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《漢語(yǔ)大詞典》:圣門(聖門)
(1).謂進(jìn)入圣道之門。 漢 揚(yáng)雄 《法言·修身》:“天下有三門:由於情欲,入自禽門;由於禮義,入自人門;由於獨(dú)智,入自圣門。”
(2).謂 孔子 的門下。亦泛指?jìng)?孔子 之道者。 漢 班固 《幽通賦》:“游圣門而靡救兮,雖覆醢其何補(bǔ)?” 宋 俞文豹 《吹劍四錄》:“惟我朝諸公為義理之學(xué),髣彿圣門氣象爾。” 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·經(jīng)籍會(huì)通三:“余近得《顏?zhàn)印?/span>三卷,亦國(guó)朝人裒集,雖謂有功圣門,可也。” 清 曾國(guó)藩 《圣哲畫(huà)像記》:“ 周 、 張 、 程 、 朱 ,在圣門,則德行之科也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:靈風(fēng)(靈風(fēng))
(1).謂時(shí)勢(shì)。 晉 陸機(jī) 《吊魏武帝文》:“運(yùn)神道以載德,乘靈風(fēng)而扇威。”
(2).春風(fēng),東風(fēng)。 唐 李商隱 《贈(zèng)白道者》詩(shī):“十二樓前再拜辭,靈風(fēng)正滿碧桃枝?!?葉蔥奇 疏解:“次句標(biāo)明時(shí)令?!?宋 梅堯臣 《將行賽昭亭寺喜雨》詩(shī):“蕭蕭靈風(fēng)來(lái),蹲蹲祝郎舞,莫言春作遲,但念寒灘阻?!?br />(3).喻教化。 明 吳承恩 《贈(zèng)學(xué)博鄭東窗先生東歸序》:“自夫子之來(lái) 淮 ,康我式我,震我以靈風(fēng),而濡我以甘澤。”
(4).陰慘的風(fēng)。《花月痕》第四三回:“滿屋中忽覺(jué)靈風(fēng)習(xí)習(xí),窗外一陣陣細(xì)雨。”
(5).陰?kù)`的節(jié)概。 明 唐順之 《吳江三忠祠》詩(shī):“靈風(fēng)鼠雀避,落日鹿麋過(guò)?!?br />(6).修道者或神靈的風(fēng)范。 南朝 梁 陶弘景 《授陸敬游十賚文》:“爾期誠(chéng)玄契,遐想靈風(fēng),至懷所詣,因心則通?!?清 錢謙益 《仙壇倡和詩(shī)》之四:“靈風(fēng)肅穆帷中語(yǔ),憑仗神工斡國(guó)工。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:道情  拼音:dào qíng
1.道德的情操。南朝宋。謝靈運(yùn)述祖德〉詩(shī):「拯溺由道情,龕暴資神理?!?br />2.一種以唱為主的說(shuō)唱藝術(shù)。用漁鼓和簡(jiǎn)板伴奏,原為道士演唱道教故事的曲子,用以宣揚(yáng)出世思想,警醒頑俗。后來(lái)也用一般民間故事做題材?!肚迤缴教迷挶尽堊臃磕降烙洝罚骸感兄涟肷?,忽見(jiàn)張良漁鼓簡(jiǎn)子,口唱道情?!乖?。周密《武林舊事。卷七。乾淳奉親》:「后苑小廝兒三十人,打息氣唱道情?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:玉柱  拼音:yù zhù
