人物簡介
【生卒】：714—780 【介紹】： 唐僧。俗姓劉。幼出家，事靈隱謀禪師。玄宗天寶四載，受戒于東海覽真，傳律于會稽曇一。肅宗至德中，舉高行，隸名蘇州開元寺。乾元中，詔天下二十五寺，各定大德七人，長講戒律，秀為其一。擅場十六番，律樞正持，為湖南北宗仰。宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋辯秀。俗姓劉氏。漢楚王交三十一代孫也。秀幼孤。諸父哀字。禮如教立孝自天生。而宿植緣深心田欲稔。因請伯氏出家長行。哀而舍旃。事靈隱謀禪師便能問津。圖入道之意。所聞指訓(xùn)。如涼風(fēng)入懷。醒然清悟。天寶四年受戒于東海鑒真大師。傳律于會稽曇一。至德中舉高行隸名于吳郡開元寺。乾元中下詔天下二十五寺。各定大德七人長講戒律秀應(yīng)其數(shù)也。頃年于凈土一門不愆于念。嘗謂人曰。昔聞西方之行是有相大乘。此乃蓬心不直非達觀之說。何邪夫出言即性發(fā)意皆如。而一色一香無非中道。況我正念乎。秀壇場一十六番度人孤制。律樞正持僧綱自肯。湖南北皆宗仰焉。以建中元年六月十五日寢疾而終。春秋六十七。法臘三十五。當(dāng)其逝日。有庭樹一本。枝葉扶疏朝華正敷。而遽萎瘁。其年七月五日。遷靈龕于武丘西寺松門之右。門人道亮道該清會。偕繞旃檀之香樹也。故觀察使韋元甫李棲筠虢州刺史李紓。御史中丞李道昌。盡欽慕往德。亦林下之交。霅晝?yōu)楸炑伞?/blockquote>
人物簡介
姓劉氏。漢楚王交裔孫也。幼孤。養(yǎng)于諸父。出家。事靈隱謀禪師薙落。天寶四年。納戒于東海鑒真師。傳律于會稽曇一師。至德中。詔舉高行。獲隸名吳郡之開元寺。乾元中。詔天下二十五寺。各定大德七人。長請律藏?？ひ孕銘?yīng)命。然尤專心凈土。嘗謂人曰?；蚵勎鞣揭越錇橛邢啻蟪?。是不然。何則。夫出言即性。發(fā)意皆如。一色一香。無非中道。況正念乎。大乘則已。孰為有相。孰為無相者。建中元年六月十五日。寢疾而終。壽六十七。臘三十五。是年七月五日。遷龕窆于虎丘西寺。松門之右。霅沙門如晝撰碑額。
人物簡介
字宗達。姓張氏。吳興人。幼事報恩寺興大師出家。年十二。從天竺義威律師。受具戒。始習(xí)毗尼開遮之指。后傳天臺明靜之宗。于是廣書法華。辟經(jīng)院。置道場于支硎山。以招徠學(xué)者。大歷元年。州將韋元甫。兵部尚書劉晏。侍御史王圓。開州刺史陸向。殿中侍御史陸迅。大理評事張象。既愜真心。愿專勝境。相與表聞。詔特署法華道場。由是江東?？偨ǖ缊?。一十七所。皆自遵始。天寶中。方行三昧于靈巖道場。光明燭天。身在光中。莫分彼此。異日以問荊溪然公。公曰。智慧光明。從心流出。蓋子精志之所致也。又嘗于寺道場中。覺身坐虛空。廓然無礙。識者知為垢盡之相。興元元年七月二十九日。卒于所居寺。壽七十一。臘四十六。門人樹塔旌德焉。宋高僧傳·卷第二十七 興福篇第九之二
釋道遵。字宗達。姓張氏。吳興人也。夙負殊操潔士稱之。榮曜不足關(guān)于心。聲塵未嘗觸其性。至年二十詣天竺義威律師受具戒。事報恩寺興大師首宗毗尼傳教也。后學(xué)天臺一心三觀法門。欲廣寫法華經(jīng)置道場辟經(jīng)院。一之日發(fā)其心。二之日規(guī)其趾。作不逾序厥功成焉。居支硎之福地。大歷元年州將韋元甫。兵部尚書劉晏。侍御史王圓。開州刺史陸向。殿中侍御史陸迅。大理評事張象。競誘真心共獲殊勝。乃相與飛表奏聞。詔書特署為法華道場。自江以東總一十七所。皆因遵之首置也。舉精行大德二七人。常持此經(jīng)以報主恩。