人物簡(jiǎn)介
出成氏。平陽人。少貧。學(xué)無師友。卓然自悟。年二十三。始為沙門。僅十馀年。凝心教乘。貫穿百氏。學(xué)者宗之。宋太始中。止京師何園寺。明帝請(qǐng)止湘宮。講成實(shí)論。乃立實(shí)法斷結(jié)義。以開張先舊諸說。負(fù)??之士馀八百。汝南周颙目之曰。隆公蕭散森疏。若霜下松。永明八年沒。壽六十二。高僧傳·卷第八 義解五
釋慧隆。姓成。陽平人。少而居貧。學(xué)無師友卓然自悟。年二十三方出家。十馀年中凝心佛法貫通眾典。宋太始中出都止何園寺。隆既思徹詮表善于清論。乘機(jī)抗擬往必折關(guān)。宋明帝請(qǐng)于湘宮開講成實(shí)。負(fù)帙問道八百馀人。其后王侯貴勝屢招講說。凡先舊諸義盤滯之處。隆更顯發(fā)開張使昭然可了。乃立實(shí)法斷結(jié)義等。汝南周颙目之曰。隆公蕭散森疏若霜下之松竹。以永明八年卒。春秋六十有二。時(shí)江西有釋智誕。亦善于經(jīng)論。與隆比德齊時(shí)。各馳名兩岸。時(shí)何園復(fù)有僧辯僧賢道慧法度。并研精經(jīng)論。功業(yè)可稱。
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釋智宗。姓周。建康人。出家止謝寺。博學(xué)多聞?dòng)乳L(zhǎng)轉(zhuǎn)讀。聲至清而爽快。若乃八關(guān)長(zhǎng)夕中宵之后。四眾低昂睡蛇交至。宗則升座一轉(zhuǎn)梵響干云。莫不開神暢體豁然醒悟。大明三年卒。年三十一。時(shí)有慧寶道詮。雖非同時(shí)作法相似。甚豐聲而高調(diào)。制用無取焉。宋明忽賞道詮。議者謂逢時(shí)也。
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生孫氏。魯人也。年十六為沙門。至壽春。講涅槃成實(shí)十地諸經(jīng)論。游京師止中興寺。永明初。魏遣李道固來聘。帝以鐘有才辨。詔與道固語。日差午。鐘不食。道固曰。何以不食。鐘曰。古佛遺法。過中不食。道固曰無乃為聲聞耶。鐘曰。應(yīng)以聲聞得度者。即現(xiàn)聲聞身而為說法。時(shí)以為名對(duì)。文惠太子竟陵王。皆執(zhí)弟子禮。北面師受之。永明七年卒。壽六十。高僧傳·卷第八 義解五
釋僧鐘。姓孫。魯郡人。十六出家。居貧履道。嘗至壽春。導(dǎo)公見而奇之。譙郡王鄴重其志操供以四事。后請(qǐng)講百論。導(dǎo)往聽之。乃謂人曰。后生可畏真不虛矣。鐘妙善成實(shí)三論涅槃十地等。后南游京邑止于中興寺。永明初魏使李道固來聘會(huì)于寺內(nèi)。帝以鐘有德聲敕令酬對(duì)。往復(fù)移時(shí)言無失厝日影小晚。鐘不食。固曰。何以不食。鐘曰。古佛道法過中不餐。固曰。何為聲聞耶。鐘曰。應(yīng)以聲聞得度者故現(xiàn)聲聞。時(shí)人以為名答。爾后盤桓講說稟聽成群。齊文惠太子竟陵文宣王數(shù)請(qǐng)南面。齊永明七年卒。春秋六十。時(shí)與鐘齊名比德者。曇纖曇遷僧表僧最敏達(dá)僧寶等。并各善經(jīng)論。悉為文宣所敬。迭興講席矣。
