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《國(guó)語(yǔ)辭典》:死有馀辜(死有餘辜)  拼音:sǐ yǒu yú gū
形容罪惡深重,死都不能抵罪。《漢書。卷五一。路溫舒?zhèn)鳌罚骸干w奏當(dāng)之成,雖咎繇聽之,猶以為死有馀辜?!顾巍o(wú)名氏《李師師外傳》:「使不潔之名,上累至尊,此則死有馀辜耳?!挂沧鳌杆烙锈艃J」、「死有馀罪」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:死有馀僇(死有餘僇)  拼音:sǐ yǒu yú lù
僇,殺戮。死有馀僇形容罪惡深重,雖受殺戮也難贖其罪。如:「楊國(guó)忠、李林甫之輩誤國(guó)害民,真是死有馀僇。」也作「死有馀辜」、「死有馀罪」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:死有馀責(zé)(死有餘責(zé))  拼音:sǐ yǒu yú zé
雖死仍難辭其罪責(zé)?!缎绿茣?。卷九四。侯君集等傳。贊曰》:「侯君集位將相私謁太子,張亮養(yǎng)子五百人,薛萬(wàn)徹與狂豎謀,皆死有馀責(zé),又何咎哉?」宋。蘇軾 到昌化軍謝表:「并鬼門而東騖,浮瘴海以南遷,生無(wú)還期,死有馀責(zé)。」
《分類字錦》:夙世馀習(xí)(夙世馀習(xí))
宣和畫譜:道士李得柔,字勝之,本河?xùn)|晉人,后徙居西洛。得柔祖宗固嘗守漢州日,有道士尹可元者,犯法當(dāng)死,因緩之以免。可元頗妙丹青,臨羽化日,自念云,愿生李族為男子,以報(bào)厚德。是夕,得柔母夢(mèng)一黃冠來(lái)扣門,既寤,果生子,今得柔是也。得柔幼喜讀書,工詩(shī)文,至于丹青之技,不學(xué)而能,益驗(yàn)其夙世之馀習(xí)焉。
分類:
《分類字錦》:笥馀一縑(笥馀一縑)
唐書元德秀傳:為魯山令,所得俸?,悉衣食人之孤遺者,歲滿笥,馀一縑,駕柴車去。
分類:
《分類字錦》:天爵有馀(天爵有馀)
先賢行狀:鐘皓高風(fēng),承世除林,慮長(zhǎng)不就。人位不足,天爵有馀。
分類:
《國(guó)語(yǔ)辭典》:血馀(血餘)  拼音:xuè yú
中醫(yī)上稱頭發(fā)為「血馀」,可入藥。明。李時(shí)珍《本草綱目。卷五二。人部。亂發(fā)》:「發(fā)乃血馀,故能治血病,補(bǔ)陰,療驚癇,去心竅之血?!?/div>
《分類字錦》:一粒馀資(一粒馀資)
范云 古意贈(zèng)王中書詩(shī) 豈知鷦鷯者,一粒有馀資。
分類:雜鳥
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一覽無(wú)馀(一覽無(wú)餘)  拼音:yī lǎn wú yú
一眼望去就看得很清楚,毫無(wú)遺漏。《金瓶梅》第六一回:「風(fēng)虛寒熱之癥候,一覽無(wú)馀?!挂沧鳌敢挥[無(wú)遺」。
分類:一眼即可
《漢語(yǔ)大詞典》:遺德余烈(遺德餘烈)
指先人留下的德澤和功業(yè)。 宋 王圭 《天地太廟七室皇后廟奉慈廟奏告仁宗皇帝謚號(hào)祝文》:“伏以 仁宗皇帝 遺德餘烈,蒙被天下,施之無(wú)窮?!币嘧鳌?遺德休烈 ”。 宋 王圭 《賜韓琦免恩命第二表不允斷來(lái)章批答》:“朕蒙遺德休烈,既已布澤四海之遐,矧定策禁中,以安社稷,褒功賦爵,庸敢后乎!”
《漢語(yǔ)大詞典》:遺惠余澤(遺惠餘澤)
前人留下的恩惠德澤。《晉書·摯虞傳》:“前乙巳赦書,遠(yuǎn)稱先帝遺惠餘澤,普增位一等,以酬四海欣戴之心?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:遺風(fēng)馀澤(遺風(fēng)餘澤)  拼音:yí fēng yú zé
前人所遺留的教化德澤。宋。蘇軾〈贈(zèng)司馬光三代。母聶氏溫國(guó)太夫人〉:「某官某故母聶氏……慈和嚴(yán)翼以成其子,使朕得名世之士,以濟(jì)艱難,其遺風(fēng)馀澤蓋有存者?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:遺恩余烈(遺恩餘烈)
前人遺留下的恩德功業(yè)。后漢書·王昌劉永傳論:“觀 更始 之際, 劉氏 之遺恩餘烈,英雄豈能抗之哉!”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:遺芳馀烈(遺芳餘烈)  拼音:yí fāng yú liè
前人所留下的美好教化與功業(yè)。也作「遺風(fēng)馀烈」。
《漢語(yǔ)大詞典》:遺芬余榮(遺芬餘榮)
比喻前人留下的盛德美名和功烈業(yè)績(jī)。《宋書·禮志三》:“爰洎 姬 漢 ,風(fēng)流尚存,遺芬餘榮,綿映紀(jì)緯?!?/div>