鑄盧舍那及毗盧遮那像及多寶塔。修凈土當(dāng)生業(yè)造彌陀佛。復(fù)寫天臺教。益乎道場置常住莊二區(qū)。平時講法華玄義天臺止觀四分鈔文。臨壇度人授心揚律。徒盈石室之籌。天寶中于靈巖道場行法華三昧。忽睹大明上燭于天。我身正念儼在光中。異日問荊溪然師曰。智慧光明從心流出。非精志之所致耶。又于本寺入法華道場睹此身在空中坐。先證者知是滌垢之相。其年春秋七十一。僧夏四十六。以興元元年七月二十九日。告終于支硎山寺。僧益公翰公一夜同夢大殿崩。果遵入滅。門人靈翰法盛道欣猶子靈源追慕不已。樹塔旌德焉。
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姓康。洛陽人。為童兒。見其家營佛會。意樂之。即投潁川龍興寺落?受具。適聞洛陽神會禪師法席之盛。即往趨之。獲心要。南游到黃山。值人之采黃連者。滿問曰。此地名何。當(dāng)屬何郡。曰。黃連山也。屬宣城。然多虎。愿師鎮(zhèn)重以禳厭之。滿乃焚香禱于佛?；?zāi)由是弭息。遂于靈陽泉上結(jié)茅而居。卒成大叢席。俄寂。春秋九十一。永貞元年塔葬。
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北京周氏子。幼失怙恃。遂從空寂之學(xué)。凡禪林靡下參扣。初見神會禪師于荷澤。澤問云。汝何名。答云光寶。澤云汝名光寶。名以定體。寶即己有。光非外來?？v汝意用。而無少乏。長夜蒙照。而無間歇。汝還信否。答云信則信矣。未審光之與寶。同耶異耶。澤云光即寶。寶即光。何有同異之名乎。答云。眼耳緣聲色時。為復(fù)抗行。為有回互。澤云抗互且置。汝指何法。為聲色之體乎。答云。如師所說。即無有聲色可得。澤云汝若了聲色體空。亦信眼耳諸根。及與凡圣。平等如幻?？剐谢鼗ァＦ淅碚讶?。始茅茨隱于沂水之蒙山。而鄫費被其化。慎邑大夫。為辟靜室于兗州。時尚書王公僚帥兗。每迎入府治供養(yǎng)。奏署靜室額寶真。瓶錫交擁。元和二年示寂。享年九十二。
人物簡介
范氏。世居兗州乾封大范村。父峻朝不喜三寶。見輒唾罵之?；蚣託W焉。鄰小字麟兒。生數(shù)歲。見僧則加敬。開元初。東都廣愛寺慶修律師游岱宗。道由范氏。鄰一見之。拜求出家。問曰。父母許否。對曰。不令知之。知則遭箠撻矣。師先行某且至。律師行未五里。而鄰遽及之。遵洛染削。宛如宿契。十一年忽辭歸寧覲。其父則喪明。其母則逝。已三載矣。然鄰欲知母所在處。夜詣岳廟。敷具誦法華經(jīng)。求見天齊王。王果召鄰問故。鄰曰。母王氏之亡已。經(jīng)除服。敢問王今何所在。王顧簿吏對曰。王氏見系獄受苦。鄰曰。何罪。王曰。坐生和尚時食雞卵。且取白傅頭瘡。鄰悲號委頓。懇王原恕。曰業(yè)非他力所能免。為師計者。可即往鄮山禮阿育王塔。鄰詰朝。遵途到寺。于舍利塔前。投籌膜拜。至四萬數(shù)。俄聞呼鄰聲。仰見母在云氣中。曰謝汝之力。生忉利天。特來報汝。復(fù)至關(guān)輔。以講解得譽。肅宗時。選入內(nèi)殿。善占敘。時輩靡及。詔賜紫方袍。充供奉。代宗永泰中。不空重譯諸經(jīng)。鄰與館職之選。宋高僧傳·卷第三 譯經(jīng)篇第一之三
