人物簡(jiǎn)介
出王氏。東阿人也。少為沙門。游伊洛間。有高名。狀黑瘠。悟解絕人。時(shí)有沙門道經(jīng)。耳長(zhǎng)大而博學(xué)。時(shí)人語(yǔ)曰。洛下大長(zhǎng)耳。東阿黑如墨。有問(wèn)無(wú)不詶。有詶無(wú)不塞。靜每握塵奮辯。千人俱廢。誦法華小品。注維摩思益經(jīng)。著涅槃略記大品指歸達(dá)命論。元嘉中沒。壽六十。高僧傳·卷第七 義解四
釋慧靜。姓王。東阿人。少游學(xué)伊洛之間。晚歷徐兗。容貌甚黑而識(shí)悟清遠(yuǎn)。時(shí)洛中有沙門道經(jīng)。亦解邁當(dāng)世與靜齊名。而耳甚長(zhǎng)大。故時(shí)人語(yǔ)曰洛下大長(zhǎng)耳。東阿黑如墨。有問(wèn)無(wú)不酬。有酬無(wú)不塞。靜至性虛通澄審有思力。每法輪一轉(zhuǎn)輒負(fù)帙千人。海內(nèi)學(xué)賓無(wú)不必集。誦法華小品。注維摩思益。著涅槃略記大品旨?xì)w及達(dá)命論并諸法師誄。多流傳北土。不甚過(guò)江。宋元嘉中卒。春秋六十馀矣。
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釋法平。姓康。康居人。寓居建業(yè)。與弟法等俱出家止白馬寺為曇籥弟子。共傳師業(yè)。響韻清雅運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)方。后兄弟同移祇洹。弟貌小丑而聲踰于兄。宋大將軍于東府設(shè)齋。一往以貌輕之。及聞披卷三契。便扼腕神服。乃嘆曰。以貌取人失之子羽信矣。后東安嚴(yán)公發(fā)講。等作三契經(jīng)竟。嚴(yán)徐動(dòng)麈尾曰。如此讀經(jīng)亦不減發(fā)講遂散席。明更開題。議者以為相成之道也。兄弟并以元嘉末卒。
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法相。本姓侯。燉煌人也。履操清貞才識(shí)英拔。篤志好學(xué)不以屢空廢業(yè)。清安貧窶。不以榮達(dá)移心。出適傅氏。家道多故。符堅(jiān)敗績(jī)眷屬散亡。出家持戒信解彌深。常割衣食好者施慧宿尼。寺僧諫曰?；鬯拶|(zhì)野言不出口。佛法經(jīng)律曾未厝心。欲學(xué)禪定又無(wú)師范。專頑拙訥是下愚人耳。何不種以上田而修此下福。答曰。田之勝負(fù)唯圣乃知。我既凡人寧立取舍。遇有如施何關(guān)作意耶?；鬯藓蠼ǘU齋七日。至第三夜與眾共坐。眾起不起。眾共觀之。堅(jiān)如木石牽持不動(dòng)?；蛑^已死。后三日起。起后如常。眾方異之。始悟法相深相領(lǐng)照矣。其如此類前后非一。相年逮桑榆操行彌篤。年九十馀。元嘉末卒也。
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釋道慧。姓張。尋陽(yáng)柴桑人。年二十四出家止廬山寺。素行清貞博涉經(jīng)典。特稟自然之聲。故偏好轉(zhuǎn)讀。發(fā)響含奇制無(wú)定準(zhǔn)。條章折句綺麗分明。后出都止安樂寺。轉(zhuǎn)讀之名大盛京邑。晚移朱方竹林寺。誦經(jīng)數(shù)萬(wàn)言。每夕諷詠輒聞闇中有彈指唱薩之聲。宋大明二年卒。年五十一。
