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提婆魔啰播稗
【佛學大辭典】
（天名）Devama%ra　Pa%pi^yas，天魔之梵名。慧苑音義下曰：「天魔波旬，真云提婆魔啰播稗。提婆，此云天也。魔啰，障等也。播稗，罪惡也。謂此類報生天宮住，好勸人造惡退善，令不得出離故也?！?/div>
琰魔
【佛學大辭典】
（天名）Yama-ra%ja，又作炎摩、燄摩、閻魔、琰摩、爓魔、閻摩羅、閻摩羅社、琰摩邏阇、閻羅等。譯曰縛?？`罪人之義。又曰雙世。彼于世中，常受苦樂二報之義。又曰雙王。兄妹二人并王之義。又曰平等王。平等治罪之義。地獄之總司也。玄應(yīng)音義二十一曰：「燄摩或作琰摩，聲之轉(zhuǎn)也。舊云閻羅，又云閻摩羅，此言縛，或言雙世也。謂苦樂并受，故云雙世，即鬼官總司也。又作夜磨盧迦，亦作閻摩羅社。閻摩，此云雙。羅社，此云王。兄及妹，皆作地獄王。兄治男事，妹理女事，故曰雙王?！够哿找袅x五曰：「爓摩梵語，鬼趣名也。義翻為平等王，此司典生死罪福之業(yè)，主守地獄八熱八寒，及以眷屬諸小獄等。役使鬼卒，于五趣中，追攝罪人，捶拷治罰，決斷善惡，更無休息。故三啟經(jīng)云：將付琰魔王，隨業(yè)而受報，勝因生善道，惡業(yè)墮泥犁，即其事也。」又譯曰遮止。止罪惡不使更造之義。又曰諍息，息諍息惡之義?；墼芬袅x上曰：「閻羅，具正云琰魔邏阇。此云遮止。謂遮止罪人，不更造罪?！咕闵峁庥洶嗽唬骸哥?，舊云閻邏者，訛也。琰魔，此云諍息。謂犯罪人，不自知過，于苦不忍，違拒獄卒，更造過罪。由王示語，便知己罪，意分而受，息諍息罪。皆由王故，故名諍息?！硅べ愑浭唬骸笩鹉幢镜胤衷混o息王，靜息諸罪也?！咕闵嵴撌辉唬骸哥跏怪T邏剎娑擲諸有情置地獄者?！埂居帧棵芙虜z之于天部。金剛界曼陀羅之第一根本成身會，及第二羯磨會中外金剛部二十天之一。又胎藏界曼陀羅以為第十二外金剛部院之一眾。
琰魔界
【佛學大辭典】
（界名）Yama-loka，琰魔王之世界，在此大洲地下五百由旬之處，縱廣亦五百由旬。俱舍論十一曰：「琰魔王國，于此贍部洲下，過五百踰繕那，有琰魔王國，縱廣量亦爾。從此展轉(zhuǎn)，散居馀處，或有端嚴具大威德，受諸富樂，自在如天?；蛴叙囐伱渤舐?，如是等類，廣說如經(jīng)。」長阿含經(jīng)地獄品曰：「閻浮提南，大金剛山內(nèi)，有閻羅王宮，王所治處，縱廣六千由旬?！?br />【佛學常見辭匯】
琰魔王的世界，在我們所住的南贍部洲東方鐵圍山下。
琰魔王苦樂二相
【佛學大辭典】
（傳說）閻羅王宮晝夜三時有大銅鑊，自然現(xiàn)出。時有大獄卒，捉王使臥熱鐵上。以鐵鉤開口，以洋銅灌之，全身無不燋爛。受此苦已，復與諸眾生相娛樂，與諸大臣眷屬同受福樂。見長阿含經(jīng)十九地獄品，三界義。
琰魔王廳
【佛學大辭典】
（雜名）閻魔王之公判庭。十王經(jīng)曰：「大城四面周圍鐵墻，四方開鐵門，左右有檀荼幢，上安人頭形，人能見人間，如見掌中庵羅果。右黑闇天女幢，左泰山府君幢，（中略）左神記惡，形如羅剎，常隨不離。悉記小惡，右神記善，形如吉祥，常隨不離，皆錄微善?？偯p童。（中略）其王以簿推問亡人，算計所作，隨惡隨善而斷分之。」藥師經(jīng)曰：「諸有情有俱生神，隨其所作，若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。爾時彼王，推問其人，算計所作，隨其罪福而處斷之。（中略）彼琰魔王，主領(lǐng)世間名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破毀三寶，壞君臣法，毀于信戒。琰魔法王，隨罪輕重，考而罰之?！?參見：焰魔天曼陀羅)
琰魔使
【佛學大辭典】
（異類）極惡之人，琰魔王遣鬼卒引取之。藥師經(jīng)曰：「然彼自身，臥在本處。見琰魔使引其神識，至于琰魔法王之前。」善殊之贊解之曰：是藥師如來方便力，使惡人夢見之也。
【佛學常見辭匯】
琰魔王的鬼卒。窮兇極惡的人，琰魔王就差遣這種鬼卒去引取他來治罪。
琰魔法王
【佛學大辭典】
