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分類詞匯(續(xù)上)
長洲
朝元
白簡
跨鶴
三清
道術
三神
靈泉
靈旗
羽化
三乘
空洞
六丁
玄冥
三靈
《漢語大詞典》:長洲(長洲)
(1).水中長形陸地。《楚辭·九章·思美人》:“擥大薄之芳茝兮,搴長洲之宿莽。” 漢 王粲 《登樓賦》:“挾清 漳 之通浦兮,倚曲 沮 之長洲?!?br />(2).古苑名。故址在今 江蘇省 蘇州市 西南、 太湖 北。 春秋 時為 吳王 闔閭 游獵處。 漢 趙曄 吳越春秋·闔閭內(nèi)傳:“射於鷗陂,馳於游臺,興樂 石城 ,走犬 長洲 ?!?晉 左思 《吳都賦》:“造 姑蘇 之高臺,臨四遠而特建,帶 朝夕 之濬池,佩 長洲 之茂苑。”
(3).道教稱大海中神仙居住的十處名山勝境之一。詳“ 十洲 ”。
《漢語大詞典》:十洲
(1).道教稱大海中神仙居住的十處名山勝境。亦泛指仙境。海內(nèi)十洲記:“ 漢武帝 既聞 王母 説八方巨海之中有 祖洲 、 瀛洲 、 玄洲 、 炎洲 、 長洲 、 元洲 、 流洲 、 生洲 、 鳳麟洲 、 聚窟洲 。有此十洲,乃人跡所稀絶處?!?唐 盧照鄰 《贈李榮道士》詩:“風搖十洲影,日亂九江文?!?宋 晏幾道 《清平樂》詞:“正在十洲殘夢,水心宮殿斜陽?!?林學衡 《寓言》詩之一:“吟成準擬凌空去,一葉飄然向十洲?!?br />(2).樂曲名。
(3). 明 畫家 仇英 的號。 清 徐沁 明畫錄卷一:“ 仇英 字 實夫 ,號 十洲 ……摹 唐 宋 人畫,皆能奪真,尤工人物。”
《漢語大詞典》:朝元
(1).古代諸侯和臣屬在每年元旦賀見帝王。《樂府詩集·燕射歌辭·周朝饗樂章》:“歲迎更始,節(jié)及朝元?!?唐 羅鄴 《歲仗》詩:“玉帛朝元萬國來,雞人曉唱五門開?!?明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩:“一人正位山河定,萬國朝元日月明?!眳⒁姟?朝正 ”。
(2).道教徒朝拜 老子 。 唐 初,追號 老子 李耳 為太上玄元皇帝。 唐 白居易 《尋郭道士不遇》詩:“郡中乞假來相訪,洞里朝元去不逢?!?前蜀 韋莊 《玉真觀尋趙尊師不遇》詩:“羽客朝元晝掩扉,林中一逕雪中微?!?宋 張孝祥 《望江南·南岳銓德觀作》詞:“朝元去,深殿扣瑤鐘?!?span id="zhtqdax" class="book">《封神演義》第三八回:“大抵神道原是神仙做,只因根行淺薄,不能成正果朝元,故成神道?!?br />(3).道家養(yǎng)生法。謂五臟之氣匯聚于天元(臍)。 唐 呂巖 《別詩》之一:“朝朝煉液歸瓊壠,夜夜朝元養(yǎng)玉英。”參見“ 五炁朝元 ”。
(4). 清 代朝考名次分一、二、三等,一等第一名稱朝元。參閱《清會典事例》卷三六、 商衍鎏 《清代科舉考試述錄》第三章第四節(jié)。
(5).見“ 朝元閣 ”。
《國語辭典》:朝正  拼音:cháo zhèng
1.古代諸侯和臣屬在正月朝見天子,表示接受天子的政教。《左傳。文公四年》:「昔諸侯朝正于王,王宴樂之?!?br />2.天子或諸侯在歲首祭祀宗廟?!蹲髠?。襄公二十九年》:「公在楚,釋不朝正于廟也。」
《漢語大詞典》:五氣朝元