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馮尼者。本姓馮。高昌人也。時(shí)人敬重。因以姓為號(hào)。年三十出家住高昌都郎中寺。菜蔬一食戒行精苦。燒六指供養(yǎng)。皆悉至掌。誦大般涅槃經(jīng)。三日一遍。時(shí)有法慧法師。精進(jìn)邁群。為高昌一國(guó)尼依止師。馮后忽謂法惠言。阿阇梨未好。馮是阇梨善知識(shí)。阇梨可往龜茲國(guó)金花帳下直月聞當(dāng)?shù)脛俜?。法惠聞而從之。往至彼寺見直月。直月歡喜以蒲萄酒一升與之令飲。法惠驚愕。我來(lái)覓勝法。翻然飲我。非法之物不肯飲。直月推背急令出去。法惠退思。我既遠(yuǎn)來(lái)未達(dá)此意?？植灰诉`。即頓飲之。醉吐迷悶無(wú)所復(fù)識(shí)。直月便自他行。法惠酒醒自知犯戒追大慚愧。自搥其身悔責(zé)所行欲自害命。因此思惟得第三果。直月還問(wèn)曰。已得耶。答曰。然。因還高昌。未至二百里。初無(wú)音信。馮呼尼眾遠(yuǎn)出迎候。先知之跡皆類此也。高昌諸尼莫不師奉。年九十六。梁天監(jiān)三年卒。
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釋曇智。姓王。建康人。出家止東安寺。性風(fēng)流善舉止。能談莊老。經(jīng)論書史多所綜涉。既有高亮之聲。雅好轉(zhuǎn)讀。雖依擬前宗而獨(dú)拔新異。高調(diào)清徹寫送有馀。宋孝武蕭思話王僧虔等。并深加識(shí)重。僧虔臨湘州攜與同行。蕭守吳復(fù)招同入。齊永明五年卒于吳國(guó)。年七十九。時(shí)有道朗法忍智欣慧光。并無(wú)馀解。薄能轉(zhuǎn)讀。道朗捉調(diào)小緩。法忍好存擊切智欣善能側(cè)調(diào)。慧光喜騁飛聲。
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生辛氏。隴西人。毗之后。其父有子三。伯原明仕魏。官至尚書。仲為沙門。號(hào)法愛。瑗其季也。師事梁州沙門慧開。開不測(cè)人也。而鐘愛瑗曰。他日于佛法當(dāng)有力。使游學(xué)四方。依道場(chǎng)慧觀乃入廬山脩禪。宋文帝訪能述生公頓悟義者。江州刺史庾登之。以瑗聞。詔問(wèn)之。瑗伸辯詳明。何尚之嘆曰。吾以謂生公歿后。微言永絕。今日復(fù)聞象外之談。所謂天未喪斯文也。南平王西陽(yáng)王皆師事之。歸廬山注勝鬘。經(jīng)天保構(gòu)成。詔瑗居之。王景文至。值方講。景文嘆曰。所舉皆所未聞。所指皆出意表。真法中龍也。湘宮成。又詔瑗居之。帝臨幸聽法。公卿畢集。時(shí)以為榮。至齊文慧。又請(qǐng)住靈根寺。太尉王儉有重名。特設(shè)一榻。次延之。他人莫與也。永明七年歿。壽八十一。高僧傳·卷第八 義解五
釋法瑗。姓辛。隴西人。辛毗之后。長(zhǎng)兄源明仕偽魏為大尚書。第二兄法愛亦為沙門。解經(jīng)論兼數(shù)術(shù)為芮芮國(guó)師。俸以三千戶。瑗幼而闊達(dá)倜儻殊群。路見貧寒輒脫衣為惠。初出家事梁州沙門竺慧開。開懿德通神。時(shí)人謂得初果。開謂瑗曰。汝情悟若此必能綱總末化。宜競(jìng)力博聞無(wú)得獨(dú)善。于是辭開游學(xué)。經(jīng)涉燕趙去來(lái)鄴洛。值胡寇縱橫關(guān)隴鼎沸。瑗冒險(xiǎn)履危學(xué)業(yè)無(wú)怠。元嘉十五年還梁州。因進(jìn)成都。