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生成氏。醴泉人。少與玄高俱以寂觀稱。游西域頂戴佛缽。至罽賓于達(dá)磨達(dá)比丘咨受禪要。達(dá)磨嘗入定。登兜率從彌勒菩薩受戒。轉(zhuǎn)以戒法。授覽。覽還于闐。以戒授諸比丘。乃由河南出吐谷。渾慕延世子瓊等。敬禮。遣使立左軍寺于蜀。以延之。又移羅浮天宮寺。文帝詔至京師。傳授妙義。久之歿。大明中壽六十。高僧傳·卷第十一 習(xí)禪
釋慧覽。姓成。酒泉人。少與玄高俱以寂觀見稱。覽曾游西域頂戴佛缽。仍于罽賓從達(dá)摩比丘咨受禪要。達(dá)摩曾入定往兜率天。從彌勒受菩薩戒。后以戒法授覽。覽還至于填。復(fù)以戒法授彼方諸僧。后乃歸。路由河南。河南吐谷渾慕延世子瓊等敬覽德問。遣使并資財(cái)令于蜀立左軍寺。覽即居之。后移羅天宮寺。宋文請(qǐng)下都止鐘山定林寺。孝武起中興寺。復(fù)敕令移住。京邑禪僧皆隨踵受業(yè)。吳興沈演平昌孟顗。并欽慕道德。為造禪室于寺。東大明中卒。春秋六十馀矣。
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釋法申。本姓呂。任城人也。祖世寓居青州。申幼出家。夙懷儒素廣學(xué)經(jīng)論。妙思獨(dú)遠(yuǎn)彌歷年祀。規(guī)空畫有日夜惆悵。隱士平原明曇聊嘲之曰。三陽在節(jié)明辰淑景。何不飲美酒賦新詩(shī)。而終日竟歲瞪視四壁。百年俄頃。知得成儒素以不。答曰。蓋是平生鄙好。何論得失。頃之而大明成論。譽(yù)美州鄉(xiāng)值宋太始之初莊嚴(yán)寺法集。敕請(qǐng)度江住安樂寺。累當(dāng)師匠道俗欽賞。建元之中遭本親遠(yuǎn)喪。道途回岨有礙北歸。因爾屏絕人事杜塞講說。逮齊竟陵王蕭子良永明之中。請(qǐng)二十法師。弘宣講授苦相徵屈。辭不獲免。當(dāng)斯之盛無與友者。兼又淳厚仁慧不出厲言。安閑守素不狎人世。以天監(jiān)二年卒。春秋七十有四。時(shí)復(fù)有道達(dá)慧命。并以勤學(xué)顯名。達(dá)姓裴。河?xùn)|聞喜人。住廣陵永福精舍。少以孝行知名。拯濟(jì)危險(xiǎn)道閏江濆。永明中為南兗州僧正在職廉潔雅有治才。罷任之日唯有紙故五束?；勖鼜V陵人。住安樂寺。開濟(jì)篤素。專以成實(shí)見知。
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【生卒】：431—500 【介紹】： 南朝齊女僧。高平人，俗姓閭丘。為人高率方直，略無回避。年十八出家。初住荊州三層寺。豫章王蕭嶷還都，邀至京師，為造福田寺，常召入府講經(jīng)。齊武帝時(shí)又為建集善寺。比丘尼傳·南齊
慧緒。本姓周。閭丘高平人也。為人高率疏遠(yuǎn)。見之如丈夫不似婦人。發(fā)言吐論甚自方直。略無所回避。七歲便蔬食持齋志節(jié)勇猛。十八出家住荊州三層寺。戒業(yè)具足道俗所美。時(shí)江陵有隱尼。西土德望。見緒而異之。遂忘年契意相攜行道。嘗同居一夏。共習(xí)般舟。心形勤苦晝夜不息。沈攸之為刺史普沙簡(jiǎn)僧尼。緒乃避難下都。及沈破敗后復(fù)還西。齊太尉大司馬豫章王蕭嶷。以宋升明末出鎮(zhèn)荊陜。知其有道行迎請(qǐng)入內(nèi)。備盡四事。時(shí)有玄暢禪師。從蜀下荊。緒就受禪法究極精妙。暢每稱其宿習(xí)不淺。緒既善解禪行兼菜蔬勵(lì)節(jié)。豫章王妃及內(nèi)眷屬。敬信甚深從受禪法。每有?施。受已隨散。不嘗儲(chǔ)畜意。志高遠(yuǎn)都。