【佛學大辭典】（菩薩）Man^jus/ri^，文殊師利之略，舊稱文殊師利，滿殊尸利，新稱曼殊室利。新舊有六譯：無量壽經、涅槃經曰妙德，無行經曰妙首，觀察三昧經，大凈法門經曰普首，阿目祛經、普超經曰濡首，無量門微密經、金剛瓔珞經曰敬首（已上舊譯）；大日經曰妙吉祥、文殊或曼殊，是妙之義；師利或室利，是頭之義，德之義，吉祥之義也。此菩薩與普賢為一對，常侍釋迦如來之左，而司智慧（普賢在右司理，但當以右智左理，今違之，一依勝劣之次第，二示理智融通之義也）。心地觀經八曰：「三世覺母妙吉祥。」放缽經曰：「今我得佛，皆是文殊師利之恩也。過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子。當來者亦是其威神力所致。譬如世間小兒有父母，文殊者佛道中父母也?！勾似兴_頂結五髻，以表大日之五智，手持劍，以表智慧之利劍，駕師子以表智慧之威猛。此文殊有種種之差別，如一字文殊，五字文殊，六字文殊，八字文殊，一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊，兒文殊等。此中以五字五髻文殊為本體。法華文句二曰：「文殊師利，此云妙德。大經云：了了見佛性，猶如妙德?！狗ㄈA嘉祥疏二曰：「文殊，此云妙德。以了了見佛性，故德無不圓，累無不盡，稱妙德也?！刮饔蛴浰脑唬骸嘎馐依?，唐言妙吉祥，舊曰濡首，又曰文殊師利，或言曼殊尸利，譯曰妙德，訛也。」探玄記四曰：「梵語喚頭為室利、吉祥、德等，亦為室利，故致翻譯不同也。」慧苑音義上曰：「文殊師利，正云曼殊室利，言曼殊者此云妙也，室利者德也?！?br />
【佛學常見辭匯】文殊師利的簡稱，菩薩名，以大智著稱，與普賢常侍于釋迦如來的左右。
師里為種子。是求富德而修之者。
阿字為種子，密號云吉祥金剛。大日經一曰：「次至第三院先圖妙吉祥，其身郁金色，五髻冠其頂，猶如童子形。左持青蓮華，上表金剛印。慈顏遍微笑，坐于白蓮臺。」同疏五曰：「文殊師利，身郁金色，頂有五髻作童子形，左持泥盧缽羅，是細葉青蓮華，華上有金剛印，極熙怡微笑，坐白蓮臺。（中略）首有五髻者為表如來五智久已成就，以本愿因緣故示作童真法王子形?！菇饎傢斀浡馐依兴_五字心陀羅尼品曰：「即于壇心畫曼殊室利菩薩，作童子形，右手持金剛寶劍左手持摩訶般若梵筴，壇輪四周梵寫阿啰跛者娜字?！?/div>