釋子鄰姓范氏。兗州乾封大范村人也。父峻朝不喜三寶?；蛞娚ｉT必加咄唾。有問其故即欲驅(qū)焉。鄰生已數(shù)歲。小字鄰兒。見著袈裟者則生慕羨之意。開元初東都廣愛寺慶修律師游于代宗。經(jīng)范氏之舍。鄰一見之喜貫顏色。拜求出家。問曰。父母云何。對曰。不令堂親知。知則遭箠撻矣。師但先去某乃影隨。律師行五里間。鄰已至矣。及洛寺受教之易。若甘之受和焉。染削已或名志鄰。至十一年忽思二親。辭歸寧覲。其父喪明母終已三載矣。因詣岳廟求知母之幽趣。即敷坐具誦法華經(jīng)。誓見天齊王為期。其夜岳神果召鄰。問何故懇苦如是。鄰曰。母王氏亡來已經(jīng)除服。敢問大王。母今何在。王顧簿吏。對曰。王氏見系獄受苦。鄰曰。我母何罪。王曰。生和尚時食雞卵。又取白傅頭瘡。坐是之故。職汝之由。鄰悲號委頓求王請免。曰縶縻有分放釋無門。然則為法師計。請往鄮山禮阿育王塔?；蚩稍?。鄰詰朝遵途。到句章山寺叩頭哀訴。五輪著地禮畢投策至四萬數(shù)。俄聞有呼鄰聲。若蔡順之解。望空見云氣中。母謝曰。承汝之力得生忉利天矣。故來報汝。倏然不見。鄰后求解經(jīng)論至于關(guān)輔間。外學(xué)兼通美聲籍甚。以名僧之選。恒入肅宗內(nèi)殿應(yīng)奉。高其舌端精于捷對。御前口占敘述皇道。時輩靡及。敕賜紫方袍。充供奉僧。代宗即位。更崇釋氏。永泰中不空重譯仁王護國密嚴(yán)等經(jīng)。鄰與千福寺法崇西明寺慧靜保壽寺圓寂分職證義。并良賁潤文。鄰莫測其終。先所禮塔今鄮山育王寺后峰之翠微。茅庵基。及井存焉。井實方池。其水碧色。緣苔泛泛。然辭人游者詩詠絕多矣。高僧摘要·道高僧摘要卷一
姓范。兗州乾封大范村人。父峻朝。不喜三寶?；蛞娚抽T。必加咄唾。鄰生已數(shù)歲。見著袈裟者。則生慕羨。開元初。東都廣愛寺。慶修律師。經(jīng)范氏之舍。鄰一見之。喜貫顏色。拜求出家。問曰。父母云何。對曰。師但先去。某乃影隨。律師行五里間。鄰已至矣。及洛寺染削。至十一年。忽思二親辭歸寧覲。其父喪明。母終已三載矣。因詣岳廟。求知母之幽趣。即敷坐具。誦法華經(jīng)。誓見天齊王為期。其夜。岳神果召鄰。問何故懇苦如是。鄰曰。母王氏。亡來已經(jīng)除服。敢問大王。母今何在。王顧簿吏。對曰。王氏見系獄受苦。鄰曰。我母何罪。王曰。生和尚時。食雞卵。又取白傅頭瘡。坐是之故。職汝之由。鄰悲號委頓。求王請免。曰縶縻有分。放釋無門。然則為法師計。請往鄮山。禮阿育王塔?；蚩稍?。鄰詰朝遵途。到句章山寺。叩頭哀訴。五輪著地禮畢。投策至四萬數(shù)。俄聞有呼鄰聲。望見云氣中。母謝曰。承汝之力。得生忉利天矣。故來報汝。倏然不見。
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【生卒】：717—808 【介紹】： 唐僧。并州太原人，俗姓周。幼出家，入禪林，廣求名師。遇荷澤神會而明法。后于沂州蒙山結(jié)庵居之。兗州節(jié)度使王僚請入州行化，居寶真院。從學(xué)者頗眾。曾注《肇論》二卷。宋高僧傳·卷第十 習(xí)禪篇第三之三
釋光瑤。姓周氏。北京人也。幼鐘荼蓼都不勝情。誓志出家。舍講肆入禪林。凡向宗師悉從求益。末遭會禪師。金[鏍-糸+拱]抉瞙明視十方。后到沂水蒙山結(jié)草成庵。怡然宴坐。鄶費之人翕然從化。時慎邑大夫知重首創(chuàng)禪宮。次兗州節(jié)使王僚尚書躬請入州行化。奏著額號寶真。學(xué)侶憧憧多沾大利。元和二年示滅。享年九十二云。
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【生卒】：717—791 【介紹】： 唐僧。吳郡人，字恒度。俗姓徐。南朝陳徐陵七世孫。幼依錢塘龍泉道場一公出家。初進具于興大師，通《律鈔》于曇一。后十講《律鈔》，五升壇場。肅宗乾元初為大德，住開元寺講戒律，從學(xué)者均一時聞人。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