不以生業(yè)關(guān)懷蕭。王要共還都。為起精舍在第東田之東。名曰福田寺。常入第行道。永明九年自稱忽忽苦病亦無正惡。唯不復(fù)肯食。顏貌憔悴苦求還寺。還寺即平愈。旬日中輒復(fù)請(qǐng)入。入轉(zhuǎn)如前。咸不知所以。俄而王薨禍故相續(xù)。武皇帝以東田郊迥更起集善寺。悉移諸尼還集善。而以福田寺別安外國(guó)道人阿梨。第中還復(fù)供養(yǎng)善讀誦咒。緒自移集善寺以后。足不復(fù)入第者數(shù)年。時(shí)內(nèi)外既敬重此尼。每勸其暫至后第內(nèi)。竺夫人欲建禪齋。遣信先咨請(qǐng)。尼云甚善。貧道年惡。此叚實(shí)愿一入第與諸夫娘別。既入齋。齋竟自索紙筆作詩(shī)曰。世人或不知。呼我作老周。忽請(qǐng)作七日。禪齋不得休(后復(fù)有十字道別今忘之)作詩(shī)竟言笑接人。了不異常日高傲也。因具敘離云。此叚出寺方為永別。年老無復(fù)能入第理。時(shí)體中甚康健。出寺月馀。便云病。乃無有異于恒少日而卒也。是永元元年十一月二十日卒。時(shí)年六十九周舍為立序贊。又有德盛尼。德合志同為法眷屬。行道習(xí)觀親承音旨也。
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【生卒】：431—516 【介紹】： 南朝梁比丘尼。長(zhǎng)安人，俗姓壽。少即善研機(jī)理，十七歲出家，博覽經(jīng)律。齊竟陵王蕭子良敬重之，為造頂山寺，請(qǐng)為知事，固辭，乃以為禪范。得人施予則廣興福業(yè)，不以纖毫潤(rùn)己身。比丘尼傳·卷第四
道貴。本姓壽。長(zhǎng)安人也。幼清夷沖素。善研機(jī)理志干勤整。精苦過人誓弘大化。葷鮮不食。濟(jì)物為懷。弊衣自足。誦勝鬘無量壽經(jīng)不舍晝夜。父母愛念使其為道。十七出家博覽經(jīng)律究委文理。不羨名聞。唯以習(xí)道為業(yè)。觀境入定。行坐不休?；谶^發(fā)愿。言辭哀懇聽者震肅。齊竟陵文宣王蕭子良善相推敬。為造頂山寺以聚禪眾。請(qǐng)貴為知事。固執(zhí)不從。請(qǐng)為禪范。然后許之。于是結(jié)桂林下棲寄畢世?？v復(fù)屯云晦景委雪埋山。端然寂坐曾無間焉。得人信施廣興福業(yè)。不以纖毫自潤(rùn)己身。年八十六。天監(jiān)十五年而卒。葬于鐘山之陽也。
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馬氏子。扶風(fēng)郡人。年十六。師事荊州竹林寺道馨。入湘山岳麓習(xí)禪觀。詣彭城。受僧淵成實(shí)論。還荊州為僧主?；星G楚間。天監(jiān)三年沒。壽七十四。令露骸松下。弟子不忍。高僧傳·卷第八 義解五
釋慧球。本姓馬氏。扶風(fēng)郡人。世為冠族。年十六出家。住荊州竹林寺事道馨為師。稟承戒訓(xùn)履行清潔。后入湘州麓山寺專業(yè)禪道。頃之與同學(xué)慧度俱適京師咨訪經(jīng)典。后又之彭城從僧淵受成實(shí)論。至年三十二方還荊土專當(dāng)法匠。講集相繼學(xué)侶成群。荊楚之間終古稱最。使西夏義僧得與京邑抗衡者。球之力也。中興元年敕為荊土僧主。訓(xùn)勖之功有譽(yù)當(dāng)世。天鑒三年卒。春秋七十有四。遺命露骸松下。弟子不忍行也。
