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《漢語(yǔ)大詞典》:佛樹(shù)(佛樹(shù))
相傳 釋迦牟尼 于菩提樹(shù)下得正覺(jué),故菩提樹(shù)稱為佛樹(shù)。《無(wú)量壽經(jīng)》卷上:“哀受施草,敷佛樹(shù)下,加趺而坐……得微妙法,成最正覺(jué)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:釋種(釋種)
(1).佛教創(chuàng)始者 釋迦牟尼 是古 印度 釋迦 族人,簡(jiǎn)稱為“釋種”。后亦泛指佛教信徒。 唐 虞世南 《破邪論序》:“既學(xué)博而心下,亦守卑而調(diào)高,實(shí) 釋 種之梁棟,人生之羽儀者也?!?唐 劉禹錫 《送僧元暠南游》詩(shī)引:“萬(wàn)姓歸佛,盡為 釋 種,如河入海,無(wú)復(fù)水名。”
(2).即 塞 種。古族名。公元前第二世紀(jì)以前分布于今 伊犁河 流域及 伊塞克湖 附近一帶,前第二世紀(jì)前期因 大月氏 人西遷,侵入其地,一部分南下征服 罽賓 等地,一部分留居故地者后與新侵入的 烏孫 人混合。漢書·張騫傳“ 月氏 已為 匈奴 所破,西擊 塞 王” 唐 顏師古 注:“塞,音先得反。 西域 國(guó)名,即佛經(jīng)所謂 釋 種者。塞、釋聲相近,本一姓耳?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:師子座(師子座)
(1). 釋迦牟尼 的坐席。大智度論卷七:“佛為人中師子,佛所坐處,若牀若地,皆名師子座?!?br />(2).指寺院中佛、菩薩的臺(tái)座以及佛教高僧說(shuō)法時(shí)的坐席。北齊書·杜弼傳:“ 魏帝 集名僧於 顯陽(yáng)殿 講説佛理,勑 弼 昇師子座,當(dāng)眾敷演?!?南朝 梁 慧皎 高僧傳·義解·道生:“生于大眾中正容誓曰:‘若我所説反於經(jīng)義者,請(qǐng)於現(xiàn)身即表癘疾;若於實(shí)相不相違背者,愿捨壽之時(shí)據(jù)師子座?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:舍利弗  拼音:shè lì fú
人名。釋迦牟尼的十大弟子之一,號(hào)稱智慧第一。初從六師外道的刪阇那毗羅胝子出家,后因聽(tīng)到馬勝比丘說(shuō)因緣所生法的偈頌,改學(xué)佛法。為梵語(yǔ)?ariputra的音譯。也譯作「鹙鷺子」、「舍利子」。
《漢語(yǔ)大詞典》:迦老
釋迦牟尼 八十而終,后人尊稱 迦老 。 明 汪廷訥 《獅吼記·住錫》:“金鎞扶翳,全憑 迦老 鉗錘;玉杵降魔,亦仗 韋馱 抖擻。” 明 屠隆 《曇花記·魔難不屈》:“緣知四大本非真,也強(qiáng)似熬煎慾火,竭脂膏翠黛紅裙,還想那金鎗 迦老 ,刎頭師子?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大迦葉(大迦葉)  拼音:dà jiā yè
釋迦牟尼的大弟子。全名為「摩訶迦葉波」。曾經(jīng)代替釋迦統(tǒng)領(lǐng)眾僧,而有第一祖師之稱。對(duì)于佛法的流傳,有極大的功勞。
《漢語(yǔ)大詞典》:肉髻
梵語(yǔ)嗢瑟尼沙的意譯。 釋迦牟尼 頭頂有肉團(tuán)隆起如髻,故稱。為佛三十二相中的頂髻相。 唐 玄奘 大唐西域記·婆羅痆斯國(guó):“上作如來(lái)經(jīng)行之像,像形杰異,威嚴(yán)肅然,肉髻之上特出髾髮,靈相無(wú)隱,神鑒有徵?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:佛舍利  拼音:fó shè lì
釋迦牟尼佛火化后,一粒粒的靈骨?!段簳>硪灰凰?。釋老志》:「于后百年,有王阿育,以神力分佛舍利,役諸鬼神,造八萬(wàn)四千塔,布于世界皆同日而就。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:佛生日  拼音:fó shēng rì
釋迦牟尼的生日,即陰歷四月八日。元。孟元老《東京夢(mèng)華錄。卷八。四月八日》:「四月八日佛生日,十大禪院各有浴佛齋會(huì),煎香藥糖水相遺,名曰:『浴佛水』?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:羅睺羅(羅睺羅)  拼音:luó hóu luó
人名。生卒年不詳。釋迦牟尼的十大弟子之一。為悉達(dá)多太子和耶輸陀羅所生。悉達(dá)多成佛返鄉(xiāng)后,羅睺羅隨其出家成為沙彌,是佛教有沙彌之始。出家后以不毀禁戒和誦讀不懈,被稱為「密行第一」。也譯作「羅護(hù)羅」、「羅怙羅」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:目犍連(目犍連)  拼音:mù jiān lián
人名。全名為摩訶目犍連。釋迦牟尼佛的弟子。古印度摩揭陀國(guó)土舍城人。從釋迦牟尼佛出家,成為釋尊的十大弟子。以神通第一著稱。后被反佛教的婆羅門打死。在佛教雕像中,常侍立在釋尊左邊。相傳其神通廣大,曾入地獄救母。也稱為「目連」、「大目犍連」。
《漢語(yǔ)大詞典》:堅(jiān)固林(堅(jiān)固林)
即娑羅林。相傳 釋迦牟尼 在力士生地( 拘尸那揭羅國(guó) )西北隅兩娑羅樹(shù)間安置繩床,枕右手側(cè)身臥而逝世。娑羅為檞樹(shù)類,冬夏不凋,故亦意譯為堅(jiān)固林。《大般泥洹經(jīng)》卷一:“一時(shí)佛在 拘夷城 力士生地, 熙連河 側(cè)堅(jiān)固林雙樹(shù)間?!?span id="h40uqdo" class="book">《翻譯名義集·林木》:“娑羅,此云堅(jiān)固……冬夏不改,故名堅(jiān)固?!币嗍∽鳌?堅(jiān)林 ”。 唐 彥悰 《〈大慈恩寺三藏法師傳〉序》:“逮提河輟潤(rùn),堅(jiān)林晦影,邃旨沖宗,於焉殆絶。”
《漢語(yǔ)大詞典》:金剛座(金剛座)
指 釋迦牟尼 成佛之座。阿毘達(dá)磨俱舍論·分別世品:“唯此洲中有金剛座,上窮地際,下?lián)疠?,一切菩薩,將登正覺(jué),皆坐此座上。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:迦旃延  拼音:jiā zhān yán
katy?。幔睿?br />人名。釋迦牟尼佛十大弟子之一,古印度阿槃提國(guó)婆羅門之子。原出家修習(xí)外道,后跟隨釋迦牟尼學(xué)法,以能分別諸經(jīng),善說(shuō)法相,有「議論第一」之稱。也稱為「摩訶迦旃延」、「大迦旃延」。
《漢語(yǔ)大詞典》:佛歷(佛曆)
歷法的一種。以 釋迦牟尼 死后一年為紀(jì)元元年。《人民日?qǐng)?bào)》1978.11.8:“佛歷以 釋迦牟尼 死后一年為紀(jì)元元年,比世界通用的公歷早五百四十三年。百分之九十以上的居民信奉佛教,因此被人們稱作‘黃袍佛國(guó)’的 泰國(guó) 一般使用的歷法就用佛歷。”