后東適建鄴依道場(chǎng)慧觀為師。篤志大乘傍尋數(shù)論。外典墳素頗亦披覽。后入廬山守靜味禪。澄思五門游心三觀。頃之刺史庾登之請(qǐng)出山講說(shuō)。后文帝訪覓述生公頓悟義者。乃敕下都。使頓悟之旨重申宋代。何尚之聞而嘆曰。常謂生公歿后微言永絕。今日復(fù)聞象外之談?？芍^天未喪斯文也。帝敕為南平穆王鑠五戒師。及孝武即位。敕為西陽(yáng)王子尚友。辭疾不堪。久之獲免。因廬于方山。注勝鬘及微密持經(jīng)。論議之隙時(shí)談孝經(jīng)喪服。后天保改構(gòu)請(qǐng)瑗居之。因辭山出邑綱維寺網(wǎng)。刺史王景文往侯。正值講喪服。問(wèn)論數(shù)番稱善而退。及明帝造湘宮新成。大開講肆妙選英僧。敕請(qǐng)瑗充當(dāng)法主。帝乃降蹕法筵。公卿會(huì)座。一時(shí)之盛觀者榮之。后齊文惠又請(qǐng)居靈根。因移彼寺。太尉王儉門無(wú)雜交。唯待瑗若師。書語(yǔ)盡敬。以齊永明七年卒。春秋八十一矣。時(shí)靈根寺又有法常智興。并博通經(jīng)論數(shù)當(dāng)講說(shuō)。常乃尤能劇談。為時(shí)匠所憚。而性甚剛梗。不偶人俗。
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玄藻。本姓路。吳郡人安茍女也(宣驗(yàn)記云即是安茍)藻年十馀身嬰重疾。良藥必進(jìn)日增無(wú)損。時(shí)玄臺(tái)寺釋法濟(jì)。語(yǔ)安茍?jiān)?。恐此疾由業(yè)非藥所消。貧道按佛經(jīng)云。若履危苦能歸依三寶懺悔求愿者。皆獲甄濟(jì)。君能與女并捐棄邪俗洗滌塵穢。專心一向當(dāng)?shù)萌?。安茍然之。即于宅上設(shè)觀世音齋。澡心潔意傾誠(chéng)戴仰。扶疾稽顙專念相續(xù)。經(jīng)七日初夜忽見金像高尺許。三摩其身。從首至足。即覺沈痾豁然消愈。既靈驗(yàn)在躬遂求出家。住太玄臺(tái)寺。精勤匪懈誦法華經(jīng)。菜食長(zhǎng)齋三十七載。常翹心注想愿生兜率。宋元嘉十六年出都造經(jīng)。不測(cè)所終。
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釋道儒。姓石。渤海人。寓居廣陵。少懷清信慕樂出家。遇宋臨川王義慶鎮(zhèn)南兗。儒以事聞之。王贊成厥志。為啟度出家。出家之后蔬食讀誦。凡所之造皆勸人改惡修善。遠(yuǎn)近宗奉遂成導(dǎo)師。言無(wú)預(yù)撰發(fā)向成制。元嘉末出都止建初寺。長(zhǎng)沙王請(qǐng)為戒師。廬承相伯仲孫等。共買張敬兒故廟為儒立寺。今齊福寺是也。儒以齊永明八年卒。年八十一。時(shí)閑心寺有釋僧喜。亦善唱說(shuō)。振譽(yù)于宋末齊初。
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慧瓊者。本姓鐘。廣州人也。履道高潔不味魚肉。年垂八十志業(yè)彌勤。常衣芻麻不服綿纊綱紀(jì)寺舍兼行講說(shuō)。本經(jīng)住廣陵南安寺。元嘉十八年。宋江夏王世子母王氏以地施瓊。瓊修立為寺。號(hào)曰南外永安寺。至二十二年蘭陵蕭承之為起外國(guó)塔。瓊以元嘉十五年。又造菩提寺。堂殿坊宇皆悉嚴(yán)麗。因移住之。以南安施沙門慧智。瓊以元嘉二十年。隨孟顗之會(huì)稽。至破綱卒。敕弟子云。吾死后不須埋藏?？山枞藙兞焉眢w以飼眾生。至于終盡不忍屠割。乃造句容縣舉著山中。欲使鳥獸自就啖之。經(jīng)十馀日。儼然如故。顏色不異。令使村人以米散尸邊。鳥食遠(yuǎn)處米盡。近尸之粒皆存。弟子慧朗在都聞之。奔馳奉迎。還葬高座寺前堈。墳上起塔云。
