人物簡介
釋慧芬。姓李。豫州人。幼有殊操十二出家。住谷熟縣常山寺。學業(yè)優(yōu)深苦行精峻。每赴齋會常為大眾說法。梁楚之間悉奉其化。及魏虜毀滅佛法。乃南歸京師。至烏江追騎將及。而渚次無航。芬一心念佛。俄見流船忽至。乘之獲免。至都止白馬寺。時御史中丞袁憫孫。常謂道人偏執(zhí)未足與議。乃命左右令候覓沙門試欲語之。會得芬至。袁先問三乘四諦之理。卻辯老莊儒墨之要。芬既素善經(jīng)書。又音吐流便。自旦之夕袁不能窮。于是敬以為師。令子弟悉從受戒。芬又善神咒所治必驗。后病篤服丸。人勸之以酒。芬曰。積時持戒寧以將死虧節(jié)。乃語弟子云。吾其去矣。以齊永明三年卒于興福寺。年七十九。臨終有訓誡遺文。云云。
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生皇甫氏。安定朝那人。移居襄陽。世為衣冠。少師事荊州竹林曇順。年二十五。講涅槃法華十住凈名雜心等。又善莊老。每說釋不用都講。吐詞如云。高士宗炳劉虬張暢等。皆事之。齊高祖下詔曰。荊州僧主。風韻高簡。恊道輔世。有功于國。年運已往。特聽肩輿赴都。人聚觀以為榮。與玄暢俱被知遇。稱黑衣二杰。永明四年沒。壽七十九。高僧傳·卷第八 義解五
釋僧慧。姓皇甫。本安定朝那人。高士謐之苗裔。先人避難寓居襄陽。世為冠族。慧少出家。止荊州竹林寺事曇順為師。順廬山慧遠弟子。素有高譽?；鄯咭院髮Ｐ牧x學。至年二十五能講涅槃法華十住凈名雜心等。性強記不煩都講。而文句辯折宣暢如流。又善莊老為西學所師。與高士南陽宗炳劉虬等。并皆友善。炳每嘆曰。西夏法輪不絕者其在慧公乎。吳國張暢經(jīng)游西土。乃造慧而請交焉。齊初敕為荊州僧主。風韻秀然協(xié)道匡世。補益之功有譽遐邇。年衰常乘輿赴講。觀者號為禿頭官家。與玄暢同時。時謂黑衣二杰。齊永明四年卒。春秋七十有九。后有釋慧敞者。亦志素貞正。代慧為僧主。續(xù)有功效焉。慧弟子僧岫。亦以學顯。力精致血疾而終。
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出馬氏。扶風人。避亂居黃龍。年十三。為沙彌。性姿穎異。未受具。負笈入關中。從羅什。什問。沙彌乃能遠來乎。對曰。道之所在。安問近遠。什喜。于是授以諸經(jīng)奧旨。一日姚興謂曰。馬季長。碩學高明。素傲當世。法師固不當爾。對曰。以道御心。正欲除此過耳。興嘆異之。及姚祚衰替。住淮南中寺。常講涅槃大品。著實相明漸等論。元嘉中歿。壽六十四。高僧傳·卷第七 義解四
釋曇無成。姓馬。扶風人。家世避難移居黃龍。年十三出家履業(yè)清正神悟絕倫。未及具戒便精往復。聞什公在關。負笈從之。既至見什。什問。沙彌何能遠來。答曰。聞道而至。什大善之。于是經(jīng)停務學慧業(yè)愈深。姚興謂成曰。馬季長碩學高明素驕當世。法師故當不爾。答曰。以道伏心為除此過。興甚異之。供事殷厚。姚祚將亡關中危擾。成乃憩于淮南中寺。涅槃大品常更互講說。受業(yè)二百馀人。與顏延之何尚之共論實相往復彌晨。成乃著實相論。又著明漸論。宋元嘉中卒。春秋六十有四。時中寺復有曇囧者。與成同學齊名。為宋臨川康王義慶所重。
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慧木。本姓傅。北地人。十一出家。師事慧超受持小戒。居梁郡筑戈村寺。始讀大品日誦兩卷。兼通雜經(jīng)。木母老病口中無齒。木嚼脯飴母。為口不凈不受大戒白衣精勤懺悔自業(yè)。忽見戒壇與天皆黃金色。舉頭仰視。南見一人。著襈衣衣色悉黃。去木或近或遠。語木曰。我已授汝戒。尋復不見。木不以語人。多諸感異皆類此也。木兄聞欲知。乃詐之曰。汝為道積年竟無所益。便可養(yǎng)發(fā)當為訪婿。木聞心愁。因述所見。即受具戒。臨受戒夕夢人口授戒本。及受戒竟再覽便誦。宋元嘉中造十方佛像。并四部戒本及羯磨施四眾云。
