人物簡介
【介紹】： 唐僧。婺州東陽人，俗姓留?？偨侵畾q，即祝發(fā)受具。師事天臺(tái)六祖智威，勤修三觀法門，涉獵百家，道業(yè)日進(jìn)，時(shí)稱小威。初住京都天宮寺，奉為天宮尊者。后歸止東陽，深居山谷，罕交人事。登門求道者不知其數(shù)。后人尊為天臺(tái)宗七祖。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
慧威姓留氏東陽人。盡得縉云威公之學(xué)。時(shí)謂小威。每山居罕與世接。且于學(xué)者少許可時(shí)于教門諸子。獨(dú)以左溪玄朗可承繼。真有所知哉。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。建州人，俗姓朱。初依越州大云寺道智受業(yè)，后至江西，謁馬祖道一，得識(shí)心印。師事六載后，以受業(yè)師老，歸越奉養(yǎng)。撰《頓悟入道要門論》一卷，闡禪門頓悟之說。馬祖見之，謂“越州有大珠，圓明光透自在”，時(shí)號(hào)大珠禪師。有語錄二卷。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。絳州人，俗姓楊。幼出家，日誦數(shù)千言。嘗寓麥積山石室，作《百法論鈔》。后入蜀，還憩中條山竹林精舍。晚年歸絳州。著有《維摩搜微記略科》等，多散佚。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。京兆人。少出家，禮華嚴(yán)法藏為師。深達(dá)法義，遂為上首門人。該通內(nèi)外，尤精于華嚴(yán)宗說。曾依《寶性論》立四種教。著有《華嚴(yán)經(jīng)音義》二卷，為世所重。全唐文·卷九百十四
慧苑。京兆人。華嚴(yán)藏法師上首弟子。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
京兆人。少師事賢首法藏。稟受華嚴(yán)宗指。乃依寶藏論。丘四種教。一迷真異執(zhí)教則凡夫也。二真一分半教則二乘也。三真一分滿教則初心菩薩也。四真具滿教則初地菩薩也。夫如來藏在眾生。未嘗不有而能識(shí)之者。蓋寡如生盲人之未嘗識(shí)其父母妻子也。諸師處判?；蛞阑蜻`。且集詁訓(xùn)二卷。專以音釋一家文義云。宋高僧傳·卷第六 義解篇第二之三
釋慧苑。京兆人也。少而秀異蔚有茂才。厭彼塵寰投于凈域。禮華嚴(yán)法藏為師。陶神練性。未幾深達(dá)法義。號(hào)上首門人也。有勤無惰內(nèi)外該通。華嚴(yán)一宗尤成精博。苑依寶性論立四種教。為有四類不識(shí)如來藏。如生盲人。則凡夫聲聞辟支初心菩薩也。一迷真異執(zhí)教當(dāng)凡夫。二真一分半教當(dāng)二乘。三真一分滿教當(dāng)初心菩薩。四真具滿教當(dāng)識(shí)如來藏者也。諸師處判或依或違。然其綱領(lǐng)教乘一家之說。次以新譯之經(jīng)未有音釋披讀之者取決無從。遂博覽經(jīng)書恢張?jiān)b訓(xùn)。撰成二卷。俾初學(xué)之流不遠(yuǎn)求師覽無滯句旋曉字源。然稟從賢首之門。不負(fù)庭訓(xùn)之美也。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。太宗貞觀時(shí)人。天臺(tái)山國清寺豐干禪師游松徑，見一十余歲兒童，遂引至寺，付庫院。經(jīng)三紀(jì)，令知食堂。與寒山友，狀類顛狂。閭丘胤出守臺(tái)州，入寺見寒山、拾得二人，拜之，二人連臂走出，沈跡無所。胤復(fù)往寒巖謁問，便縮入巖穴中入滅。尋其遺物，唯于林間并村墅屋壁得詩三百余篇。唐詩大辭典 修訂本