1.箏瑟等樂(lè)器上玉質(zhì)的系弦柱?!段倪x。江淹。別賦》:「掩金觴而誰(shuí)御,橫玉柱而沾軾?!?br />2.對(duì)石柱的美稱。唐。杜甫〈朝享太廟賦〉:「升降之際,玉柱生芝?!?br />3.中指的別稱。參見(jiàn)「中指」條。《全唐詩(shī)。卷八七九。酒令。招手令》:「以鉤戟差玉柱之旁,潛虬闊玉柱三分?!?br />4.額上隆起的筋肉。
5.傳說(shuō)中,修道者死后鼻腔所流出如柱狀的分泌物。《聊齋志異。卷七。羅祖》:「更數(shù)日而往,則玉柱下垂,坐化已久?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鶴馭(鶴馭)  拼音:hè yù
傳說(shuō)中仙人多駕鶴升天,故用以比喻仙人或得道之士。唐。吳融 和皮博士赴上京觀中修靈齋贈(zèng)盛儀尊師兼見(jiàn)寄詩(shī):「鶴馭已從煙際下,鳳膏還向月中焚?!菇癯W鳛榘鞁D女用語(yǔ)。如:「鶴馭西歸」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:導(dǎo)師(導(dǎo)師)  拼音:dǎo shī
1.指導(dǎo)學(xué)生研究學(xué)術(shù)及擔(dān)負(fù)訓(xùn)育責(zé)任的老師。如:「在一年的導(dǎo)師任內(nèi),他和班上同學(xué)建立了深厚的情誼?!?br />2.佛教用語(yǔ):(1)指引導(dǎo)眾生去迷就正的人為導(dǎo)師?!缎旅~訓(xùn)纂。學(xué)屬。導(dǎo)師》引《佛報(bào)恩經(jīng)》:「導(dǎo)師者,導(dǎo)以正路,示涅槃經(jīng),使得無(wú)為長(zhǎng)樂(lè)故?!?2)指僧伽中的上座。
《漢語(yǔ)大詞典》:靈峰(靈峯)
(1).神仙或修道者居處的山峰。 唐 孟郊 《尋裴處士》詩(shī):“寒草不藏徑,靈峯知有人?!?span id="7netmef" class="book">《云笈七籤》卷一○四:“﹝真人﹞遂隱遁 華山 ,盤桓靈峯,逍遙幽岫,靜念神仙。” 明 屠隆 《曇花記·仙伯降凡》:“靈峯高嵯峨,貝闕中天起。”
(2).指神話中的仙山。 明 高啟 《海石為張記室賦》詩(shī):“ 媧皇 去后幾桑田,鰲背靈峯一拳小。”
(3).山名。在 廣東省 治西北。 宋 蘇軾 《題靈峰寺壁》詩(shī):“ 靈峯山 上 寶陀寺 ,白髮 東坡 又到來(lái)?!?王文誥 輯注引 查慎行 曰:“《廣州志》:‘ 靈峰山 ,一名 靈洲山 ,在城西六十五里, 鬱水 出其下。《唐志》謂 南海 名山 靈洲 ,名川 鬱水 ,以此。其上有 寶陀院 、 妙高臺(tái) ,以院中有 寶陀佛 ,故名焉。’”
(4).山名。在 浙江省 樂(lè)清縣 雁蕩山 。山下有 靈峰寺 。 宋 王十朋 《度雁山》詩(shī):“ 靈峯 觀石室,杖屨穿巑岏?!?br />(5).山名。在 浙江省 杭州市 西湖 邊。 郭沫若 《瓶》詩(shī)之十六:“請(qǐng)把我運(yùn)到你 西湖 邊上,或者是葬在 靈峰 ,或者是 放鶴亭 旁?!?br />(6).山名。在 福建省 崇安縣 武夷 九曲盡處。 宋 朱熹 《過(guò)武夷作》詩(shī):“弄舟緣碧澗,棲集 靈峯 阿?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鶴骨(鶴骨)
(1).修道者的骨相。 唐 孟郊 《石淙》詩(shī)之五:“飄飄鶴骨仙,飛動(dòng)鼇背庭?!?宋 蘇軾 《壽星院寒碧軒》詩(shī):“道人絶粒對(duì)寒碧,為問(wèn)鶴骨何緣肥?”
