人物簡介
【生卒】：782—865 【介紹】： 唐僧。劍南人，俗姓周。少出家。初精究律學(xué)，貫通性相諸經(jīng)。常講《金剛經(jīng)》，時稱周金剛。后皈依禪宗，嗣澧州龍?zhí)冻缧?，親侍逾三十年。武宗時返俗。宣宗時復(fù)為僧。懿宗咸通初，朗州刺史薛延望邀住朗州德山，四方從學(xué)者甚眾，時稱德山和尚。德山接機(jī)喜用棒詈，呵佛罵祖，學(xué)人服其威猛，每即悟入。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)
劍南周氏子。幼不群。稍長出家登戒。習(xí)復(fù)經(jīng)律。鄉(xiāng)里譽(yù)之。時達(dá)磨之道。方盛行襄漢間。龍?zhí)缎哦U師名尤振。鑒因挾復(fù)造之。見則遽曰。久向龍?zhí)?。及乎到來。潭又不見。龍又不現(xiàn)。鑒曰。子親到龍?zhí)秮怼Ｒ幌檬塘⒎秸缮?。將出索燭焉。信授以紙燭。鑒擬接次。信即吹滅之。鑒禮拜。信云見什么便禮拜。鑒云。從今向去。不疑天下老和尚舌頭也。明日即辭去。信謂諸徒曰?？芍杏袀€漢。牙如劍樹?？谒蒲?。一棒打不回頭。他日向孤峰頂上。立吾道在。 鑒抵溈山。從法堂西過東?；仡櫡秸稍?。無無。便出。至僧堂前。乃云。也不可草草匆匆。遂具威儀上參。跨門提起坐具喚云。和尚。溈山擬取拂子。鑒喝揚(yáng)袂而出。溈山晚間問維那云。今日新到僧何在。對曰。那僧見和尚了。便背法堂。著草鞋去也。溈問云。你眾人還識者僧否。眾云不識。溈云。是僧將來。有把茆蓋頭。呵佛罵祖去在。住澧陽三十年。屬武宗廢教。避難于獨(dú)浮山石室中。大中初。武陵太守薛廷望。再崇葺德山禪院。請鑒居之。上堂云。于己無事。則勿妄求。妄求而得之。亦非得也。汝但無心于事。無事于心。則虛而靈?？斩睢：??系念。三涂業(yè)因。瞥爾情生。萬劫羈鎖。圣名凡號。盡是虛聲。殊相劣形。皆為幻色。汝若求之。得無累乎。及其厭之。又成大患。 鑒一日問維那。今日幾人新到。那云八人。鑒云。將來一時生按著。 龍牙問學(xué)人。仗鏌铘劍。擬取師頭時如何。鑒引頸。牙云。頭落也。鑒微笑。牙后到洞山舉前語。山云。德山道什么。牙云。德山無語。山云。莫道無語。且將德山落底頭。呈似老僧。牙省過懺謝。有人舉似鑒。鑒云。洞山老人不識好惡。者個漢。死來多少時。救得有什么用處。 雪峰問。從上宗風(fēng)以何法示人。鑒云。我宗無語句。亦無一法與人。巖頭聞云。德山老人一條脊梁骨硬似鐵。拗不折。雖然如是。唱教門中。猶較些子。 鑒尋常遇僧到參。多以柱杖打。臨濟(jì)聞之。教侍者參次。待其打時。但接取柱杖。當(dāng)胸一柱。侍者壹如臨濟(jì)教。鑒便歸方丈。待者回舉似臨濟(jì)。濟(jì)云從來疑著者漢。 六年乙酉歲。十二月三日。忽告其徒曰。捫空追向。勞汝心神。夢覺覺非。復(fù)有何事。竟坐逝。春秋八十四。戒臘六十五。宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋宣鑒。姓周氏。劍南人也。生惡葷膻少多英敏。宿赍異操懇愿出塵。大龍不屈于小庭?？※槺仳v其層漢。既除美飾當(dāng)預(yù)僧流。從受近圓即窮律藏。其諸性相貫習(xí)偕通。聞重湖間禪道大興。乃杭志云游造龍?zhí)缎哦U師。則石頭宗師之二葉也。始唯獨(dú)居一室。鑒強(qiáng)供侍之。一夕龍?zhí)冻忠恢鹗阼b。鑒接而行。數(shù)步且曰。久聞龍?zhí)?。到來龍之與潭俱不見歟。信曰。子親到矣。機(jī)與教符。日親丈室三十馀年。后止澧陽居。無何屬武宗搜揚(yáng)。洎大中還復(fù)法儀。咸通初武陵太守薛延望堅請始居德山。其道芬馨四海禪徒輻湊。伏臘堂中常有半千人矣。其于訓(xùn)授天險海深難窺邊際。雪峰參見鑒深肯重。以咸通六年乙酉歲十二月三日。忽告諸徒曰。捫空追響勞汝神邪。夢覺覺非復(fù)有何事。言訖安坐而化。春秋八十四。僧臘六十五。身據(jù)床坐。卓然七日如生在焉。天下言激箭之禪道者。有德山門風(fēng)焉。今襄鄧漢東法孫極盛者是。高僧摘要·道高僧摘要卷一