字恒度。姓徐氏。八代祖。摛。齊景陵王西邸學(xué)士。其子陵。梁尚書左仆射。有文章。與庚子山齊名。陳亡佐治吳邑。遂家吳。皓吳產(chǎn)也。姿性耿介。矯矯欲脫俗。尋依錢塘龍泉道場一公。出家。天寶六年。詔精擇脩潔者。每州許度三人。皓獲隸籍包山福愿道場。初從興大師進具。后讀南山律鈔于曇一大師。未幾。復(fù)歸隱包山。乾元初。詔以天下二十七寺。各選大德七人。使長講律法。眾請住開元寺。晚年究心圓宗別置西方凈社誦法華經(jīng)九千馀部貞元六年十月疾。至十三月疾亟。顧謂弟子維亮曰。必歸我于洞庭置塔。是夜天無云翳。而星隕如雨。遂卒于開元寺。壽七十五。臘四十三。其窆也。霅晝作碑頌。宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋神皓。字恒度。姓徐氏。八代祖摛齊竟陵王西邸學(xué)士。子陵梁尚書左仆射。其文與庚子山齊名。迨陳國亡。因佐吳邑。遂家姑蘇。皓乃為吳郡人也。天性耿潔風(fēng)韻朗邁。幼負脫俗之姿。尋依錢塘龍泉道場一公出家。天寶六年降版詔精擇真行一州許度三人。皓居薦首。因隸僧籍于包山福愿道場。初進具于興大師。次通律鈔于曇一。后士講律鈔。五升壇場遂乘舟歸包山。使野叟誅茅山童掃石。逍遙棲息旋增修屋宇。乾元元祀有詔天下二十七寺。各奏大德七人長講戒律。因請住開元寺。欲果其愿且懼簡書。遂僶俛從命。奉戒弟子開州刺史陸向前給事中嚴(yán)涚服道弟子禮部侍郎劉太真前大理評事張象欽風(fēng)弟子前廉史亞相李棲筠。請綱任海隅。一邑緇伍三變至于道。末年工于圓宗。別置西方法社。誦法華經(jīng)九千馀部。貞元六年十月開元寺遇疾至十二月顧囑弟子維亮曰。我棄世后可歸洞庭故山置塔。說法而終。是夜琉璃色天星霣如雨。西方兆眹密現(xiàn)于前。春秋七十五。僧臘四十三。門人維亮。有文有道獨步當(dāng)時。執(zhí)師之喪不以證而廢教也。傳法弟子道超靈俊道浚道棱維讓維誠。皆一時英邁。霅晝?yōu)閴炈灻涝啤?/blockquote>
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【生卒】：717—777 【介紹】： 唐僧。河中虞鄉(xiāng)人，俗姓郭。代宗請為菩薩戒師，因新出《仁王護國經(jīng)》，敕令撰疏，頗曲盡經(jīng)意。又撰有《念經(jīng)儀軌》、《承明殿講密嚴(yán)經(jīng)對御記》。全唐文·卷九百十六
良賁俗姓郭氏。河中虞鄉(xiāng)人。京師安國寺沙門。永泰中敕令撰仁王護國經(jīng)疏。大歷十二年卒。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)
姓郭氏。河中虞鄉(xiāng)人也。風(fēng)表峻整。識鑒淵曠。永泰中。參預(yù)不空三藏傳度梵本。代宗請為菩薩戒師。時仁王護國經(jīng)新出。詔撰疏曲盡經(jīng)意。有表進上。后有奏乞流行。表詔答等文皆不錄。尋于章信安國二寺演導(dǎo)。聽者常數(shù)百人。官供不匱。大歷七年正月。不空奏請入目錄。詔可賁先于六年徙居集州。十二年三月十日。無疾枕肱右臥。而終于符陽。遺表上念誦儀對御二卷。春秋六十一。臘二十九。阇維收灰中舍利百馀粒。后置塔于上都城東。宋高僧傳·卷第五 義解篇第二之二
