《老子·道經(jīng)·一章》～3～
道，可道，非常道；名，可名，非常名。無名，天地始；有名，萬物母。常無，欲觀其妙；常有，欲觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。晉·王弼注：「凡有皆始于無，故未形無名之時，則為萬物之始?！缘酪詿o形無名，始成萬物。以始以成，而不知其所以，玄之又玄也?！?/span>
《晉書》卷九十四《隱逸傳·戴逵傳》
太宰、武陵王晞聞其善鼓琴，使人召之，逵對使者破琴曰：「戴安道不為王門伶人！」晞怒，乃更引其兄述。述聞命欣然，擁琴而往。
典故千里共明月
千里共嬋娟
千里音塵
但愿人長久
明月千里隔
一輪明月人千里
月滿人千里
謝郎解道月明千里
《昭明文選》賦庚·第十三卷·物色·謝莊·〈月賦〉～602～
陳王初喪應劉。端憂多暇。綠苔生閣。芳塵凝榭。悄焉疚懷。不怡中夜。乃清蘭路。肅桂苑。騰吹寒山。弭蓋秋阪。臨浚壑而怨遙。登崇岫而傷遠。于時斜漢左界。北陸南?。白露曖空。素月流天。沈吟齊章。殷勤陳篇。抽毫進牘。以命仲宣。仲宣跪而稱曰。臣東鄙幽介。長自丘樊。昧道懵學。孤奉明恩。臣聞沈?既義。高明既經(jīng)。日以陽德。月以陰靈。擅扶光于東沼。嗣若英于西冥。引?兔于帝臺。集素娥于后庭。朒朓警闕。朏魄示沖。順辰通燭。從星澤風。增華臺室。揚采軒宮。委照而吳業(yè)昌。淪精而漢道融。若夫氣霽地表。云斂天未。洞庭始波。木葉微脫。菊散芳于山椒。雁流哀于江瀨。升清質(zhì)之悠悠。降澄輝之藹藹。列宿掩縟。長河韜映。柔祇雪凝。圓靈水鏡。連觀霜縞。周除冰凈。君王乃厭晨歡。樂宵宴。收妙舞。弛清縣。去燭房。即月殿。芳酒登。鳴琴薦。若乃涼夜自凄。風篁成韻。親懿莫從。羈孤遞進。聆皋禽之夕聞。聽朔管之秋引。于是弦桐練響。音容選和。徘徊房露。惆悵陽阿。聲林虛籟。淪池滅波。情紆軫其何托。愬皓月而長歌。歌曰。美人邁兮音塵闕。隔千里兮共明月。臨風嘆兮將焉歇。川路長兮不可越。歌響未終。馀景就畢。滿堂變?nèi)??；劐厝缡?。又稱歌曰。月既沒兮露欲晞。歲方晏兮無與歸。佳期可以還。微霜沾人衣。陳王曰。善。乃命執(zhí)事。獻壽羞璧。敬佩玉音。復之無斁。
《全唐詩》卷五百三十〈懷江南同志【送客】〉
南國別經(jīng)年【南國去經(jīng)年】，云晴波接天。蒲深鸂鶒戲，花暖鷓鴣眠。竹暗湘妃廟，楓陰楚客船。唯應洞庭月，萬里共嬋娟【萬里共娟娟】。
《莊子》外篇·卷四中《胠篋》
嘗試論之，世俗之所謂至知者，有不為大盜積者乎？所謂至圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者龍逢斬，比干剖，萇弘胣，子胥靡，故四子之賢而身不免乎戮。故蹠之徒問于蹠曰：「盜亦有道乎？」蹠曰：「何適而無有道邪！」夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
《高僧傳》卷五《釋道安》