詩僧。字里不詳。與豐干、寒山同時(shí)，約于玄宗至代宗間在世。舊說為太宗貞觀間人，實(shí)誤。據(jù)云數(shù)歲時(shí)被遺棄赤城道旁，為臺(tái)州(今浙江臨海)國清寺僧豐干拾歸，就養(yǎng)于寺中，遂以拾得為名。后為國清寺苦行僧。與寒山友善，二人交談，聽者多不能解?；騻髌錇槠兴_應(yīng)身，時(shí)人尊為賢士。《宋高僧傳》卷一九、《景德傳燈錄》卷二七有傳。喜作詩，多宣揚(yáng)佛教義理，以勸諭世人，亦有吟詠山林風(fēng)景及隱逸情趣之作。詩風(fēng)淺顯通俗，與寒山詩風(fēng)相似。其詩由僧道翹編次為1卷，共50余首，附收于《寒山子詩集》之末。今人錢學(xué)烈有《寒山拾得詩校評(píng)》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1卷?！?a target='_blank'>宗鏡錄》中另存其詩2首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。唐詩匯評(píng)
拾得，生卒年不詳，本為赤城（在今浙江天臺(tái)境）孤兒，天臺(tái)國清寺僧豐干漫步赤城道上，拾而養(yǎng)之，故名拾得，舊傳貞觀時(shí)人，據(jù)近人考證，約玄宗時(shí)在世。與寒山為友，亦能詩。后人輯寒山集，附其詩于集中?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩一卷。宋高僧傳·卷第十九 感通篇第六之二
拾得者。封干禪師先是偶山行至赤城道側(cè)。仍聞兒啼遂尋之見一子可數(shù)歲已來。初謂牧牛之豎。委問端倪云。無舍孤棄于此。封干攜至國清寺付與典座僧?；蛉藖碚J(rèn)必可還之。后沙門靈熠攝受之令知食堂香燈。忽于一日見其登座與像對(duì)槃而餐。復(fù)呼憍陳如曰小果聲聞。傍若無人執(zhí)箸大笑。僧乃驅(qū)之。靈熠咨尊宿等罷其堂任。且令廚內(nèi)滌器。洗濯才畢澄濾食滓。以筒盛之。寒山來必負(fù)而去。又護(hù)伽藍(lán)神廟每日僧廚下食。為烏鳥所取狼藉。拾得以杖撲土偶三二下罵曰。汝食不能護(hù)。安護(hù)伽藍(lán)乎。是夕神附夢與闔寺僧曰。拾得打我。明日諸僧說夢符同。一寺紛然始知非常人也。時(shí)牒申州縣?？し略啤Ｙt士隱遁菩薩應(yīng)身。宜用旌之。號(hào)拾得為賢士。又于寺莊牧牛。歌詠呼天。當(dāng)其寺僧布薩時(shí)。拾得驅(qū)牛至僧集堂前倚門撫掌。大笑曰。悠悠者聚頭。時(shí)持律首座咄曰。風(fēng)人何以喧礙說戒。拾得曰。我不放牛也。此群牛者多是此寺知僧事人也。拾得各呼亡僧法號(hào)。牛各應(yīng)聲而過。舉眾錯(cuò)愕。咸思改往修來感菩薩垂跡度脫。時(shí)道翹纂錄寒山文句。于寺土地神廟壁。見拾得偈詞。附寒山集中。神僧傳·卷第六