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出王氏。東阿人也。少為沙門。游伊洛間。有高名。狀黑瘠。悟解絕人。時有沙門道經(jīng)。耳長大而博學。時人語曰。洛下大長耳。東阿黑如墨。有問無不詶。有詶無不塞。靜每握塵奮辯。千人俱廢。誦法華小品。注維摩思益經(jīng)。著涅槃略記大品指歸達命論。元嘉中沒。壽六十。高僧傳·卷第七 義解四
釋慧靜。姓王。東阿人。少游學伊洛之間。晚歷徐兗。容貌甚黑而識悟清遠。時洛中有沙門道經(jīng)。亦解邁當世與靜齊名。而耳甚長大。故時人語曰洛下大長耳。東阿黑如墨。有問無不酬。有酬無不塞。靜至性虛通澄審有思力。每法輪一轉(zhuǎn)輒負帙千人。海內(nèi)學賓無不必集。誦法華小品。注維摩思益。著涅槃略記大品旨歸及達命論并諸法師誄。多流傳北土。不甚過江。宋元嘉中卒。春秋六十馀矣。
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釋法平。姓康?？稻尤?。寓居建業(yè)。與弟法等俱出家止白馬寺為曇籥弟子。共傳師業(yè)。響韻清雅運轉(zhuǎn)無方。后兄弟同移祇洹。弟貌小丑而聲踰于兄。宋大將軍于東府設齋。一往以貌輕之。及聞披卷三契。便扼腕神服。乃嘆曰。以貌取人失之子羽信矣。后東安嚴公發(fā)講。等作三契經(jīng)竟。嚴徐動麈尾曰。如此讀經(jīng)亦不減發(fā)講遂散席。明更開題。議者以為相成之道也。兄弟并以元嘉末卒。
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法相。本姓侯。燉煌人也。履操清貞才識英拔。篤志好學不以屢空廢業(yè)。清安貧窶。不以榮達移心。出適傅氏。家道多故。符堅敗績眷屬散亡。出家持戒信解彌深。常割衣食好者施慧宿尼。寺僧諫曰?；鬯拶|(zhì)野言不出口。佛法經(jīng)律曾未厝心。欲學禪定又無師范。專頑拙訥是下愚人耳。何不種以上田而修此下福。答曰。田之勝負唯圣乃知。我既凡人寧立取舍。遇有如施何關作意耶?；鬯藓蠼ǘU齋七日。至第三夜與眾共坐。眾起不起。眾共觀之。堅如木石牽持不動?；蛑^已死。后三日起。起后如常。眾方異之。始悟法相深相領照矣。其如此類前后非一。相年逮桑榆操行彌篤。年九十馀。元嘉末卒也。
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釋道慧。姓張。尋陽柴桑人。年二十四出家止廬山寺。素行清貞博涉經(jīng)典。特稟自然之聲。故偏好轉(zhuǎn)讀。發(fā)響含奇制無定準。條章折句綺麗分明。后出都止安樂寺。轉(zhuǎn)讀之名大盛京邑。晚移朱方竹林寺。誦經(jīng)數(shù)萬言。每夕諷詠輒聞闇中有彈指唱薩之聲。宋大明二年卒。年五十一。
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馮尼者。本姓馮。高昌人也。時人敬重。因以姓為號。年三十出家住高昌都郎中寺。菜蔬一食戒行精苦。燒六指供養(yǎng)。皆悉至掌。誦大般涅槃經(jīng)。三日一遍。時有法慧法師。精進邁群。為高昌一國尼依止師。馮后忽謂法惠言。阿阇梨未好。馮是阇梨善知識。阇梨可往龜茲國金花帳下直月聞當?shù)脛俜?。法惠聞而從之。往至彼寺見直月。直月歡喜以蒲萄酒一升與之令飲。法惠驚愕。我來覓勝法。翻然飲我。非法之物不肯飲。直月推背急令出去。法惠退思。我既遠來未達此意?？植灰诉`。即頓飲之。醉吐迷悶無所復識。直月便自他行。法惠酒醒自知犯戒追大慚愧。自搥其身悔責所行欲自害命。因此思惟得第三果。直月還問曰。已得耶。答曰。然。因還高昌。未至二百里。初無音信。馮呼尼眾遠出迎候。先知之跡皆類此也。高昌諸尼莫不師奉。年九十六。梁天監(jiān)三年卒。