釋道安，姓衛(wèi)氏，常山扶柳人也，家世英儒，早失覆蔭為外兄孔氏所養(yǎng)。年七歲讀書再覽能誦，鄉(xiāng)鄰嗟異。至年十二出家，神智聰敏。而形貌甚陋不為師之所重，驅役田舍至于三年。執(zhí)勤就勞曾無怨色，篤性精進齋戒無闕，數(shù)歲之后方啟師求經(jīng)，師與辯意經(jīng)一卷，可五千言。安赍經(jīng)入田，因息就覽，暮歸以經(jīng)還師，更求馀者。師曰：「昨經(jīng)未讀今復求耶？」答曰：「即已闇誦?！箮熾m異之而未信也。復與成具光明經(jīng)一卷，減一萬言，赍之如初，暮復還師，師執(zhí)經(jīng)覆之不差一字。師大驚嗟而異之，后為受具戒恣其游學。至鄴入中寺遇佛圖澄，澄見而嗟嘆。……安在樊沔十五載，每歲常再講放光波若，未嘗廢闕?！麍运芈劙裁?。每云：「襄陽有釋道安，是神器。方欲致之以輔朕躬?！埂瓐噪穼W士，內(nèi)外有疑皆師于安，故京兆為之語曰：「學不師安義不中難?！?/span>
例句
一顧恩深荷道安，獨垂雙淚下層巒。
還將經(jīng)濟學，來問道安師。
興盡崔亭伯，言忘釋道安。
關令莫疑非馬辯，道安還跨赤驢行。
《全唐詩》卷六百八十〈奉和峽州孫舍人?荊南重圍中寄諸朝士二篇〉
〈奉和峽州孫舍人?荊南重圍中寄諸朝士二篇〉其二：「征途安敢更遷延，冒入重圍勢使然。眾果卻應存苦李，五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠樹，密策尋遺七寶鞭。黃篾舫中梅雨里，野人無事日高眠。」
《后漢書》志第五〈禮儀中·冬至〉～326～
臣某言，今月若干日甲乙日冬至，黃鐘之音調(diào)，君道得，孝道??！股坛?，角民，徵事，羽物，各一板。否則召太史令各板書，封以皂囊，送西陛，跪授尚書，施當軒，北面稽首，拜上封事。尚書授侍中常侍迎受，報聞。以小黃門幡麾節(jié)度。太史令前白禮畢。制曰「可」。太史令前稽首曰「諾」。太史命八能士詣太官受賜。陛者以次罷。日夏至禮亦如之。南朝梁·劉昭注引蔡邕《獨斷》曰：「冬至陽氣始動，夏至陰氣始起，麋鹿角解，故寢兵鼓。身欲寧，志欲靜，故不聽事，迎送五日。臘者，歲終大祭，縱吏民宴飲。非迎氣，故但送不迎。正月歲首，亦如臘儀。冬至陽氣起，君道長，故賀。夏至陰氣起，君道衰，故不賀。鼓以動眾，鐘以止眾，故夜漏盡，鼓鳴則起；晝漏盡，鐘鳴則息?！?/span>
《論語·里仁》
子曰：「德不孤，必有鄰。」
例句
獨步才超古，馀波德照鄰。
掃灑潭中月，他時望德鄰。
夫子道何孤，青云未得途。
《全唐文》卷三百四十七〈李白一·大鵬賦并序〉～3523～
予昔于江陵見天臺司馬子微，謂予有仙風道骨，可與神游八極之表，因著〈大鵬遇稀有鳥賦〉以自廣。此賦已傳于世，往往人間見之。悔其少作，未窮宏達之旨，中年棄之。及讀《晉書》，睹阮宣子《大鵬贊》，鄙心陋之。遂更記憶，多將舊本不同。今腹存手集，豈敢傳諸作者，庶可示之子弟而已。
《老子·道經(jīng)·一章》～3～
道，可道，非常道；名，可名，非常名。無名，天地始；有名，萬物母。常無欲觀其妙；常有，欲觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉～22～
支道林常養(yǎng)數(shù)匹馬?；蜓缘廊诵篑R不韻，支曰：「貧道重其神駿?！鼓铣?#183;劉孝標注引《高逸沙門傳》曰：「支遁字道林，河內(nèi)林慮人，或曰陳留人，本姓關氏。少而任心獨往，風期高亮，家世奉法。嘗于馀杭山沈思道行，泠然獨暢。年二十五始釋形入道。年五十三終于洛陽?！?/span>
例句
不見支公與玄度，相思擁膝坐長吟。
支公身欲老，長在沃州多。
