人物簡(jiǎn)介
神僧傳·卷第九史論在齊州時(shí)出獵。至一縣界憩蘭若中。覺桃香異常訪其僧。僧不及隱。言近有人施二桃。因從經(jīng)案下取出獻(xiàn)論。大如飯碗。論時(shí)饑盡食之。核大如雞卵。論因詰其所自。僧笑曰。向?qū)嵵囇灾4颂胰ゴ耸爬?。道路危險(xiǎn)。貧道偶行腳見之。覺異因掇數(shù)枚。論曰。請(qǐng)去騎從與和尚偕往。僧不得已導(dǎo)論北出?;拈恢薪?jīng)五里許抵一水。僧曰。恐中丞不能渡此。論志決往。乃依僧解衣。載之而浮登岸。又經(jīng)西北涉二水。上山越澗數(shù)里。至一處。瀑泉怪石非人境也。有桃數(shù)百株。枝干掃地高二三尺。其香破鼻。論與僧各食一蒂。腹飽矣。論解衣將盡力包之。僧曰。此或靈境不可多取。貧道常聽長(zhǎng)老說(shuō)。昔有人亦嘗至此。懷五六枚迷不得出。論亦疑僧非常。取兩顆而返。僧切戒論勿言。論至州使招僧。僧已逝矣。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】:
唐雍州萬(wàn)年人。姚珽孫。德宗貞元十一年,自絳州刺史拜晉慈隰觀察使。次年去職。官至左金吾大將軍。
全唐文·卷四百三十五齊梧。貞元中自給事中除御史中丞東都留守。
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唐詩(shī)大辭典 修訂本定州義豐(今河北安國(guó))人,一作高陽(yáng)(今屬河北)人。德宗時(shí)宰相齊抗之弟。初居越州石傘巖。元和元年(806)秋,邀浙東觀察使楊于陵及其幕僚游其地,并賦詩(shī)紀(jì)游。后歷官饒州刺史。卒年不詳。事跡散見《會(huì)稽掇英總集》卷四、《太平廣記》卷三五八引《玄怪錄》?!?a target='_blank'>會(huì)稽掇英總集》卷四收詩(shī)1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
全唐文·卷七百十六推。高陽(yáng)人。
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新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十八 證悟科(二)錢唐趙氏子。少年聰敏。讀書校庠中。宿儒以為能。一日立道旁。見僧分衛(wèi)。行誦凈名經(jīng)。聞而喜之曰。此語(yǔ)豈世俗所能道哉。即延其僧歸為設(shè)食。問所居何寺。曰定水。齊因請(qǐng)父母從之出家。年十七進(jìn)具。習(xí)毗尼法。復(fù)究華嚴(yán)經(jīng)義于靈隱寺學(xué)禪定。脩杜多。行。于天竺寺嘗趺坐石窟中。忽鉅蟒出其旁。為吞噬狀。則燕嘿自如。與虎豹麋鹿雜處。尤馴擾。山椒乏水。以杖卓地泉觱沸。貞元二十一年。眾請(qǐng)講華嚴(yán)經(jīng)。時(shí)方凍洹?;虻卯惾A于冰雪中。狀若芙蓉。熠爚發(fā)光采。觀者嘆美。久之終于山寺。
宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一釋道齊。俗姓趙氏。錢塘人也。幼而察慧器度浩然。入于庠序經(jīng)籍淹通。偶立當(dāng)衢見僧分衛(wèi)行諷凈名經(jīng)。冥然喜之。且召入家設(shè)食。問僧為居何寺。答曰。定水伽藍(lán)。因請(qǐng)父母出家。母曰。吾生汝時(shí)夢(mèng)手擎日月。嘗占是夢(mèng)。云貴子有五等之分。脫或舍家。吾無(wú)望矣。由是往定水從師。年十七進(jìn)具習(xí)毗尼法。復(fù)投靈隱寺學(xué)華嚴(yán)經(jīng)義。自爾于天竺寺修習(xí)禪定行杜多行。其山有石窟。齊于中坐。