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人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1118—1187 【介紹】: 宋開封雍丘人,徙居上饒,字無咎,號(hào)南澗。韓元龍從弟。以蔭為龍泉主簿。歷知建安縣。符離之役,嘗上書張浚勸勿輕舉,浚不聽。遷知建安府,大興學(xué)校,創(chuàng)修郡志。累官吏部尚書,封潁川郡公。師事尹焞,曾與呂祖謙講讀于德清慈相寺。有《桐蔭舊話》、《南澗甲乙稿》、《焦尾集》。
全宋詩
韓元吉(一一一八~?),字無咎,號(hào)南澗翁,祖籍開封雍丘(今河南杞縣),南渡后居信州上饒(今屬江西),維玄孫,淲父。早年嘗師事尹焞,初與從兄元龍?jiān)囋~科不利,后舉進(jìn)士,為南劍州主簿。高宗紹興二十八年(一一五八),知建安縣。孝宗乾道元年(一一六五),為江南東路轉(zhuǎn)運(yùn)判官(《景定建康志》卷二六)。后出入中外,兩知婺州,一知建寧府等,入朝為中書舍人、大理少卿、龍圖閣學(xué)士、吏部侍郎等,中間曾出使金國。官至吏部尚書、潁川郡公。晚年退居信州,淳熙十三年(一一八六)尚存世。有《南澗甲乙稿》七十卷(《直齋書錄解題》卷一九),已佚。清四庫館臣據(jù)《永樂大典》輯為二十二卷。事見本集有關(guān)詩文?!№n元吉詩,以影印文淵閣《四庫全書·南澗甲乙稿》為底本,校以武英殿聚珍本(簡(jiǎn)稱聚珍本)等。新輯集外詩附于卷末。
詞學(xué)圖錄
韓元吉(1118-1187) 字無咎,號(hào)南澗。許昌人,徙居信州上饒(今屬江西)。曾與張?jiān)?、張孝祥、范成大、陸游、辛棄疾等以詞唱和。有《南澗甲乙稿》、《南澗詩余》。
全宋文·卷四七八三
韓元吉(一一一八——一一八七),字無咎,號(hào)南澗,開封雍丘(今河南杞縣)人,南渡后居上饒(今江西上饒)。韓維玄孫。初以蔭入仕,為龍泉縣主簿,調(diào)南劍州主簿。紹興末歷知建安縣,召為司農(nóng)寺主簿。乾道中,歷江東轉(zhuǎn)運(yùn)判官、守大理少卿、權(quán)中書舍人,累官至吏部侍郎。淳熙初出知婺州,入為正奉大夫、吏部尚書。乞外,復(fù)以龍圖閣學(xué)士知婺州,后罷職奉祠。爵至潁川郡公。淳熙十四年卒,年七十。元吉學(xué)于尹焞而友朱熹,呂祖謙為其婿。著有《易系辭解》、《焦尾集》、《南澗甲乙稿》等。見《宋史翼》卷一四,《南宋文范作者考》上。

人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋處州人。與弟章生二在龍泉各主一瓷窯,分別稱哥窯、弟窯,或稱琉田窯、龍泉窯。均系古代名窯。

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中國歷代人名大辭典
【介紹】: 宋處州龍泉人,字嗣宗,號(hào)靖逸。其學(xué)出于葉適,與真德秀最為友善。有《四朝聞見錄》、《靖逸小集》。
全宋詩
葉紹翁,字嗣宗,號(hào)靖逸,祖籍建安,《四朝聞見錄》自署龍泉(今屬浙江)。從葉適學(xué),與真德秀、葛天民交甚密。仕歷不詳,后棄官居西湖。有《四朝聞見錄》五卷,詩多散佚,僅《江湖小集》中存《靖逸小稿》一卷。 葉紹翁詩,以汲古閣影宋鈔《南宋六十家小集》本為底本。校以影印文淵閣《四庫全書·江湖小集》(簡(jiǎn)稱江湖集)、《兩宋名賢小集》(簡(jiǎn)稱名賢集)。新輯集外詩附于卷末。

人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1471—1548 【介紹】: 明鳳陽人,字世延,號(hào)龍泉。行伍出身。正德初官游擊將軍,參預(yù)鎮(zhèn)壓劉六起事。積功升都指揮僉事,屢鎮(zhèn)邊關(guān)。嘉靖中官至后軍都督同知,充遼東總兵官。

人物簡(jiǎn)介

維基
徐表(1496年—1561年),字正夫,號(hào)龍泉,福建漳州府漳浦縣綏安鎮(zhèn)爐尾村象墩社人。嘉靖十一年(1532年)壬辰科第三甲第一百九十一名進(jìn)士。授江西上饒知縣,升刑部主事、郎中,有邊將失機(jī),理當(dāng)坐法,邊將賄賂權(quán)貴求解,徐表固執(zhí)不從,謫為湖廣布政司理問。

人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 名一作繼高。明金山衛(wèi)人,號(hào)龍泉。世襲指揮使。萬歷中撰《兩浙兵制考》。