釋良賁。姓郭氏。河中虞鄉(xiāng)人也。世襲冠裳。法門之流不標(biāo)祖禰。故闕如也。賁識鑒淵曠風(fēng)表峻越。外通墳典內(nèi)善經(jīng)論。義解之性人罕加焉。永泰中不空盛行傳譯。實難其人。賁預(yù)其翻度。代宗請為菩薩戒師。因新出仁王護國經(jīng)。敕令撰疏解判曲盡經(jīng)意。以所住寺為疏目。曰青龍也。原夫是經(jīng)已當(dāng)三譯。一晉太始三年。法護譯一卷。名仁王般若。次秦羅什出。名仁王護國般若波羅蜜。次梁承圣三年。真諦于洪州寶因寺譯。名仁王般若。并疏六卷。然則晉本初翻方言尚隔。梁朝所譯隱而不行。偽秦之經(jīng)傳流宇內(nèi)。奈何止言波羅蜜而闕多字。則是虧其到義。是以肅宗皇帝齋心沐德。請不空重譯。及肅皇晏駕代宗成先圣之愿言。詔興譯務(wù)。敕軍容使魚朝恩監(jiān)護。于南桃園。起乎告朔。終乎望日。帝御承明殿灌頂?shù)缊?。躬?zhí)舊經(jīng)對譯新本。而復(fù)為序冠于經(jīng)首。仍敕賁造疏通經(jīng)。賁上表曰。學(xué)孤先哲有玷清流。叨接翻傳謬膺筆受。幸揚天闕親奉德音。令于大明宮南桃園修疏贊演。宸光曲照不容避席。窮玄珠于貝葉。但益慚惶。捧白璧于丹墀。寧勝報敩。仰酬皇澤俯課忠勤。既竭愚誠庶昭玄造。賁勤勤筆削三卷克成。奏乞流行。復(fù)上箋疏。今年二月二十一日。恩命令在內(nèi)園修撰經(jīng)疏。微僧寡學(xué)懼不稱旨。洗心滌慮扣寂求音。發(fā)明起自于天言。加被仰憑于佛力。咸約經(jīng)論演暢真宗。亦猶集群玉于昆山納大川于溟海?；鹕谀?。與兩曜而俱明。識轉(zhuǎn)于如。體一相而等照。成道者法也。載法者經(jīng)也。釋經(jīng)者疏也。廣度群有同于大通。是菩提心如陛下意。所撰經(jīng)疏繕寫畢功。文過萬言部有三卷。施行竊慚于愚見。裁成冀答于圣恩。并念誦儀軌一卷。承明殿講密嚴(yán)經(jīng)。對御記一卷同進上。輕塵玄覽。祇畏無任。答詔云。法師智炬高明辭峰迥秀。親憑梵夾宣闡微言。幽賾真宗演成章疏。開如來之秘藏。示群有之迷津。貫玉聯(lián)珠鉤深致遠。再三披閱頗謂精詳。傳之招提永為法寶也。皇命褒揚釋門翕盛。又屬章信寺初成報疏。服膺者常數(shù)百眾。雖紙貴如玉無以加焉。其在安國寺講筵官供不匱。數(shù)年之內(nèi)歸學(xué)如林。大歷七年正月不空奏請入目錄。敕依。賁于六年徙居集州。教授傳經(jīng)不遑寧處。至十二年三月十日無疾枕肱終于符陽。春秋六十一。夏臘二十九。宕渠嘉川之人。哀悼法梁摧折。阇維收灰中舍利百馀粒。遺表中進念誦儀對御記二卷。以其先進者遂留在內(nèi)中之故。令門弟子赍之重進。后于上都城東置墳塔焉。即大歷十三年也。賁累朝供奉應(yīng)制。辭辯富贍學(xué)問高深。末涂淪躓。同利涉之徙移。若神會之流外。吁哉。
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【生卒】：?—757 【介紹】： 唐人。工詩。肅宗時為亳州刺史，一作濠州刺史。安史亂起，詩人王昌齡避亂還鄉(xiāng)，道經(jīng)其地，為曉所殺。后宋州被圍，張巡告急，河南節(jié)度使張鎬倍道兼進，傳檄曉引兵出救。曉逗留不進。鎬至淮口，宋州已陷。鎬怒曉，將戮之，曉告曰：“有親，乞貸余命。”鎬曰：“王昌齡之親，欲與誰養(yǎng)?”曉默然。即杖殺之。唐詩大辭典 修訂本
【生卒】：?—757 肅宗至德元載(756)，任亳州刺史。二載，睢陽圍急，河南節(jié)度使張鎬傳檄閭丘曉引兵出救，曉逗留不進。鎬至，睢陽已陷，鎬怒，杖殺曉。曉曾殺害詩人王昌齡。事跡散見新、舊《唐書·張鎬傳》?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首。唐詩匯評
