看見太陽時已在東南，所以街道傾向早晨見日的方向；有說先民重視冬至，以冬至日出的東南方向為正；有說蜀國滅于秦后，街道傾斜是為了指向秦國所在的關(guān)中方向。后一說當不實，考古發(fā)現(xiàn)的三星堆、金沙遺址，其街道即已傾斜，可見這是古蜀由來已久的本土習慣。
其二十四 （2023年）
鮮割魚龍鱗甲飄，西川花鳥向人嬌。
不知久后憑誰化，鮑肆蘭房共一橋（青石橋）。
注：市中心的青石橋商行輻輳，其中屬海鮮市場與花鳥市場最為有名。
其二十五 （2023年）
百廈臨街各插天，縱橫直線雜萌圓。
自知國寶須高座，爬上青云瞰四川（成都國際金融中心大廈上的大熊貓）。
注：大廈外立面上懸在半空、向上攀爬的巨型熊貓塑像是近年網(wǎng)紅打卡點。
其二十六 （2023年）
軟紅裹寺綻空花，空色分墻各一涯。
日午茶閑小僧出，春風裙角拂袈裟（大慈寺與太古里）。
注：“震旦第一叢林”大慈寺外即成都著名購物中心遠洋太古里，紅塵與香火，繁華與清凈，僅隔一墻。
其二十七 （2023年）
一城曦沐此街先，攘攘春熙萬踵連。
背井川軍刺刀過，當年踏日上龍泉（東大街）。
注：東大街附近薈萃了春熙路等老資格的商業(yè)街，至今還是成都老城內(nèi)最繁華的區(qū)域之一。除了熱鬧的商業(yè)氣息，這里也不乏悲壯色彩，當年川軍正是沿著東大街出老東門、過東門大橋、翻越龍泉山去前線抗日的?，F(xiàn)位于人民公園內(nèi)的川軍士兵銅像，曾一度置于東大街的起點——成都老東門城門中。
其二十八 （2023年）
未必形單不敵雙，孤亭獨力綰雙江。
毒鱗端午休爭出，一入龍舟水蜮降（合江亭）。
注：合江亭位于府河與南河交匯處，是成都老城的東南角，歷代為商船往來的重要碼頭。今天的合江亭建于解放后，為八角十柱的雙亭頂建筑。舊時端午有在合江亭賽龍舟的習俗，我小時候還觀看過，現(xiàn)在已取消了。
其二十九 （2023年）
國衰保路喪蟲沙，國泰消閑聚吃茶。
碗底清波插碑影，蓋沿茉莉覆香花（人民公園鶴鳴茶社）。
注：人民公園里有著名的鶴鳴茶社，1923年成立，見證了國運的衰而復盛。公園內(nèi)有“辛亥秋保路死事紀念碑”，民國中為紀念1911年喪生于保路運動的烈士而立。
其三十 （2023年）
如雪懸單待價身，爺娘圍堵眼勞神。
芳名搖曳涼柯畔，碩士車房對碩人（人民公園相親角）。
注：男男女女的個人信息掛在公園小徑邊，單子上凝結(jié)著大叔大媽們對子女和晚輩婚嫁的拳拳企盼和切切焦慮。這是頗有意思的新民俗風景。
其三十一 （2023年）
十里穿城風一篙，誰令涸鮒掩枯壕。
金河賓館金河路，獨藉地名聽暮濤（故金河）。
注：金河過去是橫貫成都老城的重要水道，解放后填平。除了人民公園內(nèi)殘存的一小段金河外，只能從金河賓館、金河路這樣的地名中緬懷這條河了。
其三十二 （2023年）
鳳去臺空琴莫收，當壚換盡舊星眸。
珠光二里寒相射，詩婢家連獅子樓（琴臺路）。
注：琴臺路雖然名字古色古香，卻是解放后在老城西南的城邊街基礎(chǔ)上翻新的；路名里撫琴臺的歷史文化內(nèi)核，也是新賦予的。過去常以王建墓為相如撫琴臺，后證其為非，專家認為琴臺路附近更可能是撫琴臺故址，所以將相如和文君的文化元素融進了這里。此路是成都珠寶一條街，也有像詩婢家這樣的老牌書畫商店和拍賣公司，以及獅子樓這樣的知名火鍋店（現(xiàn)已倒閉）。
其三十三 （2023年）