拾得者。豐干禪師偶山行至赤城道側(cè)。聞兒啼。遂尋之見一子可數(shù)歲。初謂牧牛之豎。委問端倪云。無舍孤棄于此。豐干攜至國清寺。付與典座僧曰。或人來認(rèn)可還之。后沙門靈熠攝受之令知食堂香燈。忽于一日見其登座與像對(duì)盤而餐。復(fù)呼憍陳如曰。小果聲聞。傍若無人執(zhí)箸大笑。僧乃驅(qū)之。靈熠咨尊宿等罷其堂任。且令廚內(nèi)滌器。洗濯才畢澄濾食滓。以筒盛之。寒山來必負(fù)而去。又護(hù)伽藍(lán)神廟每日僧廚下食。為烏鳥所取狼藉。拾得以杖撲土偶三二下罵曰。汝食不能護(hù)。安護(hù)伽藍(lán)乎。是夕神附夢與闔寺僧曰。拾得打我。明日諸僧說夢符同。一寺紛然始知非常人也。時(shí)牒申州縣?？し略?。賢士隱道菩薩應(yīng)身。宜用旌之。號(hào)拾得為賢士。又于寺莊牧牛。歌詠呼天。當(dāng)其寺僧布薩時(shí)。拾驅(qū)牛至僧集堂前。倚門撫掌大笑曰。悠悠者聚頭。時(shí)持律首座咄曰。風(fēng)人何以喧礙說戒。拾得曰。我不放牛也。此群牛者多是此寺知僧事人也。拾得各呼亡僧法號(hào)。牛各應(yīng)聲而過。舉眾錯(cuò)愕。咸思改往修來。感菩薩垂跡度脫。時(shí)道翹纂錄寒山文句。于寺土地神廟壁。見拾得偈詞。附寒山集中。高僧摘要·品高僧摘要卷三
豐干禪師。先是偶山行。至赤城道側(cè)。聞兒啼。遂尋之。見一子可數(shù)歲已來。初謂牧牛之豎。委問端倪。云無舍孤棄。豐干攜至國清寺。付與典座僧。或人來認(rèn)。必可還之。后沙門靈熠攝受之。令知食堂香燈。忽于一旦。見其登座與像對(duì)槃而餐。復(fù)呼憍陳如曰。小果聲聞。傍若無人。執(zhí)箸大笑。僧乃驅(qū)之。靈熠咨尊宿等。罷其堂任。且令廚內(nèi)滌器。洗濯才畢。澄濾食滓。以筒盛滓。俾寒山來負(fù)去。又護(hù)伽藍(lán)神廟。每日僧廚下食。為烏鳥所取。狼藉拾得以杖樸土偶。三二下。罵曰。汝食不能護(hù)。安護(hù)伽藍(lán)乎。是夕神附夢與闔寺僧曰。拾得打我。明日諸僧說夢符同。一寺紛然。始知非常人也。時(shí)牒中州縣郡。符下云。賢士隱遁。菩薩應(yīng)身。宜用旌之。號(hào)拾得為賢士。又于寺莊牧牛。歌詠呼天。當(dāng)其寺僧布薩時(shí)。拾得驅(qū)牛。至僧集堂前。倚門撫掌大笑曰。悠悠者聚頭。時(shí)持律首座咄曰。風(fēng)人何以喧礙說戒。拾得曰。我不放牛也。此群牛者。多是此寺。知僧事人也。拾得各。呼亡僧法號(hào)。牛各應(yīng)聲而過。舉眾錯(cuò)愕。咸思改往修來。感菩薩垂跡度脫。時(shí)道翹纂錄寒山文句。于寺土地神廟壁。見拾得偈詞。附寒山集中。
作品評(píng)論
（寒山詩）云：“一為書劍客，三遇圣明君。東守文不賞，西征武不勛。學(xué)文兼學(xué)武，學(xué)武兼學(xué)文。今日既老矣，馀生不足云。”拾得詩云：“少年學(xué)書劍，叱馭到京州。聞伐匈奴盡，娑婆無處游。歸來翠巖下，席草枕清流?！眲t二人固挾文武材，有意世用，不得志而逃于禪也。其詩近偈語為多。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。晉陽人，俗姓張。幼出家于并州崇福寺。學(xué)該群籍，詔為翻譯，并為河南佛授記寺兼京兆安國、荷恩、崇福等寺大德。晚住京兆荷恩寺。好修福事，設(shè)無遮會(huì)。年六十余，卒于本寺。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