人物簡(jiǎn)介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:1812—1876 【介紹】: 清安徽合肥人,字西叔,一字毅甫,號(hào)南陽,晚號(hào)龍泉老牧。道光間舉人。工詩文。曾參曾國藩、江忠源幕。為人不合時(shí)俗,常以鬻文為生。有《敦艮吉齋詩文存》。
晚晴簃詩匯·卷一三七
徐子苓,字西叔,合肥人。道光甲午舉人,官和州學(xué)正。有《敦艮吉齋詩存》。
《漢語大詞典》:章窯(章窰)
宋 代著名瓷窯之一。時(shí) 宋 處州 龍泉 (今 浙江省 龍泉縣 ) 章 姓兄弟并制窯燒瓷,兄窯曰 哥窯 ,弟窯曰 章龍泉窯 ,簡(jiǎn)稱 章窯 。
《漢語大詞典》:延津劍合(延津劍合)
指 晉 時(shí) 龍泉 、 太阿 兩劍在 延津 會(huì)合的故事。后以“延津劍合”或“延津之合”比喻因緣會(huì)合。二刻拍案驚奇卷三:“方知兩劍分而復(fù)合,以此變化而去也。至今人説因緣湊巧,多用‘延津劍合’故事?!?清 余懷 板橋雜記·軼事:“掃眉才子,慧業(yè)文人,時(shí)節(jié)因緣,不得不為‘延津之合’矣?!眳⒁姟?延平津 ”。
《漢語大詞典》:延平津
古代津渡名。 晉 時(shí)屬 延平縣 (今 福建省 南平市 東南),故稱。據(jù)《晉書·張華傳》載, 豐城 令 雷煥 得 龍泉 、 太阿 兩劍,以其一與 張華 。后 華 被誅,劍即失其所在。 雷煥 死,其子持劍行經(jīng) 延平津 ,劍忽躍出墮水。使人入水取之,但見兩龍?bào)纯M,波浪驚沸。劍亦從此亡去。 唐 黃滔 《浙幕李端公泛建溪》詩:“更愛 延平津 上過,一雙神劍是龍鱗?!?金 元好問 《換得云臺(tái)帖喜而賦詩》:“世間曾有 華陀 帖,神物已化 延平津 ?!眳⒁姟?延津 ”。
《國語辭典》:劍合珠還(劍合珠還)  拼音:jiàn hé zhū huán
劍合,指龍泉、太阿雙劍會(huì)合而化為龍的故事。參見「劍化」條。珠還,指合浦太守孟嘗使流入交趾地界之珠皆復(fù)還的故事。參見「合浦珠還」條。劍合珠還比喻失而復(fù)得。明。陳與郊《文姬入塞》:「只是今日哩,劍合珠還,也顧不得許多了。」
《漢語大詞典》:韓棱之劍(韓棱之劒)
后漢書·韓棱傳:“﹝ 韓棱 ﹞五遷為尚書令,與僕射 郅壽 、尚書 陳寵 ,同時(shí)俱以才能稱。 肅宗 嘗賜諸尚書劒,唯此三人特以寶劒,自手署其名曰:‘ 韓棱 楚 龍淵, 郅壽 蜀 漢文, 陳寵 濟(jì)南 椎成。’時(shí)論者為之説:以 棱淵 深有謀,故得龍淵”。 李賢 注引《晉太康記》:“ 汝南 西平縣 有 龍泉水 ,可淬刀劒,特堅(jiān)利?!焙笠蛞浴绊n棱之劒”指龍泉寶劍,用為謀略深遠(yuǎn),委以重任之典故。 南朝 梁元帝 《中書令庾肩吾墓志銘》:“任同北斗,錫 韓棱 之劒,朝上南宮,識(shí) 鄭崇 之履?!?
《漢語大詞典》:雷煥留劍(雷煥留劍)
事出晉書·張華傳。謂 晉 代 雷煥 在 豫章 豐城 監(jiān)獄屋基挖得龍泉、太阿二柄寶劍。一送 張華 ,一留自佩。后以“雷煥留劍”指截留部分貴重物品的行為。 清 錢泳 《履園叢話·收藏·唐》:“太常之子 湖廣 參政名 之伸 者,遂將《靈飛》《蓮花》以塞其意,參政私將《靈飛》割留四十三行藏于家,意作 雷煥 留劍公案?!?/div>
《國語辭典》:龍泉窯(龍泉窯)  拼音:lóng quán yáo
一種瓷器。產(chǎn)于浙江省龍泉縣,分哥窯、弟窯兩種。色多淡青,釉彩帶有紋片,曾外銷多國。
阿波邏羅龍泉
【佛學(xué)大辭典】
(地名)阿波邏羅Apala%la,為梵名,譯言無苗。北印度烏仗那國之池,阿波邏羅所住,故有此名。即蘇婆伐窣堵(今名Swat)河之水源也。據(jù)西域記之說,昔迦葉佛時(shí),所謂殑祇Gan%gi之人,深通咒術(shù),御惡龍不許暴雨。國人德之,恒從收獲中贈(zèng)幾分,后怠之,彼怒,自為暴龍,損害苗稼,佛教化之,惟許十二年為一回災(zāi)害。此國古來以禁咒有名。
龍泉
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)龍所住之泉池也。以龍力故,水不竭。智度論七曰:「譬如龍泉,龍力故水不竭?!?/div>