《北史》卷十四〈后妃列傳下·齊·后主皇后穆氏〉～525～
武成為胡后造真珠裙褲?，所費(fèi)不可稱計，被火燒。后主既立穆皇后，復(fù)為營之。屬周武遭太后喪，詔侍中薛孤、康買等為吊使，又遣商胡赍錦?三萬疋與吊使同往，欲市真珠，為皇后造七寶車。周人不與交易，然而竟造焉。先是，童謠曰：「黃花勢欲落，清觴滿杯酌?！寡渣S花不久也。后主自立穆后以后，昏飲無度，故云「清觴滿杯酌」。陸息駱提婆，詔改姓為穆；陸，太姬。皆以皇后故也。后既以陸為母，提婆為家，更不采輕霄。輕霄后自療面，欲求見，為太姬陸媼使禁掌之，竟不得見。
《北史》卷十四〈后妃列傳下·隋·文獻(xiàn)皇后獨(dú)孤氏〉～532～
隋文獻(xiàn)皇后獨(dú)孤氏，諱伽羅，河南洛陽人，周大司馬、衛(wèi)公信之女也。信見文帝有奇表，故以后妻焉，時年十四。帝與后相得，誓無異生之子。后姊為周明帝后，長女為周宣帝后，貴戚之盛，莫與為比，而后每謙卑自守。及周宣帝崩，隋文居禁中，總百揆。后使李圓通謂文帝曰：「騎獸之勢，必不得下，勉之！」及帝受禪，立為皇后。突厥嘗與中國交市，有明珠一篋，價直八百萬；幽州總管陰壽白后市之。后曰：「當(dāng)今戎狄屢寇，將士罷勞，未若以八百萬分賞有功者。」百寮聞而畢賀。文帝甚寵憚之。帝每臨朝，后輒與上方輦而進(jìn)，至閣乃止。使宮官伺帝，政有所失，隨則匡諫，多所弘益。候帝退朝而同反宴寢，相顧欣然。后早失二親，常懷感慕，見公卿有父母者，每為致禮焉。有司奏曰：「《周禮》，百官之妻，命于王后。憲章在昔，請依古制?！购笤唬骸敢詪D人與政，或從此漸，不可開其源也?！共辉S。后每謂諸公主曰：「周家公主類無婦德，失禮于舅姑，離薄人骨肉，此不順事，爾等當(dāng)誡之?！购蠊米佣级酱揲L仁犯法當(dāng)斬，文帝以后故免之。后曰：「國家之事，焉可顧私！」長仁竟坐死。異母弟陀以貓鬼巫蠱咒詛于后，坐當(dāng)死。后三日不食，為之請命曰：「陀若蠹政害民者，不敢言。今坐為妾身，請其命?！雇佑谑菧p死一等。后雅性儉約，帝常合止利藥，須胡粉一兩，宮內(nèi)不用，求之竟不得。又欲賜柱國劉嵩妻織成衣領(lǐng)，宮內(nèi)亦無。上以后不好華麗，時齊七寶車及鏡臺絕巧麗，使毀車而以鏡臺賜后。后雅好讀書，識達(dá)今古，凡言事皆與上意合，宮中稱為二圣。嘗夢周阿史那后，言受罪辛苦，求營功德。明日言之，上為立寺追福焉。后兄女，夫死于并州，后嫂以女有娠，請不赴葬。后曰：「婦人事夫，何容不往！其姑在，宜自咨之?！构貌辉S，女遂行。
典故相關(guān)人物公子側(cè)（子反）
嬰齊（子重）
《春秋左傳正義》卷二十六〈成公·傳七年〉～444～
吳始伐楚，伐巢，伐徐。子重奔命。馬陵之會，吳入州來。子重自鄭奔命。子重、子反于是乎一歲七奔命。
《漢書》卷九十九下《王莽傳下》
「司徒尋初發(fā)長安，宿霸昌?，亡其黃鉞。尋士房揚(yáng)素狂直，乃哭曰：「此經(jīng)所謂『喪其齊斧』者也！」東漢·應(yīng)劭注：「齊，利也。亡其利斧，言無以復(fù)斷斬也?！固?#183;顏師古注：「此《易·巽卦》上九爻詞?！埂墩衙魑倪x》卷四十四東漢。陳孔璋（琳）《檄吳將校部曲文》：「要領(lǐng)不足以膏齊斧?！固?#183;李善注引《漢書音義》：「張晏曰：『斧，鉞也，以整齊天下?！弧菹病吨玖帧吩唬骸糊R，側(cè)皆切，凡師出，必齊戒入廟受斧，故曰六斧也?！弧?/span>
《孟子注疏》卷二上〈梁惠王章句下〉～33～
齊宣王見孟子于雪宮。王曰：「賢者亦有此樂乎？」?jié)h·趙岐注：「雪宮，離宮之名也。宮中有苑囿臺池之飾、禽獸之饒，王自多有此樂，故問曰賢者亦有此之樂乎?！?/span>
