典故洪崖肩
拍洪崖
洪崖井
肩拍洪
洪崖生
拍古人肩
拍洪崖肩
洪崖拍肩
把洪崖手
洪肩
仙人拍肩
相關(guān)人物洪崖
郭璞
《太平廣記》卷四〈神仙四·衛(wèi)叔卿〉～29～
衛(wèi)叔卿者，中山人也。服云母得仙。漢儀鳳（二字有誤）二年，八月壬辰，孝武皇帝閑居殿上，忽有一人乘云車(chē)，駕白鹿，從天而下，來(lái)集殿前。其人年可三十許，色如童子，羽衣星冠。帝乃驚問(wèn)曰：「為誰(shuí)？」答曰：「吾中山衛(wèi)叔卿也?！沟墼唬骸缸尤羰侵猩饺耍穗蕹家?，可前共語(yǔ)。」叔卿本意謁帝，謂帝好道，見(jiàn)之必加優(yōu)禮。而帝今云是朕臣也，于是大失望，默然不應(yīng)。忽焉不知所在。帝甚悔恨，即遣使者梁伯至中山，推求叔卿，不得見(jiàn)。但見(jiàn)其子名度世，即將還見(jiàn)。帝問(wèn)云：「汝父今在何所？」對(duì)曰：「臣父少好仙道，嘗服藥導(dǎo)引，不交世事，委家而去，已四十馀年。云當(dāng)入太華山也。」帝即遣使者與度世共之華山，求尋其父。到山下欲上，輒火，不能上也。積數(shù)十日，度世謂使者曰：「豈不欲令吾與他人俱往乎。」乃齋戒獨(dú)上。未到其嶺，于絕巖之下，望見(jiàn)其父，與數(shù)人博戲于石上。紫云蔚蔚于其上，白玉為床，又有數(shù)仙童執(zhí)幢節(jié)，立其后。度世望而載拜。叔卿曰：「汝來(lái)何為？」度世曰：「帝甚恨前日倉(cāng)卒，不得與父言語(yǔ)，今故遣使者梁伯，與度世共來(lái)，愿更得見(jiàn)父也?！故迩湓唬骸盖盀樘纤玻]帝以大災(zāi)之期，及救危厄之法，國(guó)祚可延。而強(qiáng)梁自貴，不識(shí)真道，而反欲臣我，不足告語(yǔ)，是以去耳。今當(dāng)與中黃太乙共定天元，吾終不復(fù)往耳?！苟仁涝唬骸覆粚徬蚺c父并坐是誰(shuí)也？」叔卿曰：「洪崖先生、許由、巢父、火低公、飛黃子、王子晉、薛容耳。今世向大亂，天下無(wú)聊，后數(shù)百年間，土滅金亡。汝歸，當(dāng)取吾齋室西北隅大柱下玉函，函中有神素書(shū)，取而按方合服之，一年可能乘云而行。道成，來(lái)就吾于此。勿得為漢臣也，亦不復(fù)為語(yǔ)帝。」度世于是拜辭而去，下山見(jiàn)梁伯，不告所以。梁伯意度世必有所得，乃叩頭于度世，求乞道術(shù)。先是度世與之共行，見(jiàn)伯情行溫實(shí)，乃以語(yǔ)之。梁伯但不見(jiàn)柱下之神方耳。后掘得玉函，封以飛仙之香，取而餌服。乃五色云母，遂合藥服之，與梁伯俱仙去。留其方與子，而世人多有得之者。
《昭明文選》二十一卷〈詩(shī)乙·游仙〉～020～
翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。綠蘿結(jié)高林，蒙籠蓋一山。中有冥寂士，靜嘯撫清弦。放情陵霄外，嚼橤挹飛泉。赤松臨上游，駕鴻乘紫煙。左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。借問(wèn)蜉蝣輩，寧知龜鶴年？
《列仙傳》
洪崖先生，或曰皇帝之臣伶?zhèn)愐玻玫老扇?，姓張氏?；蛟粓驎r(shí)已三千歲矣。漢仙人魏叔卿在終南絕頂與數(shù)人博，其子度臣問(wèn)卿曰：「同與博者為誰(shuí)？」叔卿曰：「洪崖先生輩也」。
《太平御覽》卷一百八十九〈居處部十七·井〉
《豫章記》：「厭源山西北，余侔村五六里，有洪井，說(shuō)云：洪崖先生之井?！?/span>
例句
仙井今猶在，洪崖久不還。
緬思洪崖術(shù)，欲往滄海隔。
蛇子蛇孫鱗蜿蜿，新香幾粒洪厓飯。
嘈嘈弦吹匝天開(kāi)，洪崖簫聲繞天來(lái)。