（天名）琰魔為勸善懲惡之判官，故謂為法王。藥師經(jīng)古跡記曰：「曉悟罪人，止眾惡故。雖鬼界攝，亦名法王。」
琰魔三天使
【佛學大辭典】
（名數(shù)）一老，二病，三死。獄卒將罪人到閻羅王前時，王責之曰：我遣此三天使誡汝，汝何不覺知？見長阿含經(jīng)十九地獄品第四，三界義。
琰魔天
【佛學大辭典】
（天名）Suya%madeva，裁斷一切眾生善惡業(yè)之天。三昧耶形為人頭之杖。又名檀荼頭。人頭表向凈頗梨鏡，知善惡之業(yè)。見金剛界曼陀羅大鈔二。
炎魔天供六十壇法
【佛學大辭典】
（修法）修六十座之炎魔天供，壇為修護摩之壇場也。
琰魔卒
【佛學大辭典】
（鬼類）地獄呵責罪人之獄卒也。俱舍論十一曰：「心常懷忿毒，好集諸惡業(yè)。見他苦欣悅，死作琰魔卒?！褂衷唬骸哥跏怪T羅剎娑，擲諸有情置地獄者，名琰魔卒。」
業(yè)魔
【佛學大辭典】
（雜語）十魔之一。一切惡業(yè)之障害善道者。
【三藏法數(shù)】
謂一切惡業(yè)為魔也。蓋殺盜淫妄諸罪惡業(yè)，障礙正道，遂失智慧之命，是名業(yè)魔。
煩惱魔
【佛學大辭典】
（術(shù)語）四魔之一。煩惱能惱亂身心，障礙菩提，故名為魔。
【佛學常見辭匯】
四魔之一。(參見：四魔)
【三藏法數(shù)】
謂三界中一切煩惱，妄惑也。修行之人，為此妄惑，惱亂心神，不能成就菩提，是名煩惱魔。（三界者，欲界、色界、無色界也。）
【三藏法數(shù)】
謂一切煩惱之惑為魔也。蓋貪著五塵之境，起諸煩惱，障礙正道，遂失智慧之命，是名煩惱魔。（五塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵也。）
四魔
【佛學大辭典】
（名數(shù)）(參見：魔)
【佛學大辭典】
（名數(shù)）一，煩惱魔，貪等煩惱，能惱害身心，故名魔。二，陰魔，又云五眾魔，新譯云蘊魔，色等五陰，能生種種之苦惱，故名魔。三，死魔，死能斷人之命根，故名魔。四，他化自在天子魔，新譯云自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事，故名魔。此中第四為魔之本法，他三魔皆類從而稱魔也。見智度論五，義林章六本。
【佛學常見辭匯】
煩惱魔、五陰魔、死魔、天魔。煩惱魔指貪瞋癡等習氣能惱害身心；五陰魔指色受想行識等五蘊能生一切之苦；死魔指死亡能斷人之生存命根；天魔指能壞人善事的天魔外道，如欲界自在天的魔王是。
【佛學次第統(tǒng)編】
魔，梵語具云魔羅，華言能奪命，又云殺者。謂能奪智慧之命，而殺害出世善根故也。
一、蘊魔　蘊猶積聚也，謂色受想行識等，積聚而成生死苦果。此生死法，能奪智慧之命，故云蘊魔。
二、煩惱魔　謂三界中一切煩惱妄惑也。修行之人，為此妄惑，惱亂心神，不能成就菩提，是名煩惱魔。
三、死魔　死者謂四大分散，夭喪殞沒也。修行之人，為此夭喪，不能續(xù)延慧命，是名死魔。
四、天魔　此魔即欲界第六天也。若人勤修勝善，欲超越三界生死，而此天魔為作障礙，發(fā)起種種擾亂之事，令修行人，不得成就出世善根，是名天魔。
【三藏法數(shù)】
（出瑜伽師地論）
魔，梵語具云魔羅，華言能奪命；又云殺者，謂能奪智慧之命，而殺害出世善根故也。
〔一、蘊魔〕，蘊猶積聚也。謂色受想行識等積聚而成生死苦果，此生死法，能奪智慧之命，故云蘊魔。
〔二、煩惱魔〕，謂三界中一切煩惱，妄惑也。修行之人，為此妄惑，惱亂心神，不能成就菩提，是名煩惱魔。（三界者，欲界、色界、無色界也。）
〔三、死魔〕，死者，謂四大分散，夭喪殞沒也。修行之人，為此夭喪，不能續(xù)延慧命，是名死魔。（四大者，地大、水大、火大、風大也。）
〔四、天魔〕，此魔即欲界第六天也。若人勤修勝善，欲超越三界生死，而此天魔為作障礙，發(fā)起種種擾亂之事，令修行人不得成就出世善根，是名天魔。（第六天，即他化自在天也。）
弊魔試目連經(jīng)
【佛學大辭典】
（經(jīng)名）一卷，吳支謙譯，中阿含降魔經(jīng)之別譯。
遮魔
【佛學大辭典】
（異類）魔子名。過去久遠劫光明無垢光王如來出世時，有一魔子，名遮，即今持地菩薩是也。依金剛齊菩薩之教化，歸于光王佛，發(fā)菩提心。彼金剛齊即今奮迅菩薩是也。見奮迅王經(jīng)上。