簡州周氏子。早歲出家。依年受具。精究律藏。于性相諸經(jīng)。貫通旨趣。嘗講金剛般若。時謂之周金剛。常謂同學(xué)曰。一毛吞海。海性無虧。纖芥投鋒。鋒利不動。學(xué)與無學(xué)。唯我知焉。后聞南方禪席頗盛。師氣不平。遂擔(dān)青龍疏鈔。至澧陽路上。見一婆子賣餅。因息肩買餅點(diǎn)心。婆指擔(dān)云。這個是什么文字。師曰。青龍疏鈔。婆曰。講何經(jīng)。師曰。金剛經(jīng)。婆曰。我有一問。汝若答得。施與點(diǎn)心。若答不得。且別處去。金剛經(jīng)道。過去心不可得。現(xiàn)在心不可得。未來心不可得。未審上座點(diǎn)那個心。師無語。遂往龍?zhí)丁Ｒ幌κ塘⒋?。潭曰。更深何不下去。師珍重便出。卻回。曰外面黑。潭點(diǎn)紙燭度與師。師擬接。潭復(fù)吹滅。師于此大悟。便禮拜。潭曰。子見個甚么。師曰從今向去。更不疑天下老和尚舌頭也。至來日。龍?zhí)渡Ｖ^眾曰。可中有個漢。牙如劍樹。口似血盆。一棒打不回頭。他時向孤峰頂上立吾道去在。師將疏鈔堆法堂前。舉火炬曰。窮諸玄辨。若一毫置于太虛。竭世樞機(jī)。似一摘投于巨壑。遂焚之于是禮辭。
人物簡介
【生卒】：782?—841? 【介紹】： 唐僧。鐘陵建昌人。俗姓王。生有自然胎衣若僧服，遂出家于石門。后住澧陽云巖寺。敕謚無住大師，一作無相大師。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
生鐘陵建昌之王氏。昉臨蓐。胞衣緇色。若右袒狀。父母。已知其不可累。以世事。小學(xué)之歲。遂令依石門薙染。既登具品。即執(zhí)侍大智海禪師于百丈山。歷二十年。續(xù)見藥山儼禪師。一日藥山問。汝除在百丈。更到什么處來。晟云到廣南來。山云。見說廣州城東門外。有一團(tuán)石。被州主移。卻是否。晟云。非但州主。合國人移亦不動。山又問。聞汝解弄獅子。是否。晟云是。山云。弄得幾出。晟云六出。山云。我亦弄得。晟云。和尚弄得幾出。山云。弄得一出。晟云。一即六六即一。晟后到溈山。溈山問。承長老在藥山。弄獅子是否。晟云是。溈云。長弄耶。還有置時。晟云。要弄即弄。要置即置。溈云。置時獅子在什么處。晟云。置也置也。僧問從上諸圣。什么處去。晟良久云。作么作么。又問。暫時不在。如同死人。如何。晟云。好埋卻。晟煎茶次。道吾問。煎茶與阿誰。晟云。有一人要。吾曰。何不教伊自煎。晟云。幸有某甲在。晟住云巖后。一日諸眾曰。有個人家兒子。問著無有道不得底。洞山云。它家屋里有多少典籍。晟云。一字也無。洞云。爭得恁么多知。晟云。日夜不曾眠。道吾問。大悲千手眼如何。晟云。如無燈時。把得枕子。作么生。吾云。我會也我會也。晟云。作么生會。吾云。通身是眼。晟一日掃地次。溈山云。太區(qū)區(qū)生。晟云。須知有不區(qū)區(qū)者。溈云。恁么即有第二月也。晟豎起掃帚云。是第幾月。溈低頭去。晟問僧。什么處來。僧云。石上語話來。晟云。石還點(diǎn)頭否。僧無對。晟代云。和尚未問時。卻點(diǎn)頭。洞山乞眼睛。晟云。汝底與阿誰去也。洞云。良價無。晟云。有汝向什么處著。洞無語。晟云。乞眼睛底是眼否。洞云。非眼。晟咄之。大和三年。己酉十月二十七日。示滅。謚無相。塔號凈勝云。宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋曇晟。俗姓王氏。鐘陵建昌人也。始生有自然胎衣。右袒猶緇服焉。遂請出家于石門。年滿具法。參見百丈山海禪師。二十年為侍者。職同慶喜法必我聞身若中涓心居散位。續(xù)受藥山舉發(fā)全了無疑?；娇浊?。受益者眾。以太和三年己酉十月二十七日示滅。敕謚大師號無相。塔名凈勝焉。 系曰。商那和脩。華言胎衣也。以其生帶衣而誕以繒肉。而非幼為繃褓長且稱身。出家成法服。至入滅阇維方為煨燼焉。晟師之有胎衣止不及為嬰兒已往之服耳。此近叔離尼商那尊者也。思過半矣。何邪晟師去圣懸遠(yuǎn)。和修佛滅百年。將胎衣示有行果之徒也。今晟以胞袒絡(luò)化其教理之世。不其難乎。故曰思過半矣。