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生夏侯氏。不知何許人。持律甚嚴(yán)。隱禹穴天柱峰。誦法華經(jīng)。足不履人間者三十年。為汝南周颙所師禮。王公貴人。得一識(shí)面。為一時(shí)美談。終于所居云。高僧傳·卷第十二 誦經(jīng)
釋法慧。本姓夏侯氏。少而秉志精苦律行冰嚴(yán)。以宋大明之末。東游禹穴隱于天柱山寺。誦法華一部。蔬食布衣。志耽人外。居閣不下三十馀年。王侯稅駕止拜房而反。唯汝南周颙以信解兼深。特與相接。時(shí)有慕德希禮。或因颙介意。時(shí)一見者。以齊建武二年卒于山寺。春秋八十有五。時(shí)若耶懸溜山有姓曇游者。亦蔬食誦經(jīng)?？喙?jié)為業(yè)。
人物簡(jiǎn)介
出任氏。河內(nèi)人。謹(jǐn)厚。少為沙門。博究諸經(jīng)。特妙律部。何尚之仰其風(fēng)。建法輪寺迎居之。自魏虜廢教之后。中州戒法遣缺。道與其徒十馀輩。至虎牢。集洛秦壅豫五州道士。會(huì)于引水寺。講授律部之全。道之力也。久之至京師。王奐出鎮(zhèn)湘州。載與俱。遂歿。壽七十三。高僧傳·卷第十一 明律
釋志道。姓任。河內(nèi)人。性溫謹(jǐn)。十七出家止靈曜寺。蔬素少欲。六物之外略無(wú)兼畜。學(xué)通三藏尤長(zhǎng)律品。何尚之欽德致禮。請(qǐng)居所造法輪寺。先時(shí)魏虜滅佛法。后世嗣興而戒授多闕。道既誓志弘通不憚艱苦。乃攜同契十有馀人。往至虎牢。集洛秦雍淮豫五州道士。會(huì)于引水寺。講律明戒更申受法。偽國(guó)僧禁獲全道之力也。后還京邑。王奐出鎮(zhèn)湘州。攜與同游。以永明二年卒于湘土。春秋七十有三。時(shí)京師瓦官寺又有超度者。亦善十誦及四分。著律例七卷云。
人物簡(jiǎn)介
法全本姓戴。丹陽(yáng)人也。端莊好靜雅勤定慧。初隨宗瑗博綜眾經(jīng)。后師審隱遍游禪觀。晝則披文遠(yuǎn)思。夕則歷觀妙境。大乘奧典皆能宣講。三昧秘門并為師匠。食但蔬菜衣止蔽形。訓(xùn)誘未聞獎(jiǎng)成后學(xué)。聽者修行功益甚眾。寺既廣大閱理為難。泰始三年眾議欲分為二寺。時(shí)寶嬰尼求于東面起立禪房更搆靈塔。于是始分為東青園寺。升明二年嬰卒。眾既新分人望未緝。乃以全為寺主。于是大小愛悅情無(wú)纖介。年八十三。隆昌元年卒。時(shí)寺復(fù)有凈練僧律慧形。并以學(xué)顯名也。
人物簡(jiǎn)介
釋法愿。本姓鐘氏。名武厲。先穎川長(zhǎng)社人。祖世避難移居吳興長(zhǎng)城。家本事神身習(xí)鼓舞。世間雜伎及蓍爻占相備盡其妙。嘗以鏡照面云。我不久當(dāng)見天子。于是出都住沈橋。以傭相自業(yè)。宗殼沈慶之微時(shí)請(qǐng)?jiān)赶?。愿曰。宗君?yīng)為三州刺史。沈公當(dāng)位極三公。如是歷相眾人。記其近事所驗(yàn)非一。遂有聞?dòng)谒翁嫣嬉娭Ｈ|治囚及一奴美顏色者。飾以衣冠令愿相之。愿指囚曰。君多危難下階便應(yīng)鉗鎖。謂奴曰。君是下賤人。乃暫得免耶。帝異之。