偶與支公論，人間自共傳。
舊依支遁宿，曾與戴颙來。
韓康助采君臣藥，支遁同看內(nèi)外篇。
支公尚有三吳思，更使幽人憶釣磯。
支公好閑寂，庭宇愛林篁。
方外主人名道林，怕將水月凈身心。
只應訪支遁，時得話詩篇。
晚憩支公室，故人逢右軍。
給園支遁隱，虛寂養(yǎng)身和。
晚途歸舊壑，偶與支公鄰。
徒郁仲舉思，詎回道林轍。
日西倒山寺，林下逢支公。
聞君尋野寺，便宿支公房。
此心竟誰證，回憩支公床。
支公已寂滅，影塔山上古。
寂寞空門支道林，滿堂詩板舊知音。
支公何處在，神理竟茫茫。
曾共劉咨議，同時事道林。
步入招提路，因之訪道林。
猶喜深交有支遁，時時音信到松房。
孤標可玩不可取，能使支公道場古。
病隨支遁偶行行，正見榴花獨滿庭。
謔浪肯居支遁下，風流還與遠公齊。
卓絕道門秀，談玄乃支公。
今日逢支遁，高談出有無。
雖游道林室，亦舉陶潛杯。
泉聲宜遠聽，入夜對支公。
支公有方便，一愿啟玄關。
獨將支遁去，欲往戴颙家。
道林才不世，惠遠德過人。
空忝許詢輩，難酬支遁詞。
一境別無唯此有，忍教醒坐對支公。
他時若寫蘭亭會，莫畫高僧支道林。
憑檻霏微松樹煙，陶潛曾用道林錢。
一聽林公法，靈嘉愿寄身。
戴颙今日稱居士，支遁他年識領軍。
身歸沃洲老，名與支公接。
此身知是妄，遠遠詣支公。
古院林公住，疏篁近井桃。
祗緣支遁談經(jīng)妙，所以許詢都講來。
林僧歲月知何幸，還似支公見謝公。
只應張果支公輩，時復相逢醉海隅。
支公禪寂處，時有鶴來巢。
舊房西壁畫支公，昨暮今晨色不同。
皎然未必迷前習，支遁寧非悟后生。
《三國志》卷五十四《吳書·周瑜傳》
瑜長壯有姿貌。初，孫堅興義兵討董卓，徙家于舒。堅子策與瑜同年，獨相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無通共。
《春秋左傳正義》卷五十九〈哀公·經(jīng)十四年〉～030～
經(jīng)十有四年，春西狩獲麟。晉·杜預注：「麟者，仁獸，圣王之嘉瑞也。時無明王，出而遇獲，仲尼傷周道之不興，感嘉瑞之無應，故因《魯春秋》而脩中興之教，絕筆于獲麟之一句，所感而作，固所以為終也?！?/span>
《冷齋夜話》卷六〈大覺禪師乞還山〉
大覺璉禪師，學外工詩，舒王少與游。嘗以其詩示歐公，歐公曰：「此道人作肝臟饅頭也?！雇醪晃蚱鋺?，問其意，歐公曰：「是中無一點菜氣?！弓I蒙仁廟賞識，留住東京凈因禪院甚久，嘗作偈進呈，乞還山林，曰：「千簇云山萬壑流，閑身歸老此峰頭。慇勤愿祝如天壽，一炷清香滿石樓。」又曰：「堯仁況是如天闊，乞與孤云自在飛?！?/span>
《史記》卷六十三《老子韓非列傳》
「老子脩道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：『子將隱矣，彊為我著書?！挥谑抢献幽酥鴷舷缕缘赖轮馕迩р叛远?，莫知其所終。」唐·司馬貞《史記索隱》引《列仙傳》：「老子西游，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也?！?/span>
例句
白馬公孫何處去，青牛老人更不還。
白馬高談去，青牛真氣來。
道士牛已至，仙家鳥亦來。
無煩騎白鹿，不用駕青牛。
青牛紫氣度靈關，尺素赩鱗去不還。
青牛游華岳，赤馬走吳宮。