閭丘曉（？—757），里貫不詳。至德中，為濠州刺史。安史叛軍圍睢陽，張巡告急，兼河南節(jié)度使張鎬檄之赴援，曉適留不進，為鎬杖殺?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩一首。
人物簡介
【生卒】：718—778 【介紹】： 唐僧。俗姓孫。年十五辭親從師。嘗夢乘大艑直截滄溟，自此經(jīng)義不思而得。初居錢塘天竺寺，盛闡《華嚴(yán)經(jīng)》。代宗大歷時，居常州龍興寺。前后講大經(jīng)十遍。有《儀記》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十六 感通科
姓孫氏。母夢吞明珠而娠。及生。奇相異表。不類群兒。從師薙落。依年受具。而遺形治性。隱居自得。于是地恩貞大師。以華嚴(yán)經(jīng)菩薩戒起信論付囑之。一夕夢。乘舟渡海。而山橫其前。已而所乘之舟。凌峰竟?jié)?。而不為所礙。既寤。駭汗喜莫之勝。由是貫華偈義無所底滯。天寶六年。繢盧舍那像于蘇州常樂寺。大歷二年。眾請于常州龍興寺開闡。將升法座。忽有神光。如曳紅縷。漸大漸明?？M旋空中。久修行者先睹焉。十三年十一月七日。沙門惠覺。夢鉅塔三級陷地。繼而詵以疾卒。壽六十臘四十三。弟子太初正覺神秀嗣。墓則吳興晝公為碑。邗城肅公為頌。宋高僧傳·卷第五 義解篇第二之二
釋法詵。姓孫氏。母初夢吞明珠。遂黜魚惡葷。誕彌厥月生有異表。十五辭親從師依年受具。行學(xué)一集蔚為教宗。卷伊呂立功之致。陋黃綺肆志之適。遺形理性與山木為群。故地恩貞大師囑之以華嚴(yán)經(jīng)菩薩戒起信論。心以靜銑智與經(jīng)冥。一夕夢乘大艑直截滄溟。橫山當(dāng)前峻與天極。不覺孤帆鳶戾懷襄上濟。峰竦竦而忽高。云溶溶而在下。既寤形若委衣流汗輕醒。自此句義不思而得。一部全文?，F(xiàn)心境。事事無礙之旨如貫華焉。天寶六年于蘇州常樂寺繢盧舍那像化示群品。大歷二年于常州龍興寺講。才登法座忽有異光如曳紅縷。漸明漸大縈旋杳空。久修行者會中先睹。前后講大經(jīng)十遍。撰儀記十二卷。大歷十三年十一月七日。沙門慧覺夢巨塔陷地二級。無何詵示疾而終。春秋六十一?；勖氖Ｊ芊ǖ茏犹醺兑韵銐勒劚?。潯陽正覺。會稽神秀。亦猶儒氏之有游夏焉。詵初講天竺寺。盛闡華嚴(yán)。時越僧澄觀就席決疑深得幽趣。及終吳興皎然為碑。?城肅公為頌。合揚其美哉。
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【生卒】：718—788 【介紹】： 唐僧。太原人，俗姓王，字義璋。弱冠投跡空門，住京師興善寺。學(xué)通內(nèi)外，性相融朗。有《文殊師利菩薩佛剎莊嚴(yán)經(jīng)疏》、《菩提心義》、《發(fā)菩提心戒》、《十善法戒》。全唐文·卷九百十六
潛真字義璋。俗姓王氏。太原人。后徙為夏縣朔方崇道鄉(xiāng)人。開元二十六年住靈覺寺。代宗朝預(yù)翻譯新經(jīng)。貞元四年卒于興善寺。年七十一。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)