忽巨蟒矯首唅呀為吞噬之狀。愀然不動(dòng)。時(shí)有虎豹近于石室。群鹿時(shí)時(shí)馴擾。又山椒乏水。以錫杖剟地其泉迸流。實(shí)供其用。貞元二十一年。四方學(xué)者勸請(qǐng)講華嚴(yán)經(jīng)。時(shí)雪飄飛。忽生華二本。狀若芙蕖。熠爚光發(fā)。觀者嗟嘆見所未見。齊道譽(yù)惟馨。其節(jié)儉惡衣惡食人所不勝。后終于山寺焉。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】:
唐河?xùn)|聞喜人,字君齊。裴倩子。舉明經(jīng)第。累擢荊南節(jié)度使。劉辟叛,均發(fā)精甲擊潰之,加檢校吏部尚書。憲宗元和三年,入為右仆射、判度支。俄以相職出為山南東道節(jié)度使。均以財(cái)交權(quán)幸,任將相凡十余年,荒縱無(wú)法度。卒年六十二。有《壽陽(yáng)唱詠集》。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】:
唐瀛州高陽(yáng)人。齊映弟。登進(jìn)士第。德宗貞元十八年,攝監(jiān)察御史。曾佐江西幕。憲宗元和間,累官倉(cāng)部員外郎、郎中。七年,為池州刺史。入為刑部郎中。約于元和末,出為饒州刺史。官至衛(wèi)府少卿。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】:
唐宗室。太宗第五子。字贊。封齊王,領(lǐng)齊州都督。溺情群小,尤好弋獵,長(zhǎng)史權(quán)萬(wàn)紀(jì)屢犯顏切諫,祐遣人射殺之。后起兵,帝詔討之,執(zhí)送京師,貶為庶人,賜死。
唐詩(shī)大辭典 修訂本生卒年不詳。祐,《全唐詩(shī)》作祜,誤。茲從《新唐書·宗室世系表上》。唐高祖弟蜀王湛之后。父纂,憲宗元和間任江陵錄事參軍。生平事跡不詳。貫休有《贈(zèng)李祐道人》詩(shī),年代相距過(guò)遠(yuǎn),疑非一人?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。
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唐詩(shī)大辭典 修訂本中唐禪僧。嗣華嚴(yán)智藏。初住黃州,后移住鳳翔。馀不詳。《景德傳燈錄》卷一〇有傳,并收錄齊安和尚詩(shī)偈1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】:852—926
【介紹】:
五代時(shí)濮州臨濮人,字國(guó)維。又名宗奭。唐末入黃巢軍為吏部尚書、水運(yùn)使。后與李罕之分據(jù)洛陽(yáng)、河陽(yáng)以附于朱溫,久而與罕之有隙。以朱溫兵為助,襲河陽(yáng),敗罕之,得授河南尹。為政寬簡(jiǎn),勸耕殖,京畿遂富足。入后梁累官中書令、天下兵馬副元帥。后唐莊宗滅后梁,加拜太師尚書令,封齊王。卒謚忠肅。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】:864?—943后
【介紹】:
唐僧。潭州長(zhǎng)沙人,一說(shuō)益陽(yáng)人,俗名胡得生,自號(hào)衡岳沙門。天性穎悟,常以竹枝畫牛背為詩(shī),詩(shī)句多出人意表。眾僧奇之,勸令落發(fā)為浮圖。風(fēng)度日改,聲價(jià)益隆。嘗住江陵之龍興寺,署為僧正。后終于江陵。好吟詠,與鄭谷酬唱,積以成編,號(hào)《白蓮集》。又有《風(fēng)騷旨格》。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】:864—937?