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釋曇智。姓王。建康人。出家止東安寺。性風流善舉止。能談莊老。經(jīng)論書史多所綜涉。既有高亮之聲。雅好轉(zhuǎn)讀。雖依擬前宗而獨拔新異。高調(diào)清徹寫送有馀。宋孝武蕭思話王僧虔等。并深加識重。僧虔臨湘州攜與同行。蕭守吳復招同入。齊永明五年卒于吳國。年七十九。時有道朗法忍智欣慧光。并無馀解。薄能轉(zhuǎn)讀。道朗捉調(diào)小緩。法忍好存擊切智欣善能側(cè)調(diào)?；酃庀豺G飛聲。
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生辛氏。隴西人。毗之后。其父有子三。伯原明仕魏。官至尚書。仲為沙門。號法愛。瑗其季也。師事梁州沙門慧開。開不測人也。而鐘愛瑗曰。他日于佛法當有力。使游學四方。依道場慧觀乃入廬山脩禪。宋文帝訪能述生公頓悟義者。江州刺史庾登之。以瑗聞。詔問之。瑗伸辯詳明。何尚之嘆曰。吾以謂生公歿后。微言永絕。今日復聞象外之談。所謂天未喪斯文也。南平王西陽王皆師事之。歸廬山注勝鬘。經(jīng)天保構(gòu)成。詔瑗居之。王景文至。值方講。景文嘆曰。所舉皆所未聞。所指皆出意表。真法中龍也。湘宮成。又詔瑗居之。帝臨幸聽法。公卿畢集。時以為榮。至齊文慧。又請住靈根寺。太尉王儉有重名。特設一榻。次延之。他人莫與也。永明七年歿。壽八十一。高僧傳·卷第八 義解五
釋法瑗。姓辛。隴西人。辛毗之后。長兄源明仕偽魏為大尚書。第二兄法愛亦為沙門。解經(jīng)論兼數(shù)術為芮芮國師。俸以三千戶。瑗幼而闊達倜儻殊群。路見貧寒輒脫衣為惠。初出家事梁州沙門竺慧開。開懿德通神。時人謂得初果。開謂瑗曰。汝情悟若此必能綱總末化。宜競力博聞無得獨善。于是辭開游學。經(jīng)涉燕趙去來鄴洛。值胡寇縱橫關隴鼎沸。瑗冒險履危學業(yè)無怠。元嘉十五年還梁州。因進成都。后東適建鄴依道場慧觀為師。篤志大乘傍尋數(shù)論。外典墳素頗亦披覽。后入廬山守靜味禪。澄思五門游心三觀。頃之刺史庾登之請出山講說。后文帝訪覓述生公頓悟義者。乃敕下都。使頓悟之旨重申宋代。何尚之聞而嘆曰。常謂生公歿后微言永絕。今日復聞象外之談?？芍^天未喪斯文也。帝敕為南平穆王鑠五戒師。及孝武即位。敕為西陽王子尚友。辭疾不堪。久之獲免。因廬于方山。注勝鬘及微密持經(jīng)。論議之隙時談孝經(jīng)喪服。后天保改構(gòu)請瑗居之。因辭山出邑綱維寺網(wǎng)。刺史王景文往侯。正值講喪服。問論數(shù)番稱善而退。及明帝造湘宮新成。大開講肆妙選英僧。敕請瑗充當法主。帝乃降蹕法筵。公卿會座。一時之盛觀者榮之。后齊文惠又請居靈根。因移彼寺。太尉王儉門無雜交。唯待瑗若師。書語盡敬。以齊永明七年卒。春秋八十一矣。時靈根寺又有法常智興。并博通經(jīng)論數(shù)當講說。常乃尤能劇談。為時匠所憚。而性甚剛梗。不偶人俗。
人物簡介
玄藻。本姓路。吳郡人安茍女也(宣驗記云即是安茍)藻年十馀身嬰重疾。良藥必進日增無損。時玄臺寺釋法濟。語安茍曰?？执思灿蓸I(yè)非藥所消。貧道按佛經(jīng)云。若履?？嗄軞w依三寶懺悔求愿者。皆獲甄濟。君能與女并捐棄邪俗洗滌塵穢。專心一向當?shù)萌?。安茍然之。即于宅上設觀世音齋。澡心潔意傾誠戴仰。扶疾稽顙專念相續(xù)。經(jīng)七日初夜忽見金像高尺許。三摩其身。從首至足。即覺沈痾豁然消愈。既靈驗在躬遂求出家。住太玄臺寺。精勤匪懈誦法華經(jīng)。菜食長齋三十七載。常翹心注想愿生兜率。宋元嘉十六年出都造經(jīng)。不測所終。