人物簡介
【生卒】：782—865 【介紹】： 唐僧。揚(yáng)州人，俗姓柳。初于本州出家。憲宗元和元年，在潤州受戒。嗣章敬懷惲，不習(xí)經(jīng)論，唯慕禪那。穆宗長慶二年，住建陽東禪院。文宗開成元年起，住福州長溪龜山，世稱龜山和尚。武宗會昌間，被迫歸俗。宣宗大中初，仍為僧。卒謚歸寂禪師。所作詩偈，一時頗傳。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：782—865 俗姓柳，揚(yáng)州(今屬江蘇)人。初于本州出家，憲宗元和元年(806)在潤州受戒。嗣章敬懷惲，不習(xí)經(jīng)論，唯慕禪那。穆宗長慶二年(822)住建陽東禪院。文宗開成元年起，住福州長溪龜山，世稱龜山和尚。武宗會昌間被迫還俗。宣宗大中初仍為僧。卒謚歸寂禪師?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷九有傳。此書及《祖堂集》卷一七、《淳熙三山志》卷三七存其詩偈4首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡介
人物簡介
【介紹】： 唐僧。泉州莆田人，俗姓沈。憲宗元和前后在世。七歲出家。后嗣馬祖道一。歸住泉州龜洋山，世稱龜洋和尚。卒年八十，謚真寂大師。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。俗姓沈，莆田(今屬福建)壺公宏塘人。中唐禪僧。7歲出家。后嗣馬祖道一。住泉州龜洋山，世稱龜洋和尚。卒年80。謚真寂大師?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一五、《景德傳燈錄》卷八有傳，存其詩偈1首?！度圃娎m(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡介
俗姓鄧，建州邵武縣(今福建邵武)人。生卒年不詳。禪宗僧侶，約生活于中唐。嘗謁馬祖道一、石頭希遷，與南泉普愿論道，終為馬祖法嗣。后至五臺山金剛窟前示滅。《祖堂集》卷一五、《宋高僧傳》卷二一、《景德傳燈錄》卷八均有傳。諸書錄存其詩偈1首。《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
姓鄧。建之邵武人。姿性若狂。騃而剛毅。有執(zhí)不可或撓。既納具。初見馬祖未有所得。再往石頭亦不契。終嗣馬祖。則其所得可知矣。峰在石頭時。問云。如何得合道去。頭云。我亦不合道。峰云。畢竟如何。頭云。汝不合道來。得多少時耶。峰無語。一日石頭刬草次。峰叉手傍立。頭擲刬子。向峰前。刬一株草。峰云。和尚只刬得者個。不刬得那個。頭提起刬子。峰接得乃作刬勢。頭云。汝只刬得那個。不刬得者個。峰云。者里是甚么所在。說者個那個。峰一日推土車次。祖展足坐路上。峰云。請師收足。祖云。已展不縮。峰云。已進(jìn)不退。乃推車過。祖歸法堂。手執(zhí)斧子云。適來碾損老僧腳底出來。峰便出于祖前引頸。祖乃置斧子。峰到南泉。與眾僧參次。泉指凈瓶云。銅瓶是境。不得動著境。與老僧。將瓶中水來。峰便拈凈瓶于泉面前瀉水云。何曾動著。泉便休。到溈山。于上座頭。解放衣缽。溈山聞到。先具威儀。下堂看師叔。峰見山來。便作睡勢。山歸方丈。