水淹徐孺宅恒乾，繩墜洪崖井無(wú)底。
洪崖遣后名何遠(yuǎn)，陸績(jī)懷來(lái)事更長(zhǎng)。
不逢蕭史休回首，莫見(jiàn)洪崖又拍肩。
勿追赤松游，勿拍洪崖肩。
典故 江淹夢(mèng)
江毫
胸中錦繡
江錦
江郎錦
邱遲錦
丘遲錦
才減江淹
彩毫還郭璞
尺錦才情
腹內(nèi)胎生異錦
景陽(yáng)錦
夢(mèng)淹筆
蜀錦詞華
文作錦
殘錦
錦段殘
夢(mèng)與邱遲
夢(mèng)與丘遲
夢(mèng)徵殘錦
瑞錦殘
文章腹，千機(jī)錦
一枝色筆還郭璞
相關(guān)人物張協(xié)
江淹
郭璞
丘遲
《南史》卷五十九〈江淹列傳〉～45～
淹少以文章顯，晚節(jié)才思微退，云為宣城太守時(shí)罷歸，始泊禪靈寺渚，夜夢(mèng)一人自稱(chēng)張景陽(yáng)，謂曰：「前以一匹錦相寄，今可見(jiàn)還?！寡吞綉阎械脭?shù)尺與之，此人大恚曰：「那得割截都盡?！诡櫼?jiàn)丘遲謂曰：「馀此數(shù)尺既無(wú)所用，以遺君?！棺誀栄臀恼萝W矣。又嘗宿于冶亭，夢(mèng)一丈夫自稱(chēng)郭璞，謂淹曰：「吾有筆在卿處多年，可以見(jiàn)還?！寡湍颂綉阎械梦迳P一以授之。爾后為詩(shī)絕無(wú)美句，時(shí)人謂之才盡。凡所著述，自撰為前后集，并齊史十志，并行于世。嘗欲為赤縣經(jīng)以補(bǔ)山海之闕，竟不成。子蔿嗣。
簡(jiǎn)釋
才盡：喻因年老而才思退減。唐杜甫《送顧八分文學(xué)適洪吉州》：“才盡傷形體，病渴污官位?！?/p>
江淹夢(mèng)：指文采不凡。唐方干《再題路支使南亭》：“睡時(shí)分得江淹夢(mèng)，五色毫端弄逸才?！?/p>
例句
錦窠不是尋常錦，兼向丘遲奪得來(lái)。
都緣有意重熏裛，更灑江毫上玉堂。
云生五色筆，月吐六鈞弓。
睡時(shí)分得江淹夢(mèng)，五色毫端弄逸才。
征南幕下帶長(zhǎng)刀，夢(mèng)筆深藏五色毫。
我是夢(mèng)中傳彩筆，欲書(shū)花葉寄朝云。
若無(wú)江氏五色筆，爭(zhēng)奈河陽(yáng)一縣花。
未把彩毫還郭璞，乞留殘錦與丘遲。
五色毫揮成渙汗，百寮班下獨(dú)從容。
雕章五色筆，紫殿九華燈。
老去才難盡，秋來(lái)興甚長(zhǎng)。
才盡傷形體，病渴污官位。
畫(huà)圖規(guī)陣勢(shì)，夢(mèng)筆紀(jì)山行。
正哭阮途歸未得，更聞江筆赴嘉招。
少瑜鏤管丘遲錦，從此西垣使鳳凰。
新經(jīng)夢(mèng)筆夜，才比棄繻年。
既與丘遲夢(mèng)，深知卓氏功。
我恐江淹五色筆，作不立此碑之碑文不得。
何妨成五色，永愿助風(fēng)騷。
內(nèi)人未識(shí)江淹筆，竟問(wèn)當(dāng)時(shí)不早求。
何妨寄我臨池興，忍使江淹役夢(mèng)勞。
典故郭璞陰陽(yáng)決
相關(guān)人物郭璞
《晉書(shū)》卷七十二〈郭璞列傳〉～899～
郭璞字景純，河?xùn)|聞喜人也。父瑗，尚書(shū)都令史。時(shí)尚書(shū)杜預(yù)有所增損，瑗多駁正之，以公方著稱(chēng)。終于建平太守。璞好經(jīng)術(shù)，博學(xué)有高才，而訥于言論，詞賦為中興之冠。好古文奇字，妙于陰陽(yáng)算歷。有郭公者，客居河?xùn)|，精于卜筮，璞從之受業(yè)。公以青囊中書(shū)九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術(shù)，攘災(zāi)轉(zhuǎn)禍，通致無(wú)方，雖京房、管輅不能過(guò)也。璞門(mén)人趙載嘗竊青囊書(shū)，未及讀，而為火所焚。