典故齊國社
相關(guān)人物石慶
參考典故石慶數(shù)馬
《史記》卷一○三《萬石君列傳》
「萬石君少子慶為太仆，御出，上問車中幾馬，慶以策數(shù)馬畢，舉手曰：『六馬?！粦c于諸子中最為簡易矣，然猶如此。為齊相，舉齊國皆慕其家行，不言而齊國大治，為立石相祠?！?/span>
典故齊橫降
相關(guān)人物田橫
酈生（酈食其）
《史記》卷九十四《田儋列傳》附《田橫傳》
橫定齊三年，漢王使酈生往說下齊王廣及其相國橫。橫以為然，解其歷下軍。
典故齊侯紫衣
相關(guān)人物齊桓公（名小白）
《韓非子》卷十一《外儲說左上》
「齊桓公好服紫，一國盡服紫，當(dāng)是時也，五素不得一紫，桓公患之，謂管仲曰：『寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？』管仲曰：『君欲何不試勿衣紫也，謂左右曰，吾甚惡紫之臭?！挥谑亲笥疫m有衣紫而進(jìn)者，公必曰：『少卻，吾惡紫臭?！还唬骸褐Z?！挥谑侨绽芍心伦?，其明日國中莫衣紫，三日境內(nèi)莫衣紫也?！?/span>
典故齊桓
相關(guān)人物管仲
齊桓公（名小白）
《史記》卷三十二《齊太公世家》
「六日至齊，則小白已入，高傒立之，是為桓公。」「桓公既得管仲，與鮑叔、隰朋、高傒修齊國政，連五家之兵，設(shè)輕重魚鹽之利，以贍貧窮，祿賢能，齊人皆說。……七年，諸侯會桓公于甄，而桓公于是始霸焉?！?/span>
《禮記注疏》卷六十〈大學(xué)〉～983～
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此謂知本，此謂知之至也。
《詩經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》
「豈其食魚，必河之魴。豈其取妻，必齊之姜。」東漢·鄭玄箋：「齊，姜姓。」
《論語·季氏》
「齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷叔齊餓于首陽之下，民到于今稱之。其斯之謂與？」
《史記》卷七十四〈孟子荀卿列傳〉～2343～
孟軻，騶人也。受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時，秦用商君，富國彊兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有騶子之屬。
《晉書》卷三十三《石苞傳》附《石崇傳》
崇字季倫，生于青州，故小名齊奴。
《全唐詩》卷一百六十一〈古風(fēng)五十九首〉
〈古風(fēng)五十九首〉其十八：「天津三月時，千門桃與李。朝為斷腸花，暮逐東流水。前水復(fù)后水，古今相續(xù)流。新人非舊人，年年橋上游。雞鳴海色動，謁帝羅公侯。月落西上陽【月落上陽西】，馀輝半城樓。衣冠照云日，朝下散皇州。鞍馬如飛龍，黃金絡(luò)馬頭。行人皆辟易，志氣橫嵩丘。入門上高堂，列鼎錯珍羞。香風(fēng)引趙舞，清管隨齊謳。七十紫鴛鴦，雙雙戲庭幽。行樂爭晝夜，自言度千秋。功成身不退，自古多愆尤。黃犬空嘆息，綠珠成釁讎。何如鴟夷子，散發(fā)棹扁舟【散發(fā)弄扁舟】?！?/span>
《法言義疏》卷十〈寡見〉～235～
或問：「魯用儒而削，何也？」曰：「魯不用儒也。昔在姬公用于周，而四?；驶剩煺碛诰?。孔子用于魯，齊人章章，歸其侵疆。魯不用真儒故也。如用真儒，無敵于天下，安得削？」