園收烈士萬鴉飄，古蜀干欄傍此橋。
月色揚州除以二，波心冷蕩半枝簫（十二橋）。
注：民國初年，開西南城墻為通惠門，門外之橋即十二橋，取風光分揚州二十四橋之半的意思。雖然名字旖旎，但故事卻很慘烈。成都解放前，32位烈士于此殉難，烈士公墓在附近文化公園內(nèi)。上世紀80年代，在此發(fā)現(xiàn)一處商周時期的大型遺址，有眾多陶、石、骨器及大量干欄式建筑，即所謂十二橋文化。一段上古史和近代史在這里綰結(jié)。
其三十四 （2023年）
名寬其實僅容車，似窄中含千萬家。
前途寬窄誰能料，須及春風樂狹斜（寬窄巷子）。
注：網(wǎng)紅景點寬窄巷子的前身是清代滿城里的三條胡同，民國改胡同為巷子，改叫寬巷子、窄巷子和井巷子。此街區(qū)建筑兼有川西民居與北方四合院特色。
其三十五 （2023年）
已斫吳剛斧力雄，新栽此日見蔥蘢。
天香自繞枝間綠，鄰巷由他網(wǎng)上紅（桂花巷）。
注：桂花巷在寬巷子對門，隔一條長順街。2020年9月，以栽種新的桂花樹種為由，巷子里眾多幾十年的老桂樹被市政項目實施者砍伐殆盡，一度引起輿論轟動。
其三十六 （2023年）
民夫竹擔壘浮云，漢帝珠旒漾夕曛。
石鏡幽巒今不見，一環(huán)高壁鎖三軍（武擔山）。
注：老城西北角的北校場里有武擔山，據(jù)史書記載，劉備即帝位就在武擔山之南?，F(xiàn)在這里是成都軍區(qū)大院，百姓難以造訪。武擔山的名字源于一個近乎神話的傳說：相傳武都一名男子變成女子，做了古蜀王妃。去世后蜀王大慟，命五名力士遠赴愛妃故鄉(xiāng)武都，把武都的土用擔子運回成都，營建墳墓，上面還放一塊石鏡。這個墳包就是武擔山。
其三十七 （2023年）
城郭生時畫綠龜，城池死處展紅旗。
雨余磚甓銘文濕，出隙春風草一絲（北校場外古城墻遺址）。
注：相傳成都城墻是沿著一只大烏龜?shù)男雄E筑起來的，所以成都城又名龜化城。然而這圈自先秦以來屢建屢毀、屢修屢改的城墻，解放后幾乎完全拆除，只剩下零星的幾段殘垣。北校場外是殘存較多的一段。
其三十八 （2023年）
空林隋代遠傳燈，酒肉鄰坊壁一層。
院坐西南天竺近，雷音先到府河僧（文殊院）。
注：文殊院始建于隋大業(yè)年間，是川西著名禪院，其外為休閑旅游區(qū)文殊坊。
其三十九 （2023年）
氧離子富木毿毿，地濕生魚躍府南。
太古雪消西嶺動，盈科春色綠如藍（活水公園）。
注：活水公園是成都科技含量最高的公園之一，位于府河南岸。其構(gòu)思源于府南河整治工程，利用植物對水質(zhì)的凈化作用，建成“人工濕地凈水系統(tǒng)”“模擬自然森林群落”等功能區(qū)，榮獲多個國際獎項。
其四十 （2023年）
三百米風尖塔吹，灣波才轉(zhuǎn)電波隨。
府河涵泳從前慢，去日無勞更猛追（猛追灣339電視塔）。
注：塔高339米，故名。但這只是俗名，它的學名叫天府熊貓塔，位于府河拐彎、折向南流的猛追灣附近。所謂“猛追”，當是“母豬”之名的雅化，據(jù)說過去常有母豬入此灣洗澡、游泳，所以叫“母豬灣”。在這里游泳的不只有豬，還有人，頗具規(guī)模的游泳場館是猛追灣的標簽之一。
其四十一 （2023年）
麥牙雞尾在吧臺，鬧巷食堂深夜開。
金窖填平肥力健，高腔沃出一枝梅（望平街）。
注：解放前這里是大糞市場，糞池遍布，美稱為“金窖”。老成都還流行著“望平街倒拐——屎（死）路一條”的歇后語。如今的望平街則是美食一條街。街上除了好吃的，還有好看、好聽的川劇，梅花劇社就在這里。與著名的“三慶會”一脈相承的成都市川劇研究院也在附近。