峰發(fā)去。少間山問侍者。師叔在否。者云已去也。山云。去時有什么言語。者云無言語。山云莫道無語。其聲如雷。元和中游五臺。道出淮西。吳元濟(jì)方以蔡城?？雇鯉煛＞孟喑治礇Q勝負(fù)。峰云我知所以息其暴厲者。乃擲錫空際。飛步過之。兩軍之士。皆仰望嘆服。慈讓之心。油然以生。善惡逆順之理頓判。元濟(jì)之縛。蔡城之破。誠不待李愬之謀也。遍閱靈跡。乃復(fù)倒植于金剛窟中。以示滅焉。觀其履天戴地。衣裾褲褶。無所垂褪。而肢體不露。眾欲舁舉。則堅莫之動。后其女弟之為尼者至。而咄之曰。兄生慢法律。死猶惑亂世俗耶。徐抵之仆。噫異矣。遂阇維。塔舍利其地。宋高僧傳·卷第二十一 感通篇第六之四
釋隱峰。俗姓鄧氏。建州邵武人也。稚歲憨狂不侚父母之命。出家納法后往觀方。見池陽南泉禪師令取澡罐。提舉相應(yīng)為愿公所許焉。終認(rèn)嗣馬禪師耳。峰元和中言游五臺山。路出淮西。屬吳元濟(jì)阻兵違拒王命官軍與賊遇交鋒未決勝負(fù)。峰曰。我去解其殺戮。乃擲錫空中飛身冉冉隨去。介兩軍陣過。戰(zhàn)士各觀僧飛騰。不覺抽戈匣刃焉。既而游遍靈跡。忽于金剛窟前倒立而死。亭亭然其直如植。時議靈穴之前當(dāng)舁就爇。屹定如山并力不動。遠(yuǎn)近瞻睹驚嘆希奇。峰有妹為尼。入五臺瞋目咄之曰。老兄疇昔為不循法律。死且熒惑于人。時眾已知。妹雖骨肉豈敢攜貳。請從恒度。以手輕攘僨然而仆。遂荼毗之收舍利入塔。號鄧隱峰。遺一頌云。獨(dú)弦琴子為君彈。松柏長青不怯寒。金礦相和性自別。任向君前試取看。 系曰。僵尸累足于事一同。立逝坐亡為修三昧。此者頭支厚載履蹈青冥。逆恒理以難知諒。是人而不測若斯倒置。振古一人。其妹尼之攘也若屈平為女??之罵焉。如幻之功善權(quán)大矣?；蛟??；次髦厶茣ポd隱峰飛錫解陣邪。通曰。小說所傳或得其實(shí)。是故春秋一經(jīng)。五家作傳可得同乎。 又漢州開化寺釋亡名。先因入寺見瑞應(yīng)交現(xiàn)。遂誓舍身剋苦為期。忽于殿中焚香次。俄睹地屋皆為琉璃色。有菩薩乘五色云。下庭中曰。汝極堅至必當(dāng)?shù)玫馈Ｎ崆笞C汝。亡名叩頭禮拜。斯須不見。寺僧至云。學(xué)院內(nèi)皆變琉璃色。嘆嗟不已。其僧復(fù)勤節(jié)行焉。 又鄧州有僧亡名。年且衰朽游行穰鄧州間。日食二雉鳩。僧俗共非之。老僧終無避回。嘗饌羞之次有貧士求餐。分其二足與之食。食訖老僧盥漱雙鳩從口而出。一則能行。一則匍匐在地貧士驚怪亦吐其飯其鳩二足復(fù)全。其僧實(shí)不食此禽。自爾眾人崇重號曰南陽雉鳩和尚也。有嘆之曰。昔青城山香阇黎飲酒啖肴。然后吐出雞羊肉。皆化作本形。飛鳴而入坑穴中同也。神僧傳·卷第八
釋隱峰。俗姓鄧氏。建州邵武人也。稚歲憨狂不徇父母之命。出家納法。元和中言游五臺山。路出淮西。屬吳元濟(jì)阻兵違拒王命。官軍與賊遇交鋒未決勝負(fù)。峰曰。我去解其殺戮。乃擲錫空中飛身冉冉隨去。介兩軍陣過。戰(zhàn)士各觀僧飛騰。不覺抽戈匣刃焉。既而游遍靈跡。忽于金剛窟前倒立而死。亭亭然其直如植。時議靈穴之前當(dāng)舁就爇。屹定如山并力不動。遠(yuǎn)近瞻睹驚嘆希奇。峰有妹為尼。入五臺嗔目咄之曰。老兄疇昔為不循法律。死且熒惑于人。時眾已知。妹雖骨肉豈敢攜貳。請從恒度。以手輕攘僨然而倒。遂茶毗之收舍利入塔。號鄧隱峰。遺一頌云。獨(dú)弦琴子為君彈。松柏長青不怯寒。金礦相和性自別。任向君前試取看。
人物簡介
法名不詳。憲宗時禪僧。嗣五泄靈默，世稱五泄小師。后住婺州蘇溪，又稱蘇溪和尚。事跡見《五燈會元》卷四?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷三〇存歌1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡介