張氏晉陽人。幼依并州崇福寺薙落。學(xué)該群籍。教洽三乘。至若金版玉繩之錄。龍韜象緯之文。莫不探循源委。采擢本枝?；?qū)⒎髸惩?。揄揚(yáng)黃閣。則福周蕃壤。恩被海隅。詔充翻譯。兼佛授記安國荷恩崇福等寺大德。平生共設(shè)無遮大齋一百會(huì)。每遇齋。則陰云開霽。凍雪生春。其至誠所感。有如此者。宋高僧傳·卷第二十六 興福篇第九之一
釋文瓚。姓張氏。晉陽人也。天姿整恪。幼事師于并州崇福寺。學(xué)該群籍控帶三乘。至若金版銀繩之箓。龍韜象秘之文。罔不耰耘情田波濤口海。宣暢皇化對(duì)揚(yáng)天休。一皆悅服。詔為翻譯并河南佛授記寺兼京兆安國荷恩崇福等寺大德。好修福事。設(shè)無遮一百會(huì)。凡圣混淆一皆等施?？v風(fēng)云連起及至齋日必晴明晏然。感動(dòng)人祇福無唐設(shè)。春秋六十馀。卒于本院。境內(nèi)苦霧如泣。數(shù)日不解焉。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。長安人，一作范陽人。賈島從弟。居青龍寺，一說居天仙寺。工詩，多五言，律調(diào)謹(jǐn)嚴(yán)，意在言外，詩名與島齊。與馬戴、姚合、厲玄多有酬唱。唐詩大辭典 修訂本
生卒年不詳。俗姓賈，范陽(今北京西南)人。賈島從弟。少年時(shí)出家，嘗與賈島同居青龍寺。后云游越州、湖湘、廬山等地。大和年間，為白閣寺僧(《金石萃編》卷六六《僧無可書幢》)。與姚合過往甚密，酬唱至多，合刺金州，無可往訪之。又與張籍、馬戴、厲玄、喻鳧等人友善。生平見《唐詩紀(jì)事》卷七四、《唐才子傳》卷六。無可工詩，多五言，與賈島、周駕齊名，張為《詩人主客圖》列其為“清奇雅正主”之入室。無可善為象外句，“比物以意，而不指言一物”、“妙在言其用而不言其名耳”(《冷齋夜話》)，如“聽雨寒更盡，開門落葉深”、“微陽下喬木，遠(yuǎn)燒人秋山”。亦以能書名，效柳公權(quán)體。(《關(guān)中金石記》)《全唐詩》存詩2卷，《全唐詩續(xù)拾》補(bǔ)詩1首又2句。唐詩匯評(píng)
無可，生卒年不詳，俗姓賈，范陽（今河北涿縣）人，或云長安（今陜西西安）人。賈島從弟。元和中，居長安青龍寺，后又居長安先天寺及終南白閣寺。又曾游吳越、嶺南、江西等地。會(huì)昌中，居華山樹谷，自稱樹谷僧。約會(huì)昌末、大中初卒。可善書，工五言詩，與姚合、朱慶馀、賈島、殷免藩、章孝標(biāo)、顧非熊、馬戴、段成式、雍陶、厲玄等為詩友，唱和甚多。有《無可集》一卷。《全唐詩》編詩二卷。
作品評(píng)論
（無可）工詩，多為五言。初，賈島棄俗，時(shí)同居青龍寺，呼島為從兄。與馬戴、姚合、厲玄多有酬唱，律調(diào)謹(jǐn)嚴(yán)，屬興清越，比物以意，謂之象外句。如曰：“聽雨寒更盡，開門落葉深?！庇衷唬骸拔㈥栂聠棠?，遠(yuǎn)燒入秋山?！狈泊说刃缕?，當(dāng)時(shí)翕然稱尚，妙在言用而不失其名耳。唐音癸簽
無可詩與兄島同調(diào)，亦時(shí)出雄句，咄咄火攻。詩筏