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生陶氏。丹陽人。幼耿介。有出塵志。九年為沙門弘稱弟子。落發(fā)。研究大小乘經(jīng)論。年二十。即登講席。一時(shí)名公卿等。爭(zhēng)師事之。去游禹穴。與慧基同夏入剡。止白山靈鷲寺。齊大祖建寺。徵至京師。止定林寺。文惠文宣二王。日夕問道。延興元年春沒。壽六十。柔剋意求生安養(yǎng)。至是果見殊祥云。高僧傳·卷第八 義解五
釋僧柔。姓陶。丹陽人。少而耿潔。便有出塵之操。年九歲隨叔游學(xué)。家世貧過藜藿不充。而篤志彌堅(jiān)履窮無改。后出家為弘稱弟子。稱姓呂。洛陽臨渭人。學(xué)通經(jīng)論聲譽(yù)早彰。柔伏膺已后。便精勤戒品委曲禪慧。方等眾經(jīng)大小諸部。皆徹鑒玄源洞盡宗要。年過弱冠便登講席。一代名賓并投身北面。后東游禹穴值慧基法師。招停城傍一夏講論。后入剡白山靈鷲寺。未至之夜。沙門僧緒夢(mèng)見神人。朱旗素甲滿山而出。緒問其故。答云。法師當(dāng)入故出奉迎。明旦待人。果是柔至。既而掃飾山門有終焉之志。敷經(jīng)遵學(xué)有士如林。齊太祖創(chuàng)業(yè)之始及世祖襲圖之日。皆建立招提。傍求義士。以柔耆素有聞。故徵書歲及。文宣諸王再三招請(qǐng)。乃更出京師。止于定林寺。躬為元匠。四遠(yuǎn)欽服人神贊美。文慧文宣。并伏膺入室。柔秉德居宗當(dāng)之弗讓。常誓生安養(yǎng)國(guó)。每至懸車西次。輒嚬容合掌。至臨亡之日。體無馀患。唯語弟子云。吾應(yīng)去矣。仍鋪席于地西向虔禮。奄然而卒。是歲延興元年。春秋六十有四。即葬于山南。沙門釋僧祐與柔少長(zhǎng)山棲。同止歲久。亟挹道心預(yù)聞法味。為立碑墓所。東莞劉協(xié)制文。柔有弟子僧紹。亦貞正有學(xué)業(yè)。時(shí)鐘山山茨精舍又有僧拔慧熙。皆弱年英邁幼著高名。并美業(yè)未就而相繼早卒。拔撰七玄論。今行于世。
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妙智。本姓曹。河內(nèi)人也。稟性柔明陶心大化。執(zhí)持禁范如護(hù)明珠。心勤忍辱與物無忤。雖有毀惱必以和顏。下帷窮年終日無悶。精達(dá)法相。物共宗之。禪堂初建。齊武皇帝敕請(qǐng)妙智講勝鬘凈名開題。及講帝數(shù)親臨。詔問無方。智連環(huán)剖析初無遺滯。帝屢稱善。四眾雅服。齊竟陵文宣王疆界鐘山集葬名德。年六十四。建武二年卒葬于定林寺。南齊侍中瑯琊王倫妻江氏為著石贊文序立于墓左耳。
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景先，珍孫子，大明中為殿中郎，前廢帝時(shí)出為鄱陽內(nèi)史，泰始初，晉安王子勛建號(hào)，以為廬陵內(nèi)史，轉(zhuǎn)竟陵太守。子勛敗，變形為沙門逃走，吳喜擒殺之。
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【生卒】：434—516 【介紹】： 北魏清河人，字修期。拳勇過人，且涉獵經(jīng)史，兼有才筆，時(shí)人贊之曰：“上馬能擊賊，下馬作露布。”入魏為平齊之民。晚乃被召，歷中書博士、任城王澄長(zhǎng)史。王肅為豫州，以永為建武將軍、平南長(zhǎng)史。以累破齊師功拜安遠(yuǎn)將軍、汝南太守，封貝丘縣男。官至左將軍、南兗州刺史。年逾八十，猶能盤馬奮稍。還京，拜光祿大夫卒。