(2).伶仃瘦骨。 五代 齊己 《戊辰歲湘中寄鄭谷郎中》詩(shī):“瘦應(yīng)成鶴骨,閒想似禪心?!?金 元好問(wèn) 《工部趙侍郎下世日作》詩(shī):“鶴骨翛然臥石牀,情知合眼即仙鄉(xiāng)?!?清 周亮工 《哭陳開(kāi)仲》詩(shī):“鶴骨難支蕭寺雨,鶻魂彳亍故園心?!?br />(3).鶴骨笛。 清 石同福 《探春慢·小庚先生以孤山探梅詞見(jiàn)示繼聲奉教》詞:“鶴骨頻吹,梅魂未醒。都入客懷凄怨?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:道骨
修道者的氣質(zhì)。 唐 王昌齡 《就道士問(wèn)〈周易參同契〉》詩(shī):“嗟余無(wú)道骨,發(fā)我入 太行 。” 宋 孔平仲 《送謝仲規(guī)致仕》詩(shī):“觀公眉宇秀,凜凜有道骨?!?明 馮夢(mèng)龍 《女丈夫·洪客祈雨》:“道骨合棲 蓬島 ,奈雄心一片難消?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:得朋
獲得同類或同道者。易·坤:“君子有攸往,先迷后得主。利,西南得朋,東北喪朋。安貞吉。” 王弼 注:“西南致養(yǎng)之地,與坤同道者也,故曰得朋。” 孔穎達(dá) 疏:“西南得朋者,此假象以明人事,西南坤位,是陰也,今以陰詣陰,乃得朋,俱是陰類,不獲吉也。”后漢書(shū)·朱暉傳論:“ 穆 徒以友分少全,因絶同志之求;黨俠生敝,而忘得朋之義?!?北周 庾信 《北園射堂新成》詩(shī):“擇賢方知此,傳巵喜得朋?!?宋 劉克莊 《挽方孚若寺丞》詩(shī):“詩(shī)里得朋卿與我,酒邊爭(zhēng)霸也無(wú)人?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:與地(與地)
謂凡合乎地道者,則得地利。《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》:“持盈者與天,定傾者與人,節(jié)事者與地?!?韋昭 注:“與地,法地也?!?span id="qwoc1rt" class="book">《史記·越王勾踐世家》“節(jié)事者以地” 唐 司馬貞 索隱:“國(guó)語(yǔ)‘以’作‘與’,此作‘以’,亦‘與’義也。言地能財(cái)成萬(wàn)物,人主宜節(jié)用以法地,故地與之?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:能臣  拼音:néng chén
有才能節(jié)操的臣子?!痘茨献印镎摗罚骸赋赏跫葔?,周公屬籍致政,北面委質(zhì)而臣事之,請(qǐng)而后為,復(fù)而后行,無(wú)擅恣之志,無(wú)伐矜之色,可謂能臣矣。」《三國(guó)演義》第一回:「子治世之能臣,亂世之奸雄也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:德容
(1).敬辭。有道者的儀容。 宋 陸游 《別曾學(xué)士》詩(shī):“所愿瞻德容,頑固或少痊?!?清 劉大櫆 《金復(fù)堂先生八十壽序》:“親先生之德容,沐先生之風(fēng)教。”
(2).指女子的德行與容貌。 清 沈復(fù)《浮生六記·坎坷記愁》:“愿君另續(xù)德容兼?zhèn)湔咭苑铍p親?!眳⒁?jiàn)“ 德言容功 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:德言容功  拼音:dé yán róng gōng
德,品德。言,言談。容,儀容。功,女紅。德言容功指婦德、婦言、婦容、婦功。為古時(shí)婦女所應(yīng)具備的四德。語(yǔ)本《周禮。天官。九嬪》:「掌婦學(xué)之法,以教九御,婦德、婦言、婦容、婦功?!挂沧鳌傅氯菅怨Α埂ⅰ傅卵怨っ病?。
《漢語(yǔ)大詞典》:微行
小路。《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》:“女執(zhí)懿筐,遵彼微行,爰求柔桑?!?毛 傳:“微行,墻下徑也?!?宋 蘇軾 《殘臘獨(dú)出》詩(shī)之二:“江邊有微行,詰曲背城市?!?/div>
分類:微行小路
《漢語(yǔ)大詞典》:圣師(聖師)
(1).指 孔子 。三國(guó)志·蜀志·秦宓傳:“如 揚(yáng)子云 潛心著述,有補(bǔ)于世,泥蟠不滓,行參圣師,于今海內(nèi),談詠厥辭?!?北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操:“昔者王侯自稱孤、寡、不穀。自茲以降,雖 孔子 圣師與門人言,皆稱名也?!?br />(2).指佛家之有道者。 明 袁宏道 《贈(zèng)海禪》詩(shī):“余亦貪佛去,因君乞圣師。”