敕住后堂知陰陽(yáng)秘術(shù)。后少時(shí)啟求出家。三啟方遂。為上定林遠(yuǎn)公弟子。及孝武龍飛。宗殼出鎮(zhèn)廣州。攜愿同往。奉為五戒之師。會(huì)譙王搆逆。殼以咨愿。愿曰。隨君來(lái)誤殺人。今太白犯南斗。法應(yīng)殺大臣。宜速改計(jì)必得大勛。果如愿言。殼遷豫州刺史。復(fù)攜同行。及竟陵王誕舉事。陳諫亦然。齊高帝親事幼主。恒有不測(cè)之憂。每以咨愿。愿曰。后七月當(dāng)定。果如其言。及高帝即位。事以師禮。武帝嗣興亦盡師敬。永元一年卒。春秋八十二。高僧傳·卷第十三 唱導(dǎo)
釋法愿。本姓鐘。名武厲。先穎川長(zhǎng)社人。祖世避難移居吳興長(zhǎng)城。愿常為梅根冶監(jiān)。有施慎民來(lái)代之。先時(shí)文書未校慎民。遂偏。當(dāng)其負(fù)愿乃訴求分罪。有旨免慎民死。除愿為新道令。家本事神身習(xí)鼓舞。世間雜技及耆父占相。皆備盡其妙。嘗以鏡照面云。我不久當(dāng)見天子。于是出都住沈橋。以庸相自業(yè)。宗殼沈慶微時(shí)經(jīng)請(qǐng)?jiān)赶?。愿曰。宗君?yīng)為三州刺史。沈君當(dāng)位極三公。如是歷相眾人。記其近事所驗(yàn)非一。遂有聞?dòng)谒翁妗Ｌ嬉娭?。取東冶囚及一奴美顏色者。飾以衣冠令愿相之。愿指囚曰。君多危難下階便應(yīng)著鎖。謂奴曰。君是下賤人。乃暫得免耶。帝異之。即敕住后堂知陰陽(yáng)秘術(shù)。后少時(shí)啟求出家。三啟方遂。為上定林遠(yuǎn)公弟子。及孝武龍飛宗殼出鎮(zhèn)廣州。攜愿同往。奉為五戒之師。會(huì)譙王構(gòu)逆羽檄嶺南。殼以咨愿。愿曰。隨君來(lái)誤殺人。今太白犯南斗。法應(yīng)殺大臣。宜速改計(jì)必得大勛。果如愿言。殼遷豫州刺史。復(fù)攜同行。及竟陵王誕舉事。愿陳諫亦然。愿后與刺史共欲減眾僧床腳令依八指之制。時(shí)沙門僧導(dǎo)獨(dú)步江西。謂愿濫匡其士。頗有不平之色。遂致聞孝武。即敕愿還都。帝問(wèn)愿。何詐菜食。愿答。菜食已來(lái)十馀年。帝敕直閤沈攸之。強(qiáng)逼以肉。遂折前兩齒不回其操。帝大怒。敕罷道作廣武將軍直華林佛殿。愿雖形同俗人。而棲心禪戒未嘗虧節(jié)。有頃帝崩。昭太后令聽還道太始六年佼長(zhǎng)生舍宅為寺。名曰正勝。請(qǐng)?jiān)妇又｝R高親事幼主。恒有不測(cè)之憂。每以咨愿。愿曰。后七月當(dāng)定。果如其言。及高帝即位。事以師禮。武帝嗣興亦盡師敬。永明二年愿遭兄喪。啟乞還鄉(xiāng)。至鄉(xiāng)少時(shí)敕旨重疊。愿后出憩在湘宮。鑾駕自幸降寺省慰。愿云。腳疾未消不堪相見。帝乃轉(zhuǎn)蹕而去。文惠太子嘗往寺問(wèn)訊。愿既不命令坐。文惠作禮而立。乃謂愿曰。葆吹清鐃以為供養(yǎng)。其福云何。愿曰。昔菩薩八萬(wàn)伎樂供養(yǎng)佛。尚不如至心。今吹竹管子打死牛皮。此何足道。其秉德邁時(shí)皆此之類。其王侯妃主及四遠(yuǎn)士庶。并從受戒悉遵師禮。愿往必直前無(wú)有通白。感致隨喜日盈萬(wàn)計(jì)。愿隨以修福未嘗蓄聚?；蚬腿硕Y佛?；蚪枞顺铸S?；蚴占e米谷散飴魚鳥?；蛸Q(mào)易飲食賬給囚徒。興功立德數(shù)不可紀(jì)。愿又善唱導(dǎo)。及依經(jīng)說(shuō)法率自心抱。無(wú)事宮商。言語(yǔ)訛雜。唯以適機(jī)為要?？芍^其智可及其愚不可及也。后入定三日不食。忽語(yǔ)弟子云。汝等失飯籮矣。俄而寢疾。時(shí)寺側(cè)遭燒寺在下風(fēng)。煙焰必及。弟子欲輿愿出寺。愿曰。佛若被燒我何用活。即苦心歸命。于是三面皆焚。唯寺不燼。齊永元二年年八十七卒。高僧摘要·法高僧摘要卷二
