用泥土捏塑成的馬，舊時常置于廟寺之側(cè)。參見「泥馬渡康王」條。

相傳 靖康 之變， 康王 ( 高宗 趙構(gòu) )質(zhì)于 金 ，與 金 太子同射。 康王 三矢俱中， 金 人以為此必揀選宗室之長于武藝者冒名為之，留之無益，遣還。 康王 得脫，奔竄疲困，假寐于 崔府君廟 中，夢神人曰：“ 金 人追及，速去之。已備馬于門首?！?康王 驚覺，馬已在側(cè)，躍馬南馳。既渡河而馬不復(fù)動，下視之，則泥馬也。見 宋 辛棄疾 《南渡錄》。 高宗 泥馬渡 江 ， 宋 元 以來爭傳樂道，文人筆記頗多記載，而行跡、地方時有抵牾不同。《京本通俗小說·馮玉梅團(tuán)圓》：“ 康王 泥馬渡 江 ，棄了 汴京 ，偏安一隅，改元 建炎 ?！?span id="ui5xo7i" class="book">《醒世恒言·賣油郎獨(dú)占花魁》：“直至二帝蒙塵， 高宗 泥馬渡 江 ，偏安一隅，天下分為南北，方得休息。” 清 趙翼 《陔馀叢考·高宗泥馬渡江之訛》：“ 宋高宗 初至 杭州 ，即命立 崔府君廟 ，以示靈異，於是精忠小説遂有泥馬渡 江 之説。”