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詞典(續(xù)上)
越王余算
愿拂馀香
中國(guó)剩余定理
因余之國(guó)
以馀畀下
憂患余生
優(yōu)余
游刃余地
游刃有余
盈不馀分
珠余
鐘張馀烈
枕剩衾余
在者馀三
召集馀夫
《漢語(yǔ)大詞典》:越王余算(越王餘算)
亦作“ 越王餘筭 ”。 一種珊瑚類生物,生南方海中。相傳是 越王 棄于海中的剩余計(jì)數(shù)籌碼變成的。 南朝 宋 劉敬叔 異苑卷二:“ 晉安王 有越王餘筭菜,長(zhǎng)尺許,白者似骨,黑者如角。古云 越王 行海,曾於舟中作籌算,有餘者,棄之於水生焉?!?唐 段公路 北戶錄·越王竹:“ 陳藏器 云:‘越王餘算,味咸,生南海,算子,長(zhǎng)尺許。’” 明 李時(shí)珍本草綱目·草八·越王馀算﹝集解﹞引 李珣 曰:“越王餘算生南海水中,如竹算子,長(zhǎng)尺許。” 清 吳偉業(yè) 《聞臺(tái)州警》詩(shī)之三:“亂后有人還採(cǎi)藥,越王餘算 禹 餘糧。”
《分類字錦》:愿拂馀香(愿拂馀香)
薛逢 夜宴觀妓詩(shī) 無(wú)因得薦陽(yáng)臺(tái)夢(mèng),愿拂馀香到缊袍。
分類:
《漢語(yǔ)大詞典》:中國(guó)剩余定理
又稱“孫子定理”。1852年,英國(guó)來(lái)華傳教士偉烈亞力將孫子算經(jīng)中“物不知數(shù)”問(wèn)題的解法傳至歐洲。1874年,英國(guó)數(shù)學(xué)家馬西森指出此法符合1801年由高斯得出的關(guān)于同余式解法的一般性定理,因而西方稱之為“中國(guó)剩余定理”。
《漢語(yǔ)大詞典》:因余之國(guó)(因餘之國(guó))
三國(guó) 蜀 譙周 所著《仇國(guó)論》中虛構(gòu)的國(guó)名。三國(guó)志·蜀志·譙周傳:“﹝ 譙周 ﹞退而書(shū)之,謂之《仇國(guó)論》。其辭曰:‘ 因餘之國(guó) 小,而 肇建之國(guó) 大,并爭(zhēng)於世而為仇敵?!?/div>
《分類字錦》:以馀畀下(以馀畀下)
禮記:夫祭有畀煇胞翟閽者,惠下之道也。唯有德之君為能行此。明足以見(jiàn)之,仁足以與之。畀之為言與也,能以其馀畀其下者也。
分類:宗廟
《漢語(yǔ)大詞典》:憂患余生(憂患餘生)
指飽經(jīng)艱難困苦之后留存下來(lái)的生命。 沈礪 《感懷》詩(shī)之八:“光陰潦草歇繁華,憂患餘生輒自嗟?!?朱文劭 《代小鳳仙挽蔡松坡》:“萬(wàn)里南天鵬翼,扶搖直上,劇憐憂患餘生,萍水因緣成一夢(mèng);十年北地燕支,自嗟淪落,贏得英雄知己,桃花顏色亦千秋。”
《漢語(yǔ)大詞典》:優(yōu)余(優(yōu)餘)
(1).安逸,有馀暇。 唐 元稹 《告贈(zèng)皇考皇妣文》:“嗚呼!生我者父母,享此者妻子,勤顇者兄嫂,優(yōu)餘者婢僕?!?br />(2).綽有馀力。 清 黃六鴻 《?;萑珪?shū)·蒞任·清查之法》:“酌己之力量?jī)?yōu)餘,莫若勉為接受?!?/div>
分類:安逸
《漢語(yǔ)大詞典》:游刃余地(遊刃餘地)
猶言游刃有馀。 宋 蘇軾 《書(shū)吳道子畫(huà)后》:“出新意於法度之中,寄妙理於豪放之外,所謂游刃餘地,運(yùn)斤成風(fēng),蓋古今一人而已?!?梁?jiǎn)⒊?《論民族競(jìng)爭(zhēng)之大勢(shì)》:“主權(quán)既定,且將競(jìng)?cè)硕强筛?jìng)於人矣。於是游刃餘地,僅有 南亞美利加 、 亞非利加 、 亞細(xì)亞 之三土?!?br />猶游刃有馀。 宋 蘇軾 《書(shū)吳道子畫(huà)后》:“出新意於法度之中,寄妙理於豪放之外,所謂游刃餘地,運(yùn)斤成風(fēng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:游刃有馀(遊刃有餘)  拼音:yóu rèn yǒu yú