唐釋子以詩傳者數(shù)十家，然自皎然外，應(yīng)推無可、清塞（按即周賀）、齊己、貫休數(shù)人為最，以此數(shù)人詩無缽盂氣也。《載酒園詩話又編》
無可詩如秋澗流泉，雖波濤不興，亦自清冷可悅……但多與郎士元相雜，殊不能辨。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。中印度人。梵名地婆訶羅。高宗時(shí)來華。儀鳳四年表請(qǐng)翻度。至武周垂拱末，譯《大乘顯識(shí)經(jīng)》、《大乘五蘊(yùn)論》等。年七十五卒于翻經(jīng)小房。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二 譯經(jīng)科
地婆訶羅。華言日照。中印土人也。持律精進(jìn)。尤善祝術(shù)。高宗時(shí)來游中國。儀鳳四年五月。疏請(qǐng)翻傳所赍經(jīng)夾。天后末。于兩京東西太原寺。及西京廣福寺出大乘顯識(shí)經(jīng)。大乘五蘊(yùn)論等。凡一十八部。沙門戰(zhàn)陀般若提婆譯語?；壑亲C梵語。道成薄塵。嘉尚。圓測。靈辨。明恂。懷度。證義。思玄。復(fù)禮。綴文筆受。天后親序其端。后終于翻經(jīng)之室。享年七十五。塔于洛陽龍門之香山。宋高僧傳·卷第二 譯經(jīng)篇第一之二
釋地婆訶羅。華言日照。中印度人也。洞明八藏博曉五明。戒行高奇學(xué)業(yè)勤悴。而咒術(shù)尤工。以天皇時(shí)來游此國。儀鳳四年五月表請(qǐng)翻度所赍經(jīng)夾。仍準(zhǔn)玄奘例。于一大寺別院安置。并大德三五人同譯。至天后垂拱末。于兩京東西太原寺(西太原寺后改西崇福寺。東太原寺后改大福先寺)及西京廣福寺。譯大乘顯識(shí)經(jīng)大乘五蘊(yùn)論等凡一十八部。沙門戰(zhàn)陀般若提婆譯語。沙門慧智證梵語。敕諸名德助其法化。沙門道成薄塵嘉尚圓測靈辯明恂懷度證義。沙門思玄復(fù)禮綴文筆受。天后親敷睿藻制序冠首焉。照嘗與覺護(hù)同翻佛頂。深體唐言善傳佛意。每進(jìn)新經(jīng)錫賚豐厚。后終于翻經(jīng)小房。享年七十五。天后敕葬于洛陽龍門香山。塔見存焉。
人物簡介
人物簡介
【介紹】： 唐僧。河南洛陽人，俗姓王，玄策侄。早于少林山出家，樂誦文典，頗工文筆。曾至蘄州，從五祖弘忍習(xí)禪。復(fù)南行，與無行結(jié)伴，于合浦登舟渡海，至室利佛逝國，復(fù)至師子洲，參禮佛牙。尋北行，至東印度，入大覺寺，瞻禮習(xí)經(jīng)。在中印度居八年，歷參諸勝跡。擬從北印度歸國。后不詳。大唐西域求法高僧傳·卷下
智弘律師者。洛陽人也。即聘西域大使王玄策之侄也。年才弱歲早狎沖虛。志蔑輕肥情懷棲遁。遂往少林山餐和服餌。樂誦經(jīng)典頗工文筆。既而悟朝市之諠嘩。尚法門之澄寂。遂背八水而去三吳。舍素禔而擐緇服。事瑳禪師為師稟承思慧而未經(jīng)多載即髣髴玄關(guān)。復(fù)往蘄州忍禪師處重修定瀲。而芳根雖植崇條未聳。遂濟(jì)湘川跨衡嶺。入桂林而托想。遁幽泉以息心。頗經(jīng)年載。仗寂禪師為依止。睹山水之秀麗。玩林薄之清虛。揮翰寫衷掣幽泉山。賦申遠(yuǎn)游之懷。既覽三吳之法匠。頗盡芳筵。歷九江之勝友。幾閑妙理。然而宿植善根匪由人獎(jiǎng)。出日中府欲觀禮西天。幸遇無行禪師與之同契。