其四十二 （2023年）
海內(nèi)百工尊老牌，地名奚必冠書齋。
秋風銀杏沙河皺，高日精尖萬葉篩（電子科技大學）。
注：電子科大是四川僅有的兩所“985”高校之一，校名不冠地域，暗示這里是全國性電子類學科重點大學?，F(xiàn)有沙河、清水河、九里堤三個校區(qū)，其中以沙河校區(qū)為最早。校園多植銀杏，秋日是銀杏觀賞勝地。
其四十三 （2023年）
黑煙飛盡白云疏，遺落高囪刺碧虛。
音樂吹熔鋼世界，清新流到小紅書（東郊記憶）。
注：東郊是成都的老工業(yè)區(qū)，廠房林立。隨著產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、轉(zhuǎn)型，不少舊廠房成為老成都人的工業(yè)記憶。“東郊記憶”文化園區(qū)就是在原國營紅光電子管廠舊址上改建而成的，集合了音樂、美術(shù)、戲劇、攝影等多種文化形態(tài)，是工業(yè)遺存保護和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的典范。
其四十四 （2023年）
山不足稱徒一丘，塔高如傍九天游。
塔身東壓站臺小，山上遙看車水流（塔子山與成都東站）。
注：成都平原沒有像樣的山，城內(nèi)的武擔山、城北的鳳凰山都是小土坡，地形略具起伏而已。成都東站附近的塔子山也不例外。雖然叫“山”稍嫌虛張聲勢，但塔子山上的地標九天樓卻修得很氣派，“九天”的得名也源于李白寫成都的浪漫詩篇：“今來一登望，如上九天游?！?br />
其四十五 （2023年）
曲米為塵散古香，聲喧遺窖想糟床。
若言酒桌關(guān)文化，須溯根苗到此坊（水井坊遺址）。
注：川酒水井坊很有名，但一般人不知道成都錦江區(qū)還有個水井坊遺址。這個白酒遺址在全興酒廠車間改造時發(fā)現(xiàn)，年代從元末貫穿至明清，可見產(chǎn)酒賣酒的事業(yè)在該地延續(xù)了六七百年。按照李時珍的說法，元代是中國白酒的肇端時期，水井坊能追溯到元代，“中國白酒第一坊”這個名號自然叫響了起來。
其四十六 （2023年）
九眼橋今三眼殘，一樓相望出風湍。
臨江吧女中宵唱，薛氏琴弦和已難（九眼橋與望江樓）。
注：橫跨錦江的九眼橋，始建于明代，是座有九個橋洞的石拱橋。解放后舊橋拆除，新建了鋼筋混凝土的平橋。新橋只有三個大的橋洞，卻坦然接受了“九眼”的舊名。九眼橋周圍勞務市場多，酒吧也很多。紀念唐代女詩人薛濤的望江樓公園也在附近。
其四十七 （2023年）
川大溟茫走大川，校區(qū)支裔納綿延。
望江樓到華西壩，十里青春錦水邊（四川大學）。
注：川大很大。成都科技大學、華西醫(yī)科大學的并入，增強川大實力的同時，也為川大帶來了廣大的校區(qū)，領(lǐng)地從本來的望江校區(qū)，向西延伸到華西壩。擴建的步伐當然不滿足于成都主城，后來有了雙流的江安校區(qū)；甚至還要擴到成都以外，于是又有了眉山校區(qū)。
其四十八 （2023年）
倒撥鐘樓回兩針，耶穌五會見初心。
泰西圖紙華西壤，繪出黌宮起碧潯（華西壩）。