好的廚師宰牛時(shí)刀刃在骨節(jié)間的空隙運(yùn)轉(zhuǎn),覺(jué)得空隙還很大。語(yǔ)本《莊子。養(yǎng)生主》:「彼節(jié)者有閒,而刀刃者無(wú)厚。以無(wú)厚入有閒,恢恢乎,其于游刃必有馀地矣?!购笠杂稳杏锈疟扔鲗?duì)于事情能勝任愉快,從容而不費(fèi)力。如:「這件工作對(duì)他而言,有如庖丁解牛,游刃有馀?!挂沧鳌赣稳杏锈拧埂?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:游刃(遊刃)
(1).運(yùn)刀自如。語(yǔ)本莊子·養(yǎng)生主:“彼節(jié)者有閒,而刀刃者無(wú)厚;以無(wú)厚入有閒,恢恢乎其於游刃必有餘地矣?!?南朝 梁 沈約 《牷雅》詩(shī):“庖丁游刃, 葛盧 驗(yàn)聲?!?金 王若虛 《真定縣令國(guó)公德政碑》:“而 羿 之注矢,左右俯仰皆可以命中,而庖丁之游刃,批隙導(dǎo)窾無(wú)非理間之自然,何獨(dú)至於為政者而疑之哉!” 明 徐渭 《自浦城進(jìn)延平》詩(shī):“以知庖丁者,游刃有餘歷?!?br />(2).比喻做事從容自如,輕松利落。 南朝 齊 王琰 《冥祥記》:“ 晉 興寧 中,沙門 竺法義 ,山居好學(xué),住在 始寧 保山 ,游刃眾典,尤善《法華》?!?明 王世貞 《二酉山房記》:“間以餘力游刃,發(fā)之乎詩(shī)若文,又以紙貴乎通邑大都,不脛而馳乎四裔之內(nèi)?!?清 李斗 《揚(yáng)州畫(huà)舫錄·虹橋錄上》:“ 阮亭 謁選得 揚(yáng)州 推官,游刃行之,與諸士游讌無(wú)虛日?!?孫犁 《澹定集·與友人論傳記》:“ 司馬遷 在寫(xiě)過(guò)一個(gè)人物之后,有‘ 太史公 曰’一小段文字,談他對(duì)這一人物的印象和評(píng)價(jià),也是在若即若離之間,游刃于褒貶愛(ài)憎之外?!眳⒁?jiàn)“ 游刃有餘 ”。
典出莊子·養(yǎng)生主, 庖丁 為 文惠君 解牛,技藝精熟,受到稱贊, 庖丁 云:“今臣之刀十九年矣,所解數(shù)千牛矣,而刀刃若新發(fā)於硎。彼節(jié)者有閒,而刀刃者無(wú)厚,以無(wú)厚入有閒,恢恢乎其於游刃,必有餘地矣?!焙笠浴坝稳小敝^觀察事物透徹,技藝精熟,運(yùn)用自如。 南朝 梁 慧皎 高僧傳·義解一·竺法義:“ 深 見(jiàn)其幼而穎悟,勸令出家,於是棲志法門,從 深 受學(xué),游刃眾典,尤善《法華》。” 唐 駱賓王 《秋日山行簡(jiǎn)梁大官》詩(shī):“得性虛游刃,忘言已棄筌?!?唐 楊炯 《唐上騎都尉高君神道碑》:“四林游刃,八水忘筌,能祛有漏之因,早得無(wú)生之法?!?明 李贄 《與友朋書(shū)》:“ 周 善藏,非萬(wàn)全不發(fā),故人但見(jiàn)其巧於善刀,而不見(jiàn)其能於游刃。”
《分類字錦》:盈不馀分(盈不馀分)
張耒 中秋夜詩(shī) 盈盈秋月不馀分。
分類:中秋
《駢字類編》:珠余
穆天子傳:自西夏至于珠余氏,及河首,千又五百里。
《分類字錦》:鐘張馀烈(鐘張馀烈)
鐘張之盛,馀烈之奇。
分類:書(shū)
《漢語(yǔ)大詞典》:枕剩衾余(枕剩衾餘)
形容閨閣寂寞凄清。 元 荊干臣《醉花陰·閨情》套曲:“虛度了好時(shí)光,枕剩衾餘怎不凄涼?!?/div>
《分類字錦》:在者馀三(在者馀三)
詩(shī):摽有梅:其實(shí)三兮。傳:在者三也。箋:此下鄉(xiāng)晚梅之隋落者差多,在者馀三耳。
《分類字錦》:召集馀夫(召集馀夫)
宋史食貨志:太平興國(guó)中,兩京諸路許民共推練土地之宜、明樹(shù)藝之法者一人,縣補(bǔ)為農(nóng)師。令相視田畝肥瘠,及五種所宜,某家有種,某戶有丁男,某人有耕牛。即同鄉(xiāng)三老、里胥,召集馀夫,分畫(huà)曠土,勸令種蒔。候歲熟共取其利。
分類:田制