至合浦升舶長泛滄溟。風(fēng)便不通漂居上景。覆向交州住經(jīng)一夏。既至冬末復(fù)往海濱神灣。隨舶南游到室利佛逝國。自馀經(jīng)歷具在行禪師傳內(nèi)。到大覺寺住經(jīng)二載。瞻仰尊容傾誠勵(lì)想。諷誦梵本月故日新。閑聲論能梵書。學(xué)律儀習(xí)對(duì)法。既解俱舍復(fù)善因明。于那爛陀寺則披覽大乘。在信者道場。乃專功小教。復(fù)就名德重洗律儀。懇懇勤勤無忘寸影。習(xí)德光律師所制律經(jīng)。隨聽隨譯實(shí)有功夫。善護(hù)浮囊無虧片檢。常坐不臥知足清廉。奉上謙下久而彌敬。至于王城鷲嶺仙苑鹿林祇樹天階庵園山穴。備申翹想東契幽心。每掇衣缽之馀。常懷供益之念。于那爛陀寺則上餐普設(shè)在王舍城中乃器供常住。在中印度近有八年。后向北天羯濕彌羅。擬之鄉(xiāng)國矣。聞與琳公為伴。不知今在何所。然而翻譯之功其人已就矣。
人物簡介
人物簡介
【介紹】： 唐僧。漢州什邡人，俗姓句。工畫人物樓臺(tái)，兼善山水，點(diǎn)綴甚細(xì)。每畫一扇，上安姑蘇臺(tái)或滕王閣，千山萬水，盡在目前。有《明皇幸華清宮避暑圖》、《吳王宴姑蘇臺(tái)圖》，當(dāng)時(shí)公侯相重，皆稱妙手。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。俗姓杜。幼入道門，通道經(jīng)，出類逸群，時(shí)號(hào)杜乂煉師，為洛陽大恒觀主。武則天崇闡佛教，乂乃愿反初服，歸依佛門，詔許剃度，住洛陽佛授記寺，尋為寺都。參與翻譯，撰《甄正論》，設(shè)主客問答，指斥道教之失，闡揚(yáng)佛理。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
姓杜氏。不知何許人。始為道。士號(hào)杜鍊師。主給都大恒觀。俄薙落住佛授記寺?；騿栔弧Ｗ雍五嵝欧鹦啊ａ谠?。吾固易之所謂不遠(yuǎn)復(fù)亡祇悔者矣。且生死飆疾。宜蚤圖之。茍臨衢整轡。中流佇枻。其能免于車覆舟溺者。幾希。若朝真拜斗劾鬼求仙。非用心之極至也。 會(huì)天后崇尚大法。闡揚(yáng)上乘。聞其能舍邪歸正。出淺入深。詔充寺之都維那。嶷既浹洽禪教。益愧初失。乃設(shè)主客問答。著甄正論一部。后不知所終。宋高僧傳·卷第十七 護(hù)法篇第五
釋玄嶷。俗姓杜氏。幼入玄門才通經(jīng)法。黃冠之侶推其明哲。出類逸群號(hào)杜又鍊師。方登極箓為洛都大恒觀主。游心七略得理三玄。道術(shù)之流推為綱領(lǐng)。天后心崇大法揚(yáng)闡釋宗。又悟其食蓼非甘卻行遠(yuǎn)舍愿。反初服向佛而歸。遂懇求剃落。詔許度之。住佛授記寺。尋為寺都焉。則知在草為英在禽為雄信。有之矣。續(xù)參翻譯。悉彼宗之乖謬。知正教之可憑或問之曰。子何信佛邪。嶷曰。生死飆疾宜早圖之。無令臨衢整轡中流佇枻乎。有若環(huán)車望斗劾鬼求仙。以此用心非究盡也。乃造甄正論一部。指斥其失令歸正真。施設(shè)主客問答。極為省要焉。嶷不知厥終。 系曰。知彼敵情資乎鄉(xiāng)導(dǎo)。或入必爭之境。免書弗地之譏。又猶秉燭霄征。便匪如人入闇。歷聞玄嶷曾寄黃冠熟其本教。及歸釋族斥彼妄源。不須四月而試之。已納一城之款矣。由是觀之。脫有牾逆之者。則曰。吾當(dāng)說汝真。斯是之謂歟。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。正平人。俗姓張。居絳州龍興寺。后住長安崇圣寺，臨壇講《律》及《俱舍論》共四十余遍。有《俱舍論金華鈔》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