注：華西壩的“壩”當然源于其北臨錦江、土地平曠的地勢，而“華西”二字則得名于華西協(xié)合大學。該大學于20世紀初由英、美、加三國的五個基督教會修建，新中國成立前已是頗具國際聲望的大學。后經(jīng)華西大學、四川醫(yī)學院、華西醫(yī)科大學等幾個階段，最終并入川大。以華西鐘樓為代表的華西壩老建筑群，風格中西合璧，是全國重點文物保護單位。
其四十九 （2023年）
錦城嘉宴備辛咸，萬里船游大覺饞。
化作石樓錨咬定，不思離蜀更揚帆（萬里橋邊萬里號）。
注：萬里橋在成都南門外，又名南門大橋，是詩詞里最常見的成都名橋，據(jù)說得名于諸葛亮送費祎出使東吳時說的“萬里之行，始于此橋”。錦江如今已不通航，江中沒了船只，只有一座游輪外形的大樓停在岸邊橋頭，這就是“萬里號”，樓上有很多餐飲娛樂的店鋪。
其五十 （2023年）
小說尊劉實抑劉，功歸臣屬抹鴻猷。
匾書昭烈無人識，民意偏知拜武侯（漢昭烈廟與武侯祠）。
注：所謂“一體君臣祭祀同”，武侯祠采取君臣合祀的形式，既有諸葛亮的祠，也有劉備的廟和陵墓。這里正門懸掛的是“漢昭烈廟”匾額，按理說昭烈帝劉備才是正主，但老百姓口中只把這里叫武侯祠，諸葛亮的民間地位確實高不可及。《三國演義》在其中起了不小的作用，雖然明面上尊劉，實際卻把劉備寫成好哭少智、沒什么個人魅力的軟蛋，他親自打的仗、取得的功績也被小說家分給了下屬。
其五十一 （2023年）
無復先生烏角巾，吆號列肆聚為鄰。
主公陵墓軍師廟，三弟市?？浔娰e（錦里）。
注：武侯祠旁的錦里熱鬧非凡，是本世紀初以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵打造的商業(yè)街。雖然這條街年頭不長，但名頭早就出現(xiàn)在各種典籍里，杜詩中就有“錦里先生烏角巾”的句子。末句說的是街邊有賣張飛牛肉的店鋪，店員還扮演作張飛的樣子招徠顧客，不過最近去逛時，發(fā)現(xiàn)這家店已經(jīng)沒了。
其五十二 （2023年）
絳云幡霧郁相交，喬木遷幽低結(jié)巢。
青藏不歸天下脊，卻于盆底聚同胞（武侯祠橫街）。
注：武侯祠附近是藏族同胞在成都的聚居地。西藏自治區(qū)人民政府駐成都辦事處所在的武侯祠橫街上，基本都是漢藏雙語招牌、販賣藏式物件的店鋪，隨處可見絳紅色的袍子穿梭往來，街邊也可見彩旗經(jīng)幡，儼然一派“小西藏”風情。
其五十三 （2023年）
洗面南郊祭不歸，義魂今日尚霏微。
當陽軀干洛陽首，入蜀惟飄舊甲衣（洗面橋與衣冠廟）。
注：衣冠廟據(jù)說是劉備為關(guān)羽衣冠冢所立之廟，現(xiàn)廟已不存，僅余地名?？蓱z一代武圣，身葬當陽，首葬洛陽，只有一身戰(zhàn)衣在蜀中受人祭拜。劉備從城中往南郊衣冠廟祭奠賢弟的途中，經(jīng)過一處小河，他在橋上洗面焚香，整理儀容，故名洗面橋。
其五十四 （2023年）
吉他弦上說繁華，小館香街滿壁鴉。
昨夜酒添今日淚，南城陰雨落些些（玉林路）。
注：趙雷的《成都》唱火了玉林路，很多文青都想來“成都的街頭走一走”，來玉林這個滿是小酒館和涂鴉的片區(qū)，感受一下“讓我掉下眼淚的，不止是昨夜的酒”的濕潤而小資的文藝氣息。
其五十五 （2023年）
漫說安閑是此城，城南后浪卷新聲。
玻璃樓迥勞勞夜，未闔窗眸萬點明（天府新區(qū)）。
注：城南的天府新區(qū)發(fā)展迅猛，高樓林立，產(chǎn)業(yè)發(fā)達，市委市政府也搬遷于此，是成都“內(nèi)卷”的一極。
其五十六 （2023年）
廈廣何須千萬間，一間足庇穩(wěn)如山。