俗姓胡,名得生,湖南長(zhǎng)沙(今湖南長(zhǎng)沙)人。幼孤,7歲至大溈山寺牧牛。性穎悟,往往取竹枝畫牛背為小詩(shī),頗為僧人稱賞,遂剃度為僧。居道林寺約10年,自號(hào)“衡岳沙門”。后又徙居廬山東林寺。后梁龍德元年(921),于入蜀途中為南平王高從誨遮留于江陵,命作僧正,遂居龍興寺。性好放逸,愛樂山水,懶謁王侯。乃作《渚宮莫問詩(shī)》以寄意。約卒于后晉天福三年(938)前。生平散見孫光憲《白蓮集序》、《宋高僧傳》卷三〇、《五代史補(bǔ)》卷三、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷七五、《唐才子傳》卷九。己工詩(shī),多才藝,能琴棋,擅書法,頗有詩(shī)名。當(dāng)時(shí)詩(shī)人如貫休、孫光憲、曹松、沈彬、方干等人多與之唱和。所作《早梅》詩(shī)有“前村深雪里,昨夜數(shù)枝開”之句,鄭谷改“數(shù)枝開”為“一枝開”。己深為欽服,稱谷為“一字師”。其詩(shī)多為登臨題詠、酬和贈(zèng)別之作,頗為時(shí)人推重,間亦流露佛教厭世之情,誠(chéng)為唐末五代著名詩(shī)人。孫光憲稱其“趣尚孤潔,詞韻清潤(rùn),平淡而意遠(yuǎn)”。至云“江之南,漢之北,緇儒業(yè)緣情者,靡不希其聲彩”(《白蓮集序》)。明胡震亨亦評(píng)其詩(shī)“清潤(rùn)平淡,亦復(fù)高遠(yuǎn)冷峭”(《唐音癸簽》卷八)。己又曾與鄭谷、黃損等人共定葫蘆、轆轤、進(jìn)退等近體詩(shī)用韻詩(shī)格,又曾摭古人詩(shī)聯(lián),以類分為風(fēng)、賦、比、興、雅、頌?!?a target='_blank'>直齋書錄解題》卷一九著錄《白蓮集》10卷、《風(fēng)騷指(旨)格》1卷,今傳?!?a target='_blank'>白蓮集》有汲古閣本、《四部叢刊》影明抄本?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)10卷。《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)3首,斷句4,又與牟儒聯(lián)句詩(shī)1首。
唐詩(shī)匯評(píng)齊己(約806-約937),自號(hào)衡岳沙門,潭州(今湖南長(zhǎng)沙)人。俗姓胡,名得生,本佃戶子。幼穎悟,與兒童牧牛,常以竹枝畫牛背為詩(shī)。后于大溈山同慶寺出家。曾至洪州,居豫章觀音院。又曾至袁州,謁退居林下之鄭谷,結(jié)為詩(shī)友。后居長(zhǎng)沙道林寺,與馬殷幕中文士徐仲雅輩交游。齊已有贅疣,愛其詩(shī)者戲呼為“詩(shī)囊”。將入蜀,至江陵,為高季興所留,龍德元年(921),于龍興寺安置,署為僧正,與孫光憲、梁震友善,卒。有《白蓮集》十卷,《風(fēng)騷旨格》一卷,今存?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)十卷。