不知何許人也。學(xué)優(yōu)而才贍。與人游。尤有恩意。每被詔入內(nèi)道場。順宗時。領(lǐng)譯務(wù)。憲宗初年。勾當(dāng)右街諸寺觀。道釋二教事。別詔充西明千福兩寺上座。非道德。寧克爾歟。宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一
釋云邃。不知何許人也。通綜經(jīng)論解將行兼。仍貫群書號為該博。好遠(yuǎn)汎愛人無間然。累朝詔入內(nèi)道場。順宗已來掌領(lǐng)譯務(wù)。憲宗初句當(dāng)右街諸寺觀釋道二教事。別敕充西明千福兩寺上座。風(fēng)猷淹雅綱任肅然。昔賢以道生比郭林宗。遂公有焉。次潤州棲霞寺釋清源。姓憑。南徐延陵人也。稚年貞素長亦弗群。俗態(tài)不拘法流爰入。造涉公為弟子焉。學(xué)贍經(jīng)律人罕疇匹。棲于攝山積其齡稔。長慶初工部尚書李相國德裕鎮(zhèn)于浙西。洗心道域延居京口。咨稟禪要雅契夙心。及贊皇去郡。返錫棲霞終于住寺。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。憲宗元和中居廬山歸宗寺，善談禪要。白居易貶江州司馬，素重智常，曾與刺史李渤往訪之。卒謚至真禪師。唐詩大辭典 修訂本
信州貴溪(今江西貴溪)人。生卒年不詳。初唐時禪僧。幼出家，后師六祖慧能。《景德傳燈錄》卷五有傳，存詩偈1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。中唐時禪僧。嗣馬祖道一。憲宗元和中住廬山歸宗禪院，世稱歸宗和尚或赤眼歸宗和尚。白居易元和十年(815)貶江州司馬時，曾從之游。穆宗長慶間，江州刺史李渤曾向之問禪。卒謚至真禪師?！?a target='_blank'>祖堂集》卷一五、《宋高僧傳》卷一七、《景德傳燈錄》卷七有傳?！?a target='_blank'>祖堂集》存詩偈2首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第六 傳宗科(四)
江西大寂弟子也。元和中。駐錫廬山之歸宗院。參訪之徒群擁。樂天白公。以司馬貶江州。獲往來咨決心要。其欽慕之至見輒坐之南面。而致拜焉。后李渤自虔州。以刺史遷。尤加悅服。一日問曰。教中謂須彌納芥子。固其理也。又謂芥子納須彌。亦豈理乎。常曰。人言博士讀萬卷書。是否。渤曰。忝得此名。常曰。摩頂放踵。身不過若干尺爾。萬卷書向何處著。渤俛首。頃之。因嘆賞不能已。 上堂云。從上古德。不是無知解。它高尚之志。不同常流。今時不能自成自立。虛度時光。從前只是依它知解。發(fā)言皆滯。光不透脫。只為目前有物。諸子莫錯用心。無人替你。亦無汝用心處。珍重。僧問如何是玄旨。常曰。無人能會。問曰。向者如何。常曰。有向即乖。僧曰。不向者如何。常曰。去無汝用心處。僧曰。豈無方便。常曰。觀音妙智力。能救世間苦。僧曰。如何是觀音妙智力。常敲鼎蓋三下云。還聞否。僧曰聞。常曰。我何不聞。僧無語。常打趁。常與南泉行腳。一日煎茶相別次。南泉問曰。從前與師兄。商量此事。彼此已知。去后或有人問。畢竟作么生祗對。常曰。者一片地。大好卓庵。泉曰。卓庵且置。畢竟作么生祇對。常乃翻卻茶銚便起。泉曰。師兄吃茶了。普愿未曾吃茶。常曰。作者個語話。滴水也消不得。僧問。此事如何用心。常曰。牛皮鞔露柱。露柱啾啾叫。凡耳聽不聞。諸圣呵呵笑。常因俗官來。乃拈起帽帶曰。還會么。官曰。不會。常曰。莫怪老僧頭風(fēng)。不卸帽子。常入園取菜次。畫圓相圍菜一株。謂眾曰。輒不得動著者個。眾不敢動。少頃常來。見菜猶在。便以棒打趁眾僧曰。者一隊漢。無一個有智慧底。常刬草次。有一僧來參。忽蛇過其前。當(dāng)钁斷之。僧曰。久向歸宗。元來是個觕行沙門。常曰。座主歸吃茶去。常目重瞳。然恐其為己禍福也。曰熏摩。以求滅去。而目為之赤。世號赤眼歸宗。宋高僧傳·卷第十七 護(hù)法篇第五