遙看突兀平原上，巨獸孤蹲壓九寰（環(huán)球中心）。
注：天府新區(qū)的環(huán)球中心，是亞洲最大的單體建筑，也有版本說是世界最大，總之很大很氣派。官方說它的形狀是“水上聚寶盆”，是“飛翔的海鷗，起伏的海浪”，也有人說它像個棺材。
其五十七 （2023年）
龍爪古潭淤作田，滄浪空憶滿溪蓮。
閑云聚散潭花改，采耳游人臥午天（百花潭）。
注：現(xiàn)在青羊?qū)m附近的百花潭公園是清代后新確立的地址，古百花潭在龍爪堰附近，唐宋后淤塞。所謂“百花潭北莊”，杜甫草堂就在古百花潭的東北方。草堂邊的浣花溪也和百花潭共享一個神話故事：相傳浣花夫人任氏在水邊浣衣時，幫一位被眾人嫌棄的病僧洗滌破袈裟，結(jié)果袈裟入水，化出滿潭滿溪的蓮花。于是潭為百花潭，溪為浣花溪。
其五十八 （2023年）
春風初扇有佳期，彩仗鮮裝舊禮儀。
寒假兒童漫無事，柳邊學誦二黃鸝（草堂人日祭）。
注：高適曾在大年初七的人日“題詩寄草堂”，杜甫直到去世前都很感念高適的這次人日寄詩。從此人日就成了草堂值得紀念的特殊日子，歷代文人市民都在這天云集草堂，憑吊杜甫。2009年恢復了人日祭的傳統(tǒng)，有了盛裝儀仗和正式的祭祀流程。
其五十九 （2023年）
古書奇畫古橋邊，荷葉生溪疊古錢。
買得古爐香裊裊，歲時開祭送神仙（送仙橋古玩市場）。
注：這座成都資格最老、名氣最大的古玩市場，在全國也排得上號。位于浣花溪與摸底河交匯處。
其六十 （2023年）
雖則嘉名賜撫琴，千秋不一聽琴音。
道旁多事前王冢，錯會春臺鸞鳳心（撫琴小區(qū)）。
注：撫琴小區(qū)的名字據(jù)說來源于一個美麗的誤會——把前蜀王建的永陵當成了司馬相如的撫琴臺。雖然上世紀考古人員驗明了“琴臺”的真身，但這個片區(qū)“撫琴”的帽子是摘不掉了，成都人仍然習慣性地叫著撫琴小區(qū)、撫琴街道、撫琴路……
其六十一 （2023年）
狂沙淘盡揀金烏，飛上遺文徽志殊。
萬古三星兩相向，茫然開國見蠶鳧（金沙遺址）。
注：金沙遺址出土的太陽神鳥金箔，光瑩輕薄，精美絕倫，其圖案被用作中國文化遺產(chǎn)標志。金沙與稍早的三星堆文化，是古蜀文明最耀眼的代表，茫昧詭譎，令人神往。
其六十二 （2023年）
玉局虛提不更回，清江碧岸足蒿萊。
莎坡梗入諧音好，贏得坡仙耳畔來（蘇坡橋）。
注：清水河岸邊坡上多莎草，人喚“莎坡”。附庸風雅者，改字面作“蘇坡”，成都西邊蘇坡橋等一系列貌似和蘇東坡相關(guān)的地名即源于此。東坡晚年被命為成都玉局觀提舉，掛名閑職，毋庸赴任。不久東坡就去世了，來不及和這里的橋發(fā)生關(guān)系。
其六十三 （2023年）
臘風拂站送霜輪，開往春天旅思溫。
蜀道無難綠皮慢，一廂枕藉簸鄉(xiāng)魂（火車北站）。
注：火車北站是成都人口頭的俗名，學名叫成都站，是成都最早的火車站。印象中的火車北站永遠都擠滿了編織袋、拉桿箱和烏泱泱的外來務工人員。
其六十四 （2023年）
大道金牛向此過，北門衣飾競駢羅。
腰間萬點青錢散，亂入風池冒碧荷（荷花池市場）。
注：金牛區(qū)的荷花池批發(fā)市場，規(guī)模和效益位居西部集貿(mào)市場之首，在火車北站附近。
其六十五 （2023年）
滅蜀糞金諸事迷，道宮神獸駐銅蹄。
古城西北牛羊在，風下平川草樹低（金牛區(qū)與青羊區(qū)）。