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尹氏。冀州人。少師事沙門志欽得度。時(shí)以徐州沙門法遷有重望。經(jīng)論精練。欽由以次托焉。遷公南游。隨止京口竹林寺。年十五。隨還彭城。以成實(shí)三論馳譽(yù)講肆。入京師止謝寺。沙門智藏僧旻法云。皆當(dāng)時(shí)俊杰。然所學(xué)亦依次折中。文惠文宣二王。師事之。永明八年。講百法論。至破塵品微笑而化。壽五十七矣。高僧傳·卷第八 義解五
釋慧次。姓尹。冀州人。初出家為志欽弟子。后遇徐州釋法遷解貫當(dāng)世。欽乃以次付囑。仍隨遷。南至京口止竹林寺。至年十五隨遷還彭城。雖復(fù)年在息慈。而志學(xué)無勌。清鑒倫通。超然孤拔。至年十八解通經(jīng)論名貫徐土。迄稟具戒業(yè)操?gòu)浬?。頻講成實(shí)及三論大明中出都止于謝寺。迄宋季齊初歸德稍廣。每講席一鋪輒道俗奔赴。沙門智藏僧旻法云等。皆幼年俊朗慧悟天發(fā)。并就次請(qǐng)業(yè)焉。文慧文宣悉敬以師禮四事供給。永明八年講百論。至破塵品忽然從化。春秋五十七矣。時(shí)謝寺又有僧寶僧智。長(zhǎng)樂寺法珍僧向僧猛法寶慧調(diào)。并一代英哲。為時(shí)論所宗。
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生邵氏。吳興馀杭人。有成儀。文學(xué)。志節(jié)高峻。善泥洹經(jīng)。居冶城寺。太始中歿。壽五十。高僧傳·卷第七 義解四
釋慧靜。姓邵。吳興馀杭人。居貧履操厲行精苦。風(fēng)姿秀整容止可觀。始游學(xué)廬山。晚還上都進(jìn)業(yè)。解兼內(nèi)外偏善涅槃。初止治城寺。顏延之何尚之并欽慕風(fēng)德。顏延之每嘆曰。荊山之玉唯靜是焉。及子竣出鎮(zhèn)東州。攜與同行。因棲于天柱山寺。及大明之中。又遷居剡之法華臺(tái)。后憩東仰山。處處般游。并以弘法為務(wù)。年過知命志節(jié)彌堅(jiān)。宋太始中卒。春秋五十有八。所著文翰集為十卷。
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法宣。本姓王。剡人也。父道寄世奉正法。宣幼而有離俗之志。年始七歲而蔬食苦節(jié)。及至十八誦法華經(jīng)。首尾通利解其指歸。坐臥輒見帳蓋覆之。驟有媒娉誓而弗許。至年二十四。父母攜就剡齊明寺德樂尼。改服從禁。即于是日帳蓋自消。博覽經(jīng)書深入理味。成戒以后鄉(xiāng)邑時(shí)人望昭義道莫不服其精致。逮宋氏之季有僧柔法師。周游東夏講宣經(jīng)論。自嶀嵊而之禹穴?；虻庆`隱?；蛲锰K。僧柔數(shù)論之趣?；萜浣?jīng)書之要。咸暢其精微究其淵奧。及齊永明中。又從惠熙法師咨受十誦。所餐日優(yōu)所見月賾。于是移住山陰招明寺。經(jīng)律遞講聲高于越。不立私財(cái)。以?施之物修飾寺宇造構(gòu)精華狀若神工。寫經(jīng)鑄像靡不必備。吳郡張?jiān)f川庾詠。汝南周颙皆時(shí)之名秀。莫不躬往禮敬。齊巴陵王蕭照胄出守會(huì)稽。厚加供待。梁衡陽王元簡(jiǎn)到郡請(qǐng)為母師。春秋八十有三。梁天監(jiān)十五年而卒。