字義璋。姓王氏。太原人也。后徙夏州。朔方崇道鄉(xiāng)?？颊?。生二子。真其仲也。弱冠投跡空門。開元二十六年。隸名薙染于鄉(xiāng)里之靈覺寺。明年納具。探討律藏。經(jīng)章論句。無不研究。代宗朝。新出文殊師利菩薩佛剎莊嚴(yán)經(jīng)。詔造疏。大歷八年十一月。疏成三卷。以進。述菩提心義。發(fā)菩提心戒。各一卷。三聚凈戒。十善法戒。共一卷。且復(fù)稟承不空三藏秘密教法。入曼拿羅。受成佛印。顯密二部。于是兼焉。貞元二年五月十四日。屬疾。尋集門人。遺戒切至。二十一日。右脅累足。誦彌陀佛號。終于興善寺。壽七十一。夏四十九。宋高僧傳·卷第五 義解篇第二之二
釋潛真。字義璋。姓王氏。太原華族。后徙為夏州朔方崇道鄉(xiāng)人也。考珍真即仲子也。年在學(xué)數(shù)業(yè)尚典墳。幼好佛書抑從天性。甫及弱冠投跡空門。開元二十六年隸名于本城靈覺寺。明年納具戒。自此聽習(xí)律乘涉游論海。凡曰講筵無不探賾。屬代宗朝。新譯文殊師利菩薩佛剎莊嚴(yán)經(jīng)。敕真造疏。奏云。此經(jīng)凡有三譯。一西晉太熙中。法護翻名佛土嚴(yán)凈經(jīng)。文勢多古語簡理幽。二天后久視中。實叉難陀于清禪寺翻名文殊受記經(jīng)。三即今大歷六年所譯也。伏惟寶應(yīng)元圣文武皇帝陛下。天垂帝箓。人歸寶圖。德厚乾坤。明侔日月。仁恕滋物。夷狄仰德。而輸誠慈惠。利生正教。承風(fēng)而演化。頃者鄜坊節(jié)度使兼御史中丞杜冕。奏為國請諸大乘經(jīng)。明詔下于祇園。梵旨開于貝葉。因請三藏不空譯此經(jīng)等數(shù)十部。續(xù)有敕下天下梵宇。各置文殊菩薩像。以旌圣功也。又詔以文殊菩薩為上座。皆三藏所請。三藏學(xué)究瑜伽解窮法印。身口意業(yè)秘密修持。戒定慧學(xué)顯通宣暢。唐梵文字聲韻具知。傳譯此經(jīng)善符圣旨。文質(zhì)相兼璨然可觀。潛真識智愚昧學(xué)藝庸淺。幸陪清眾謬在翻傳。虛空藏經(jīng)課虛潤色。猥蒙驅(qū)策述疏贊揚。雖文義荒蕪已傳京邑。今之所作蓋有由焉。有金閣寺大德道超禪師。學(xué)盡法源行契心本。親睹靈境密承圣慈。故久在清涼屬興凈業(yè)。仍于現(xiàn)處建窣堵波。尋覲法緣來詣京國。以此經(jīng)為大事。以大圣為本師。顯揚圣德無過此者。乃稽首三藏誓傳大圣法門。不以潛真庸虛。轉(zhuǎn)祈和尚邀令述作。和尚不念前之鄙陋。又令贊釋此經(jīng)。竊恐難契真詮。敢不盡其愚訥。即大歷八年十一月疏成奏過。真學(xué)通內(nèi)外性相融明?？几灿男芯汤怼Ｌ劫懡窆疟刃ＳH疏。分別異同歸于一義。辯猶泉涌思入虛凝。直筆而書記于絕唱。結(jié)成三卷。以作準(zhǔn)繩。現(xiàn)在未來永無疑網(wǎng)矣。又述菩提心義發(fā)菩提心戒各一卷三聚凈戒及十善法戒共一卷。兼稟承不空秘教。入曼拿羅。登灌頂壇。受成佛印。顯密二教皆聞博贍。關(guān)內(nèi)河?xùn)|代歷四朝闡揚妙旨弟子繁多。加復(fù)綱紀(jì)興善保壽二處伽藍。懲勸僧尼真有力也以貞乾四年戊辰五月十四日。遺誡門人以疾而臥。二十一日右脅累足?？谡b彌陀佛號。終于興善寺本院。春秋七十一。僧夏四十九云。
人物簡介
【生卒】：約718—約799 【介紹】： 唐僧。隨州人，俗姓呂。幼入開元寺為僧。受戒后，禮嵩山普寂禪師，得悟禪法。后住定州大像山定真院，孤坐冥寂，數(shù)夏安然。陶化一州，從者頗眾。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第五 傳宗科(三)