釋智常者。挺拔出倫操履清約。遍參知識影附南泉。同游大寂之門。乃見江西之道。元和中駐錫廬山歸宗凈院。其徒響應(yīng)其法風(fēng)行。無何白樂天貶江州司馬。最加欽重。續(xù)以李渤員外元和六年隱嵩少以著作徵起。杜元穎排之。出為虔州刺史南康曾未卒歲。遷江州刺史。渤洽聞多識。百家之書無不該綜。號李萬卷矣。到郡喜與白樂天相遇。因言潯陽廬阜山水之最人物賢哲隱淪。論惠遠(yuǎn)遺跡。遂述歸宗禪師善談禪要。李曰。朝廷金榜早晚有嗜菜阿師名目。白曰。若然則未識食菜阿師歟。白彊勸游二林。意同見常耳。及到歸宗李問曰。教中有言。須彌納芥子芥子納須彌。如何芥子納得須彌。常曰。人言博士學(xué)覽萬卷書籍還是否耶。李曰。忝此虛名。常曰。摩踵至頂只若干尺身萬卷書向何處著李俛首無言。再思稱嘆。續(xù)有東林寺僧神建。講諸經(jīng)論問觸目菩提。常略提舉。神建不體。乃發(fā)狀訟常示惡境界。時李判區(qū)分甚聞詣理。常有異相目耀重瞳。遂將藥熏手。恒磨錯不覺目眥紅。號赤眼歸宗矣。 系曰。佛理幽邃一言蔽之者。玄解之言。逗猛利者藥妙疾輕之驗(yàn)也。
人物簡介
【生卒】：?—約827后 【介紹】： 唐僧。幽州人，俗姓劉。弱冠投并州賢禪師出家。憲宗元和二年，游方至江左，住會稽大云寺。移居湖心龜山妙喜古寺。九年，觀察使孟簡為構(gòu)大院。十二年，登南岳。十三年，洪州刺史殷祐請住洪州東明寺。敬宗寶歷中，置戒壇度僧。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十 利物科
劉姓幽州人。弱冠禮并州賢禪師落?。久之遂得心法。元和二年。振錫江左。見會稽大云寺鼓寂鐘喑。食輪不轉(zhuǎn)。嘆曰。此獨(dú)不可以行化耶。乃持一缽走阛阓。而施者響應(yīng)。因使寺主開堂接眾。如諸方法。未幾。徙居湖心龜山之妙喜廢寺。九年平昌孟簡來鎮(zhèn)斯郡。為大其寺之規(guī)模。而一新之。十二年。去游南岳結(jié)庵絕頂以居。豫章太守商祐尤加敬慕。十九年迎住東明寺。寺建于晉安帝時。玄侶之集。至今猶盛寶歷中奏。易額世福。且置戒壇其內(nèi)。復(fù)詔度僧。凡寺之像設(shè)。皆玄所致云。大和元年。沈中丞傅伽信向。又造佛閣五層于寺之南。既而逝。第二漆布其全身。奉之閣下。宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二
釋幽玄。俗姓劉。幽州人也。夙懷出俗之愿。年及弱冠方遂前心。投并州賢禪師而了玄契。元和二年振錫江左。至?xí)笤扑乱娙龑W(xué)僧柅定食輪資緣都闕玄言發(fā)響應(yīng)檀越供贍。未幾移居湖心龜山妙喜古寺。九年屬平昌孟簡鎮(zhèn)于越。枉駕問道。遂構(gòu)成大院。十二載復(fù)登南岳棲止絕頂。十三年豫章太守商祐篤重其道。命住東明寺。即東晉安帝世之所造。僧?dāng)?shù)繁湊。寶歷中為奏改為世福。兼置戒壇續(xù)敕改為度僧寺。其間形像皆玄之化導(dǎo)。大和元年沈傅中丞又加信向。玄于院南別造佛閣五層功就。謂弟子曰。福事無盡生涯有期。物有闕然后人庀具。吾終后可將尸漆布安閣下。言訖而化。門人特旁立塔焉。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。蜀中人。俗姓廖。與劉禹錫最善，憲宗元和、穆宗長慶兩朝，并為內(nèi)供奉。賜居安國寺紅樓院。工詩，與當(dāng)時詩人多有唱和。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。詩僧。俗姓廖，交州(今越南河內(nèi))人。德宗貞元間居蜀。憲宗元和間入長安，初住大興善寺，后奉詔住安國寺紅樓院。