全唐文·卷九百二十一齊己名得生。俗姓胡氏。潭州益陽(yáng)人。出家大溈山同慶寺。復(fù)住衡岳東林寺。荊南高從誨迎置龍興寺。署為僧正。自號(hào)衡岳沙門。卒于豫章西山金鼓寺。著有白蓮集十卷。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)生益陽(yáng)之胡氏。幼出家于大溈山寺。既受具。遂習(xí)律儀。臻其奧。性嗜吟詠。蚤歲即有重名。每以未得心法之妙為恨。乃游方。遍造藥山鹿門護(hù)國(guó)之席。卒典賓石霜。梁革唐命。天下方擾攘。高季昌逐雷滿于渚宮。而自稱荊門留后。尋受朝庭節(jié)度命。逮莊宗自河?xùn)|入代梁。則高氏因據(jù)有一方。而名節(jié)之士四至。龍德初。起己為僧正。仍月給俸。館于龍興寺凈院。非所好也。作渚宮莫問篇十五章。以見意。己頸有癭。累垂如匏壺。時(shí)號(hào)詩(shī)囊。擁破納行山水間。陶然以樂。曾莫知世之治亂也。未曾將一字。容易謁諸侯。此其趣興何如哉。詩(shī)與華山處士相唱酬。卒別稱沖岳沙門。有白蓮集。行世。
宋高僧傳·卷第三十 雜科聲德篇第十之二釋齊己。姓胡。益陽(yáng)人也。秉節(jié)高亮氣貌劣陋。幼而捐俗于大溈山寺。聰敏逸倫納圓品法。習(xí)學(xué)律儀而性耽吟詠。氣調(diào)清淡。有禪客自德山來(lái)述其理趣。己不覺神游寥廓之場(chǎng)。乃躬往禮訊。既發(fā)解悟都亡眹跡矣。如是藥山鹿門護(hù)國(guó)。凡百禪林孰不參請(qǐng)。視其名利悉若浮云矣。于石霜法會(huì)請(qǐng)知僧務(wù)。梁革唐命天下紛紜。于時(shí)高季昌稟梁帝之命攻逐雷滿。出渚宮已便為荊州留后。尋正受節(jié)度。迨乎均帝失御河?xùn)|莊宗自魏府入洛。高氏遂割據(jù)一方。搜聚四遠(yuǎn)名節(jié)之士。得齊之義豐南岳之己。以為筑金之始驗(yàn)也。龍德元年辛巳中。禮己于龍興寺。凈院安置給其月俸。命作僧正。非所好也。其如閑辰靜夜多事篇章。乃作渚宮莫問篇十五章。以見意。且侚高之命耳。己頸有瘤贅時(shí)號(hào)詩(shī)囊。棲約自安破納擁身。枲麻纏膝。愛樂山水懶謁王侯。至有未曾將一字容易謁諸侯句。為狎華山隱士鄭谷詩(shī)相酬唱。卒有白蓮集行于世。自號(hào)衡岳沙門焉。
作品評(píng)論
孫光憲《白蓮集序》師趣尚孤潔,詞韻清潤(rùn),平淡而意遠(yuǎn),冷峭而(下闕十三字)。
詩(shī)話總龜引《郡閣雅談》僧齊己往袁州渴鄭谷,獻(xiàn)詩(shī)曰“高名喧省闥,雅頌出吾唐。疊巘供秋望,飛云到夕陽(yáng)。自封修樂院,別下著僧床。幾許朝中事,久離鴛鴦行?!惫扔[之云:“請(qǐng)改一字、方得相見。”經(jīng)數(shù)日再謁,稱已改得詩(shī),云:“別掃著僧床”。谷嘉賞,結(jié)為詩(shī)友。
瀛奎律髓齊己潭州人,與貫休并有聲。同師石霜。二僧詩(shī),唐之尤晚者。
唐詩(shī)歸鐘云:齊己詩(shī)有一種高渾靈妙之氣,翼其心手。
唐音癸簽齊己詩(shī)清潤(rùn)平淡.亦復(fù)高遠(yuǎn)冷峭,一徑都官點(diǎn)化,《白蓮》一集,駕出《云臺(tái)》之上,可謂智過(guò)其師。
《五朝詩(shī)善鳴集》己公精神力量,細(xì)大不捐,無(wú)所不有。
一瓢詩(shī)話唐釋齊己作《風(fēng)騷旨格》,六詩(shī)、六義、十體、十勢(shì)、二十式、四十門、六斷、二格,皆系以詩(shī),不減司空表圣。獨(dú)是“十勢(shì)”立名最惡,宛然少林棍譜,暇日當(dāng)為易去乃妙。
《近體秋陽(yáng)》釋齊己詩(shī),躡跡云邊,落想天外,煙火絕盡,服食自如,妙在一不猶人,而掉尾回龍,亡不適當(dāng)。其馀如《劍客》、《原上》等篇,此豈可與區(qū)區(qū)緇品同日語(yǔ)者?篇多佳,收不可盡,三唐雖多多金缽,吾于齊師又何以加諸!