注：成都的區(qū)名中，金牛與青羊這對牛羊身上蘊藏著很深的文化內(nèi)涵和神秘色彩。金牛區(qū)名源于境內(nèi)的金牛壩，金牛壩則傳說是蜀王放置石牛之處。這就涉及石牛糞金的故事了。說秦國為了滅蜀，想把險峻的蜀道騙開，于是在五頭石牛的屁股后放很多金帛，謊稱是五頭牛拉的，并要將這五個能拉金子的“寶貝”送給蜀王。蜀王貪財，為了迎接石牛，派五丁鑿開蜀道。于是秦國的軍隊跟在五丁和五牛后面，輕松滅掉了蜀國。青羊區(qū)則得名于青羊?qū)m，宮中有兩尊黃銅異獸像，一為獨角青羊，一為雙角青羊，都是鎮(zhèn)宮之寶。青羊區(qū)范圍涵蓋成都老城西半及其迤西地區(qū)，金牛區(qū)在城北。
其六十六 （2023年）
飛升跡已絕遐荒，題柱高車愿亦償。
非士非仙庶民在，拖油挈米過河梁（駟馬橋）。
注：城北的駟馬橋，得名于司馬相如離開故鄉(xiāng)成都時的那句豪言壯語：“不乘高車駟馬，不過汝下?！焙髞硭还Τ擅汀４藰蚋缃小吧蓸颉?，傳說是漢代方士張伯子升仙處。
其六十七 （2023年）
眾僧居與眾生偕，糞氣天香近可偎。
方丈說經(jīng)龍象動，獅鳴一片過墻來（昭覺寺與動物園）。
注：昭覺寺號稱“川西第一叢林”，與成都動物園一墻之隔。
其六十八 （2023年）
瑞獸三餐愛竹枝，身名合入竹枝詞。
湯圓戳破芝麻餡，黑白滾山無定姿（成都大熊貓基地）。
注：成都大熊貓繁育研究基地，其中有全球最大的圈養(yǎng)大熊貓人工繁殖種群，也是外地游客必須打卡的勝地。
其六十九 （2023年）
來車去馬誡紛紛，一雜詼俳便不群。
萬姓憑窺真苦樂，于聯(lián)播外有新聞（譚談交通）。
注：《譚談交通》是一檔成都本土寓教于樂的交通警示類電視節(jié)目，通過譚喬警官幽默而富有教育意義的方式，宣傳交通安全法律知識。近年在網(wǎng)絡(luò)上又重新翻紅，并出現(xiàn)了許多二創(chuàng)視頻，影響遠遠超出了成都本土。節(jié)目中許多違反交規(guī)被譚警官“抓現(xiàn)行”的市民，在鏡頭下展現(xiàn)出的艱辛生活和難言苦衷，令人百感交集。
其七十 （2023年）
如天大道小遮攔，未拜橋仙拜警官。
年事非輕負猶重，引車何路不為難（成華大道與二仙橋）。
注：“到二仙橋走成華大道”是《譚譚交通》節(jié)目中最有名的梗之一。譚警官攔下一名電瓶車超載且行駛于機動車道上的大爺，問他該走哪里。大爺卻答，到二仙橋。警官說，我是問你該走哪條道（意欲引導對方回答非機動車道）。大爺答，走成華大道。
其七十一 （2023年）
風御鐵鳶來去輕，蜀中天道豈難行。
新場別在東山外，步上青云慣此坪（雙流機場）。
注：成都雙流國際機場上世紀50年代即投入使用，距離主城甚近，僅十余公里。近年在東邊龍泉山外的簡陽新修了天府國際機場，形成了“兩場一體”的新格局。
其七十二 （2023年）
五城區(qū)外洗豪華，郊甸十余清可嘉。
堰水邛山吟不到，為詩有數(shù)事無涯（郊區(qū)郊縣）。
注：成都有所謂“五城區(qū)”的說法，指錦江區(qū)、青羊區(qū)、金牛區(qū)、武侯區(qū)、成華區(qū)，是傳統(tǒng)意義上的成都主城區(qū)。此外，作為地級市的成都還管轄雙流、溫江、大邑、都江堰、邛崍等十來個郊區(qū)、郊縣和縣級市，它們都屬于“大成都”的概念。篇幅所限，閱歷所牽，成都竹枝詞只能舍大就小，主要就主城區(qū)內(nèi)的風俗風物風景來題詠了。