姓呂氏。漢東人。年幾小學(xué)。即從親求出家。聽隸開元寺落發(fā)受具。久之禮嵩山寂禪師。寤心妙。燕嘿中山大像峰石室間者數(shù)夏。而參扣之侶。望風(fēng)而至。蔚成叢社。博陵之習(xí)俗為變。州帥李公卓。翹仰切至。愿迎入府供養(yǎng)。藏謝曰。山野之性。不閑禮法?？中纪?。卓不敢強。乃盡屏騶從。登山執(zhí)弟子禮。訪問。奏請院額曰定真云。藏之亡。先一日訣眾竟坐逝。春秋八十二。貞元十六年正月入塔。宋高僧傳·卷第十 習(xí)禪篇第三之三
釋石藏。姓呂。漢東人也。年鄰小學(xué)露成人之度。跪告堂親愿為佛子。遂志入開元寺削染受戒。剋愿禮嵩山寂禪師豁悟禪法。至中山大像峰間石室。孤坐冥寂數(shù)夏安然。同好者望風(fēng)而至。蔚成叢眾。陶化博陵人咸欣戴。會州帥李公卓。翹仰之切。命入城住貴親玄論。謝云。野性難拘。不閑禮法。恐玷威陵。卓躬登山訪問。款密交談深開昏昧。遂奏院題額曰定真焉。藏預(yù)白眾訣別。明日坐亡。春秋八十三。貞元十六年正月入塔。立碑頌德云。
人物簡介
【介紹】： 唐蘇州昆山人。張后胤孫。歷官監(jiān)察御史。玄宗天寶五載，拜朔方節(jié)度使、靈州都督。于受降城西北筑橫塞軍。九載，貶濟陰太守。官至東都留守。謚貞獻。
人物簡介
【介紹】： 唐僧。常州晉陵人。住興寧寺，以明律稱。與慧宣、德宣并稱“三宣”。有《折中記》。新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十 持志科
晉陵人。姿性聰利。翛然有出俗態(tài)。納法后。孜孜律科其砥礪之益雖寸陰無廢。天寶初。依楊州法慎律師。慎撫而嘆曰?？鬃右詾楹笊晌贰Ｆ渥又^乎。后聽周律師講終南事鈔?？家嚲?。著折中記。折中者。折非而中是也。中我之是而折慊融濟崿勝諸師之非。則猶未晚乎是非也。然于宗門。則不得不爾。其晚年化風(fēng)尤盛。竟亦莫知其所終云。宋高僧傳·卷第十五 明律篇第四之二
釋義宣者。晉陵人也。宿植利根翛然出俗。不煩師訓(xùn)砥礪厥心。納法后孜孜律科時無虛度。玄儒旁綜長在篇章。卒問捷給。而稟延陵恭讓之風(fēng)。雅得毗尼之體。初揚州法慎傳于舊章。淮甸之間推為碩匠。天寶初宣斂衽摳衣。咨詢彌久輩流率服。慎且嘆賞曰?？晌泛?。宣講終南事鈔請業(yè)于周律師之庭?？家囉染Ｄ酥壑杏浟硪越庵?。蓋慊。融濟崿勝諸師有所紕謬故也。使是非各盡其分。人免據(jù)宗而阿比。從此立稱耳。毗陵多出名士。僧有三宣慧德義是歟。時于江都習(xí)業(yè)。與會稽曇一閩川懷一慶云靈一同門為朋也。晉陵既有三宣。慎門復(fù)出三一焉。江表資為美談。宣天寶末盛行化導(dǎo)。罔究其終。 系曰。夫名以制義所出無窮。奈何師資踵武而犯教祖之諱乎。通曰。春秋貴賤不嫌同號也?；蛟弧ｋR不敵俱書侯。乃曰。不嫌同號。號與名豈得例諸。通曰。號大不嫌。名小豈嫌乎。矧以義宣始為名者。安知弟子成事于南山之門邪。然出家者必也無妨。一則姓既以華從梵。咸稱釋氏。一則西域無諱。此合從旃。具諱者周人以事鬼神。夏商無諱明矣。況乎宣師已生兜率。小為天人大為菩薩。豈宜以鬼神事之。致令唐初高德勝士往往止存一字名。職由諱之極矣。屬今修撰。乃闕文也。乃知真諦無諱。俗諦聞似則懼?；蛟?。今沙門姓既為釋。名復(fù)不諱。言我不隨俗諦。云何對君主稱臣。莫西域有否。通曰。姓名不對王者。臣妾表疏合然。昔齊帝問王儉。遂令對見稱名。自漢至唐肅宗朝。始見稱臣。由此沿而不革。良以沙門德薄日就衰微。一往無復(fù)矣。又以法委國王誠難改作。王謂為是楷定莫移。故佛言。雖非我制諸方為清凈者不得不行也。