《四庫(kù)全書總目》唐代緇流能詩(shī)者眾。其有集傳于今者,惟皎然、貫休及齊己。皎然清而弱,貫休豪而粗。齊己七言律詩(shī)不出當(dāng)時(shí)之飛。其七言古詩(shī)以盧仝、馬異之體縮為短章,詰屈騖牙,尤不足取。惟五言律詩(shī)居全集十分之六,雖頗沿武功一派,而風(fēng)格獨(dú)遒,如《劍客》、《聽琴》、《祝融峰》諸篇,猶有大歷以還遺意。其絕句《中庚午年十五夜對(duì)月》詩(shī)曰:“海澄空碧正團(tuán)圞,吟想元宗此夜寒。玉兔有情應(yīng)記得,西邊不見歸長(zhǎng)安?!睈硱彻示确撬屪铀?,宜其與司空?qǐng)D相契矣。
《瀛奎律髓匯評(píng)》紀(jì)昀:唐詩(shī)僧以齊己為第一,杼山實(shí)不及,閱全集自見。許印芳:按晝公乃盛唐人,嘗著《杼山詩(shī)式》,鑒裁頗精,所作詩(shī)格高氣清。然高而近空滑,清而多薄弱,非王、孟精深華妙之比。齊己雖所末人,其詩(shī)頗有盛唐人氣骨。如《秋夜聽業(yè)上人彈琴》……《劍客》……二詩(shī)皆以氣勝,不甚拘對(duì)偶,而街情思貫注其間,非若晝公徙標(biāo)高格,全無(wú)意味也。曉嵐謂齊己第一,真篤論哉!
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】:
唐成都人。趙公祐孫,趙溫奇子。襲二世畫藝,奇縱逸筆,為時(shí)輩推許。所作祠壁畫皆極精致。昭宗時(shí)遷翰林待詔。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】:870—947
【介紹】:
五代時(shí)高麗國(guó)人。唐末游閩越,依雪峰義存得禪法。時(shí)稱照布衲。初住婺州齊云山,世稱齊云和尚。次居越州鏡清院,徙居龍興寺。后住杭州報(bào)慈院。吳越王錢弘佐請(qǐng)住龍華寺,賜號(hào)真覺大師。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】:870—947
高麗國(guó)(今朝鮮北部)人。唐末游閩越之間,從雪峰義存得禪法。時(shí)稱為照布衲。初住婺州齊云山,世稱齊云和尚。次住越州鏡清院,徙居龍興寺。后住杭州報(bào)慈院。吳越王錢弘佐請(qǐng)住龍華寺,賜號(hào)真覺大師。《祖堂集》卷一一、《宋高僧傳》卷一三、《景德傳燈錄》卷一八有傳。《祖堂集》錄詩(shī)偈1首,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科高麗人。入中國(guó)。得心法于雪峰。不憚寒暑。服勤眾務(wù)。叢林畏敬之。稱照布納始住婺之齊云山。次遷越之鏡清院。又遷杭之報(bào)慈寺。照在齊云時(shí)。上堂。良久。忽舉手視其眾曰。乞取些子。乞取些子。僧問。靈山會(huì)。上法法相傳。未審齊云將何分付。答不可為汝荒卻齊云也。
在鏡清時(shí)。僧問向上一路。千圣不傳。未審什么人傳。得。答千圣也疑我。問莫便是傳否。答晉帝斬嵇康。
在報(bào)慈時(shí)。僧問菩提樹下。度眾生。如何是菩提樹。答大似苦練樹。問為什么似苦練樹。答素非良馬。何勞鞭影。后吳越忠獻(xiàn)王。迎金華傅翕大士靈骨道具。于元帥府供養(yǎng)。仍造龍華寺。樹塔以寘之。命付住持。終遷塔大慈山。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】:?—925
【介紹】:
五代時(shí)人。仕前蜀。本名魏宏夫,王建改其名,錄為假子。累功至兼中書令,受遺詔輔政。王衍立,守太師兼中書令,封齊王。時(shí)內(nèi)外遷除皆自宗弼出,納賄行私,上下咨怨。后唐兵至,私送款,求為西川節(jié)度使。為郭崇韜所殺。