《昭明文選》卷二十一晉·郭景純（璞）《游仙詩(shī)》
唐·李善注：「凡游仙之篇，皆所以滓穢塵網(wǎng)，錙銖纓紱，餐霞倒景，餌玉玄都。而璞之制，文多自敘。雖志狹中區(qū)，而辭無(wú)俗累，見(jiàn)非前識(shí)，良有以哉！」
《晉書(shū)》卷七十二《郭璞傳》
郭璞字景純，河?xùn)|聞喜人也?！弊昂篌唑?yàn)六十馀事，名為《洞林》。又抄京、費(fèi)諸家要最，更撰新林十篇、《卜鈞》一篇。注釋《爾雅》，別為《音義》、《圖譜》。又注《三蒼》、《方言》、《穆天子傳》、《山海經(jīng)》及《楚辭》、《子虛》、《上林賦》數(shù)十萬(wàn)言，皆傳于世。所作詩(shī)賦誄頌亦數(shù)萬(wàn)言。
《晉書(shū)》卷七十二〈郭璞列傳〉～899～
郭璞字景純，河?xùn)|聞喜人也。父瑗，尚書(shū)都令史。時(shí)尚書(shū)杜預(yù)有所增損，瑗多駁正之，以公方著稱(chēng)。終于建平太守。璞好經(jīng)術(shù)，博學(xué)有高才，而訥于言論，詞賦為中興之冠。好古文奇字，妙于陰陽(yáng)算歷。有郭公者，客居河?xùn)|，精于卜筮，璞從之受業(yè)。公以《青囊中書(shū)》九卷與之，由是遂洞五行、天文、卜筮之術(shù)，攘災(zāi)轉(zhuǎn)禍，通致無(wú)方，雖京房、管輅不能過(guò)也。璞門(mén)人趙載嘗竊《青囊書(shū)》，未及讀，而為火所焚。
簡(jiǎn)釋
青囊：指道士之術(shù)。唐杜甫《奉寄河南韋尹丈人》：“青囊仍雅逸，章甫尚西東。”
例句
錦帙開(kāi)詩(shī)軸，青囊結(jié)道書(shū)。
劉根丹篆三千字，郭璞青囊兩卷書(shū)。
青囊仍隱逸，章甫尚西東。
愿事郭先生，青囊書(shū)幾卷。
煩君遠(yuǎn)示青囊箓，愿得相從一問(wèn)師。
聞道沉冥客，青囊有秘篇。
傳道尋仙友，青囊賣(mài)卜來(lái)。
《昭明文選》卷二十一〈詩(shī)乙·游仙·游仙〉～020～
〈游仙詩(shī)七首〉其二：「青溪千馀仞，中有一道士。云生梁棟間，風(fēng)出窗戶(hù)里。借問(wèn)此何誰(shuí)？云是鬼谷子。」
典故相關(guān)人物伍員（字子胥）
琴高
郭璞
馮夷
參考典故琴高騎魚(yú)
《莊子》內(nèi)篇·卷三上《大宗師》
「馮夷得之，以游大川。」唐·陸德明《經(jīng)典釋文》：「司馬彪云：《清泠傳》曰：『馮夷，華陰潼鄉(xiāng)堤首人也。服八石，得水仙，是為河伯?！弧?/span>
《越絕書(shū)》卷十四〈越絕德序外傳記〉～326～
胥死之后，吳王聞，以為妖言，甚咎子胥。王使人捐于大江口。勇士執(zhí)之，乃有遺響，發(fā)憤馳騰，氣若奔馬。威凌萬(wàn)物，歸神大海。彷佛之間，音兆常在。后世稱(chēng)述，蓋子胥，水仙也。
《文苑英華》卷一五九南朝梁·吳均《登壽陽(yáng)八公山》
是有琴高者，陵波去水仙。
晉·葛洪《神仙傳》卷九
（郭）璞得兵解之道，今為水仙伯。
例句
飄泊南庭老，祗應(yīng)學(xué)水仙。
《昭明文選》卷十二〈賦己·江?！そx〉～564～
赪蟞胏躍而吐璣，文魮磬鳴以孕璆。唐·李善注引《山海經(jīng)》曰：「文魮之魚(yú)，其狀如覆銚，鳥(niǎo)首而翼，魚(yú)尾，音如磬之聲，是生珠玉。」
典故注爾雅蟲(chóng)魚(yú)
相關(guān)人物郭璞
《爾雅注疏》卷一〈爾雅序〉～5～
若乃可以博物不惑，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名者，莫近于《爾雅》。
例句
《爾雅》注蟲(chóng)魚(yú)，定非磊落人。