生正平張氏。幼入鄉(xiāng)里之隆興寺。肄業(yè)日誦千言。既落發(fā)。受滿分戒。探尋篇聚。久歷歲時(shí)。玄賾淹貫。眾所推仰。戾止長安圣壽寺。臨壇講律。兼講俱舍論共四十馀遍。且著金華鈔二十卷。以明論旨。名重汾沁間。北面門人百馀輩。卒年七十六。﨟五十六。阇維獲舍利。構(gòu)磚浮圖于郡城之西。宋高僧傳·卷第七 義解篇第二之四
釋玄約。姓張氏。正平人也。志韻剛潔幼萌出塵之心。既諧夙志入州龍興伽藍(lán)。日誦千言更無再受。落發(fā)之后滿足律儀。檢察己心循其戒范。精持止作未嘗穿穴。自茲名節(jié)頓高流輩窺仰。數(shù)稔之間律論俱贍。遍求知識(shí)探賾玄文。戾止長安崇圣寺。以戒德之選而預(yù)臨壇講。律并俱舍共四十馀遍。淵靜其性研覈靡虧。著俱舍論金華鈔二十卷。為時(shí)所貴。而二講登席可三百馀人。皆北面受業(yè)焉。傳稟門生一百許輩。汾沁之間奔走學(xué)者迨乎老矣。終本院小房。俗壽七十六。法臘五十六。學(xué)法弟子道俗收焚坑舍利數(shù)百粒。構(gòu)磚浮圖于郡城之西焉。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。俗姓竇。為玄宗從外父。住京兆華嚴(yán)寺。風(fēng)神秀朗，蕭灑拔俗。有《釋教廣品歷章》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
姓竇氏。玄宗神武皇帝從外父也。標(biāo)姿拔俗。學(xué)業(yè)名家。既廁緇流。披閱龍藏。乃喟然嘆曰。去圣時(shí)遙。簡編倒錯(cuò)。一至爾乎。遂據(jù)古今目錄所載。大小乘經(jīng)律論。東西土圣賢集。一千八百部。以校酬其卷帙。詳考其音字?？倿闀?。疏釋教廣品歷章。行之天下。然不為富貴所縱。而能以空寂自治。茍非有大過人者。曷足臻是。猗歟偉哉。宋高僧傳·卷第五 義解篇第二之二
釋玄逸姓竇氏。即玄宗神武皇帝從外父也。繁柯懿葉莫我與京。昆友侄弟多升朝列。或以靡麗自持。或以官榮相抗。逸乃風(fēng)神秀朗蕭灑拔俗。悟色空之跡到真寂之場?？凤醺嗔花嗝窜幟帷＜榷螏l伍學(xué)追上流。秘藏香龕披閱通理。一日喟然興嘆曰。去圣日遠(yuǎn)編簡倒錯(cuò)?；蛑勾嫦奈濉；?yàn)E在魯魚。加以筆札偷行。校讎喪句。若犍度失其夾葉。猶禮記脫錯(cuò)后先。日見乖訛迷而不復(fù)。有一于此。彝倫攸??。遂據(jù)古今所撰目錄。及勘諸經(jīng)。披文已浩于幾案。積卷仍溢于堂宇。字舛者詳義而綸之。品差者賾理而綱之。星霜累遷功業(yè)克著。非夫心斷金石志堅(jiān)冰蘗者。曷登此哉。既綜結(jié)其科目。諒條而不紊也。都為三十卷。號(hào)釋教廣品歷章焉。考其大小乘經(jīng)律論并東西土賢圣集共一千八十部。以蒲州共城二邑紙書。校知多少縛定品次。俾后世無悶焉。其章頗成倫要。備預(yù)不虞。古之善制。有樂陵尹靈琛為序。逸后不知所終。