姓鐘。穎川長(zhǎng)社人。祖世避難。移居吳興長(zhǎng)城。愿嘗以鏡照面云。我不久當(dāng)見天子。于是出都住沈橋。以傭相自業(yè)。宗殼沈慶之微時(shí)。經(jīng)請(qǐng)?jiān)赶?。愿曰。宗君?yīng)為三州刺史。沈君當(dāng)位極三公。如是歷相。所驗(yàn)非一。遂有聞?dòng)谒翁?。太祖見之。取治囚。及一仆。美顏色者。飾以衣冠。令愿相之。愿指囚曰。君多危難。下階便應(yīng)著鉗鎖。謂仆曰。君是下賤人。乃暫得免耶。帝異之。即敕住后堂。知陰陽(yáng)秘術(shù)。后少時(shí)。啟求出家。為上定林遠(yuǎn)公弟子。及孝武龍飛。宗殼出鎮(zhèn)廣州。攜愿仝往。奉為五戒之師。會(huì)譙王搆逆。羽檄嶺南。殼以咨愿。愿曰隨君來(lái)。誤殺人。今太白犯南斗。法應(yīng)殺大臣。宜速改計(jì)。必得大勛。果如愿言。殼遷豫州刺史。復(fù)攜同行。及竟陵王誕舉事。愿陳諫亦然。愿后與刺史。共欲減眾僧床腳。令依八指之制。時(shí)沙門僧導(dǎo)。獨(dú)步江西。謂愿濫匡其士。頗有不平之色。遂致聞?dòng)谛⑽?。即敕愿還都。帝問(wèn)愿。何故詐菜食。愿答菜食已來(lái)十馀年。帝敕直閤沈攸之。強(qiáng)逼以肉。遂折前兩齒。不??其操。帝大怒。敕罷道。作廣武將軍。直華怵佛殿。愿雖行同俗人。而棲心禪戒。未嘗虧節(jié)。有頃帝崩。昭太后令聽還道。以正勝寺居之。齊高帝親事幼主。恒不測(cè)其憂。每以咨愿。愿曰。后七月當(dāng)定。果如其言。及高帝即位。事以師禮。武帝嗣興。亦盡師敬。文惠太子。嘗往寺問(wèn)訊。愿既不命令坐。文惠作禮而立。乃謂愿曰。葆吹清鐃。以為供養(yǎng)。其福云何。愿曰。昔菩薩八萬(wàn)妓樂供養(yǎng)佛。尚不如至心。今吹竹管子。打死牛皮。此何足道。其王侯妃。及四遠(yuǎn)士庶。并從受戒。悉遵師禮。愿又善唱導(dǎo)。及依經(jīng)說(shuō)法。俄而??疾。時(shí)寺側(cè)遭燒。寺在下風(fēng)。煙??將及。弟子欲輿愿出寺。愿曰。佛若被燒。我何用活。即苦心歸命。于是三面皆焚。唯寺不燼。齊永元二年。年八十七卒。
人物簡(jiǎn)介
生趙氏。穎川人。魏司空儼之后也。少為書生。忽棄去。為沙門。游彭城。從白塔法師僧嵩。受成實(shí)論及阿毗曇學(xué)。以慧辯。致聲稱。姿彩豐碩。腰帶十圍。吐詞如鐘。頎然行萬(wàn)僧中。如雞群中鸞鳳。隱君子劉因之。舍所住為精舍。以延之。魏太和五年喪。壽六十八。建元二年也。弟子曇度慧記道登。高僧傳·卷第八 義解五
釋僧淵。本姓趙。穎川人。魏司空儼之后也。少好讀書。進(jìn)戒之后專攻佛義。初游徐邦止白塔寺。從僧嵩受成實(shí)論毗曇。學(xué)未三年功踰十載?；劢庵曬Y于遐邇。淵風(fēng)姿宏偉腰帶十圍。神氣清遠(yuǎn)含吐灑落。隱士劉因之舍所住山給為精舍。曇度慧記道登并從淵受業(yè)?；塾浖嫱〝?shù)論。道登善涅槃法華。并為魏主元宏所重。馳名魏國(guó)。淵以偽太和五年卒。春秋六十有八。即齊建元三年也。