以詩應(yīng)制供奉十余年。當(dāng)時詩人白居易、韓愈、元稹、劉禹錫、李益、張籍、薛濤等，皆與其有詩唱和。約于敬宗寶歷間因事被逐出紅樓院，文宗時復(fù)入。事跡見《唐詩紀(jì)事》卷七二、《唐才子傳》卷三。有詩集《紅樓集》，又有《僧廣宣與令狐楚唱和》1卷，皆不存?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷，凡17首，以近體應(yīng)制詩為多。又與李益、杜羔等聯(lián)句，存詩數(shù)首。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。俗姓楊。初居羅浮山，后歸潮州靈山。與韓愈友善，愈言其聰明識道理，論甚宏博。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。禪宗僧侶，石頭希遷法嗣。隱居潮州靈山。憲宗元和十三年(818)，韓愈因諫迎佛骨貶至潮州，召大顛至州郡，留十?dāng)?shù)日。后欲歸山，作詩偈一首辭別韓愈。韓愈另有與其書三札，真?zhèn)螁栴}向有不同意見?！?a target='_blank'>祖堂集》卷五、《景德傳燈錄》卷一四有傳。事跡另參見《韓昌黎集》卷一八《與孟尚書書》?！?a target='_blank'>祖堂集》存詩偈1首?！度圃娎m(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡介
生蘇州華亭之朱氏。方娠及產(chǎn)。人聞異香氣。為兒時。嘗墮井中。若有物以舉而出之者。丱歲禮道曠禪師薙落。弱冠詣嵩山受具。母每想念。輒涕泣。因爾喪明。迨歸省。即能視如故。母喪哀毀。廬墓致禎祥。以孝名鄉(xiāng)里。見靈默大師于五泄山。獲悟入。涉會昌大中教門盛衰之變。守道自若。及洛陽再造長壽寺。詔居之。手緝梵夾。以完大藏。嘗謂人曰。吾前身。寔四明天童山曇粹也。宿緣且至。吾其歸乎。會南海楊公收典姑蘇。建精舍。迎奐。因東還。大中十二年。鄞檀越任景求愿。悉捐其家。奉三寶。慕奐行義。祈請為開山第一世。眾擁留不聽往。奐以棕拂遺之曰。此在即我在爾。尚何疑。既說法。玄侶云委。且為筑一墩西北隅。植柏五根其上。以表五百墩。曰此水地吾以鎮(zhèn)之。俄剡??裘甫犯鄞。一日其徒二千人。盡執(zhí)兵突入。奐瞑目宴坐堂上。賊臨以鋒刃。色不撓。賊悸懾?？垲^謝罪去。賊平。州上其事。詔賜寺額棲心。以旌奐德。而天童亦時所涖止也。咸通七年秋。示微疾。預(yù)戒弟子曰。七日之后。吾且逝矣。可權(quán)窆天童巖。更三年而阇維焉。八月三日終。壽七十七。臘五十七。十年八月三日。弟子遵遺命從事。獲舍利數(shù)千粒。色紅翠可愛。十三年。弟子價休。詣闕請謚。詔謚心鏡。塔曰壽相。刺史崔琪撰文勒碑。宋高僧傳·卷第十二 習(xí)禪篇第三之五
釋藏奐。俗姓朱氏。蘇州華亭人也。母方娠及誕常聞異香。為兒時嘗墮井。有神人接持而出。丱歲出家禮道曠禪師。及弱冠詣嵩岳受具。母每思念涕泣。因一目不視。迨其歸省即日而明。母喪哀毀廬墓間頗有徵祥。孝感如是。由此顯名。尋游方訪道。復(fù)詣五泄山遇靈默大師。一言辨析旨趣符合。顯晦之道日月之所然也。會昌人中衰而復(fù)盛。唯奐居之熒不能惑。焚不能熱溺不能濡者也。洎周洛再構(gòu)長壽寺。敕度居焉。時內(nèi)典焚毀梵夾煨燼。手緝散落實(shí)為大藏。尋南海楊公收典姑蘇。請奐歸于故林以建精舍。大中十二年鄞水檀越任景求。舍宅為院迎奐居之。剡寇求甫率徒二千。執(zhí)兵晝?nèi)?。奐瞑目宴坐色且無撓。盜眾皆悸懾叩頭謝道?？芷街葑嗾埜念~為棲心寺。以旌奐之德焉。凡一動止禪者必集。環(huán)堂擁榻堵立云會奐學(xué)識泉涌指鑒岐分。詰難排縱之眾。攻堅索隱之士。皆立褰苦霧坐泮堅冰。一言入神永破沈惑。以咸通七年秋八月三日?，F(xiàn)疾告終。享年七十七。僧臘五十七。預(yù)命香水剃發(fā)。謂弟子曰。吾七日在矣。及期而滅。門人號慕乃權(quán)窆天童巖。已周三載。一日異香凝空遠(yuǎn)近郁烈。弟子相謂曰。昔師囑累令三載后當(dāng)焚我身。今異香若此。乃發(fā)塔視之。儼若平生。以其年八月三日依西域法焚之。獲舍利數(shù)千粒。其色紅翠。十三年弟子戒休。赍舍利述行狀。詣闕請謚。奉敕褒誄易名曰心鑒。塔曰壽相。奐在洛下長壽寺。謂眾曰。昔四明天童山僧曇粹是吾前生也。有墳塔存焉。相去遼遠(yuǎn)人有疑者。及追驗(yàn)事實(shí)皆如其言。初任生將迎奐。人或難之。對曰。治宅之始有異僧令大其門。二十年之后當(dāng)有圣者居之。比奐至止果二十年矣。又奐將離姑蘇。為徒眾留擁。乃以棕拂與之曰。吾在此矣。汝何疑焉。暨乎潛行眾方諭其深旨。又令寺之西北隅可為五百墩以鎮(zhèn)之?；蛟?。力何可致。奐曰。不然作一墩植五株柏可也。凡微言奧旨皆此類也。刺史崔琪撰塔碑。金華縣尉邵朗題額焉。高僧摘要·化高僧摘要卷四
姓朱。蘇州華亭人。母娠及誕。常聞異香。為兒時。嘗墮井有神人。接持而出。丱歲出家。禮道曠禪師。及詣嵩岳受具。母每思念涕泣。因一目不視。迨其歸省。即日而明。母喪。哀毀廬墓間。尋游方訪道。復(fù)詣五泄山遇靈默大師一言辨析。旨趣符合。洎周洛再構(gòu)長壽寺敕度居焉。時內(nèi)典焚毀。梵夾煨燼。手緝散落。實(shí)為大藏。大中十二年。鄞水檀越任景求。舍宅為院。迎奐居之。剡??求甫。率徒二千。執(zhí)兵晝?nèi)?。奐瞑目宴坐。色且無撓。盜眾皆悸懾。叩頭謝過?？芷健Ｖ葑嗾?。改額為棲心寺。奐學(xué)識泉涌。指鑒岐分。以咸通七年秋八月三日?，F(xiàn)疾告絕門人號慕。乃權(quán)窆天童巖。已周三載。一日異香凝空。遠(yuǎn)近郁烈。弟子相謂曰。昔師囑累令三載后。當(dāng)焚我身。今異香若此。乃發(fā)塔視之儼若平生亦以八月三日。依西域法焚之。獲舍利數(shù)千粒。其色紅翠。弟子戒休。赍舍利奉敕誄。易名曰心鑒。塔曰壽相。
人物簡介
其先河內(nèi)猷氏。祖官嶺南。因徙家。為建陽人覺素習(xí)儒業(yè)。而于玄學(xué)。尤所慕尚。宿聞大寂唱禪道于佛跡嶺。遂往。依以出家焉。因即游歷諸方。遍嘗法味。留徑山數(shù)夏。躬樵汲之勞。而無所憚。復(fù)禁足杭城之大云寺。頃之庵居太湖青山之巔。會范陽盧公。自中丞出守錢唐。迎居大云。領(lǐng)住持事。元和十五年。避嫌遠(yuǎn)囂。遁于天目山檀信趨向。卒成梵宇。長慶四年春旱。至五年二月。猶不雨。野燒四逼。且及院。溪澗盡涸莫可撲滅。其徒惶懅。請它徙。覺曰無遽。吾于此山有緣。已而雷雨驟作。聞?wù)邍@異。大和五年。七月十九日入滅。宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四
釋明覺。俗姓猷。河內(nèi)人也。祖為官嶺南。后徙居為建陽人也。覺儒家之子風(fēng)流蘊(yùn)藉好問求知。曾無倦懈。宿懷道性。聞道一禪師于佛跡嶺行禪法。往造焉遂依投剃染。由此即愿觀方。衡岳天臺四明遍嘗法味。復(fù)于徑山留心請決。數(shù)夏負(fù)薪面皯手胝。下山至杭州大云寺。禁足院門。續(xù)移止湖畔青山頂。結(jié)庵而止。屬范陽盧中丞向風(fēng)躬謁。召歸州治大云寺住持。元和十五年。避嫌遠(yuǎn)囂隱天目山。是山也特秀基墟跨涉四郡。有上下龍?zhí)渡畈豢蓽y。怪物往往出于中。有白鹿毛質(zhì)詭異。土人謂為山神也覺遁是中檀信為禪宇。長慶三年春及冬至明年二月大旱。野火蔓延欲燒院。僧惶懅。覺曰。吾與此山有緣火當(dāng)速滅。少選雷雨驟作其火都滅。遠(yuǎn)近驚嘆。以太和五年七月十九日。示疾而亡。