亦作“ 五氣朝元 ”。 道教修煉之法。謂煉內(nèi)丹者不視、不聽、不言、不聞、不動,而五臟之精氣生尅制化,朝歸于黃庭(臍內(nèi)空處),謂之“五炁朝元”。 明 屠隆 《曇花記·仙伯降凡》:“鍊得三花聚頂,河車升降;養(yǎng)成五炁朝元,知念中無念?!?span id="xebo12l" class="book">《西游記》第十九回:“三花聚頂?shù)脷w根,五氣朝元通透澈?!?/div>
《漢語大詞典》:朝元閣(朝元閣)
唐 代閣名。在 陜西省 臨潼縣 驪山 。 玄宗 朝,改名 降圣閣 。 唐 李商隱 《華清宮》詩:“ 朝元閣 迥《羽衣》新,首按 昭陽 第一人。” 宋 程大昌 雍錄卷四:“ 朝元閣 。”自注:“ 天寳 七載, 玄元皇帝 見于 朝元閣 ,即改名 降圣閣 ?!?宋 謝翱 《吊宋內(nèi)》詩之四:“禾黍何人為守閽?落花臺殿暗銷魂。 朝元閣 下歸來燕,不見當時鸚鵡言。” 清 洪升 《長生殿·偷曲》:“聞那 朝元閣 ,在禁苑西首,我且繞著紅墻,迤邐行去。” 唐 王建 《華清宮感舊》詩:“塵到 朝元 天使急,千官夜發(fā)大龍迴?!?宋 蘇軾 《驪山》:“我上 朝元 春半老,滿地落花無人掃。” 清 吳翊 《新燕》詩:“近識 朝元 消息否?珠簾零落幾回探?!?/div>
《國語辭典》:白簡(白簡)  拼音:bái jiǎn
1.彈劾的奏章?!稌x書。卷四七。傅玄傳》:「每有奏劾,或值日暮,捧白簡,整簪帶,竦踴不寐,坐而待旦。」《文選。任昉。奏彈曹景宗文》:「謹奉白簡以聞云云。」
2.祭告諸神祇的書札。唐。陸龜蒙 和襲美傷開元觀顧道士詩:「多應白簡迎將去,即是朱陵鍊更生。」
《國語辭典》:跨鶴(跨鶴)  拼音:kuà hè
傳說以跨鶴而升天為成仙。后亦比喻人死為跨鶴。宋。林景熙餞盛景則教授〉詩:「空明仙人朝帝所,跨鶴凌虛墮霜羽?!?/div>
《漢語大詞典》:丁令威
傳說是 漢 遼東 人,學道于 靈虛山 ,后成仙化鶴歸來,落城門華表柱上。時有少年,舉弓欲射之,鶴乃飛,徘徊空中而言曰:“有鳥有鳥 丁令威 ,去家千年今始歸。城郭如故人民非,何不學仙冢纍纍。”見 晉 陶潛 《搜神后記》卷一。 北周 庾信 《和宇文內(nèi)史春日游山》詩:“道士 封君達 ,仙人 丁令威 ,煮丹於此地,居然未肯歸。”后用以比喻人世的變遷。 宋 蘇軾 《和移居》詩:“我豈 丁令威 ,千歲復還茲?!?清 卓爾堪 《題脊令圖》詩:“君罷招魂君莫悲,莫信真同 丁令威 。鷹鸇羅網(wǎng)何所據(jù),他時或得生人歸。” 張恭 《獄中口占》詩之三:“ 北邙 華表如林立,何處重尋 丁令威 ?!?/div>
《漢語大詞典》:跨鶴揚州(跨鶴揚州)
南朝 梁 殷蕓 《小說·吳蜀人》:“有客相從,各言所志,或愿為 揚州 刺史,或愿多貲財,或愿騎鶴上升。其一人曰:‘腰纏十萬貫,騎鶴上 揚州 ?!嫒摺!焙笠浴翱琥Q揚州”指豪富冶游繁華之地。 元 汪元亨 《折桂令·歸隱》曲:“先世簪纓,舊業(yè)箕裘,走馬 章臺 ,騎鯨滄海,跨鶴 揚州 ,黃金積子孫難守?!?明 高明 《二郎神·秋懷》套曲:“得成就,真箇勝似腰纏跨鶴 揚州 ?!币嘧鳌?跨鶴維揚 ”、“ 跨鶴纏腰 ”。 清 長白浩歌子 螢窗異草·落花島:“ 申無疆 ,字 仲錫 ,跨鶴 維揚 ,歷有年所?!?清 楊潮觀 《李衛(wèi)公替龍行雨》:“俺不是 揚州 游客,跨鶴纏腰;俺不是 秦 臺嬌客,乘鳳吹簫?!币嗍∽鳌?跨鶴 ”。 明 湯顯祖 《牡丹亭·淮泊》:“那里有纏十萬,順天風跨鶴閒游!”
《國語辭典》:三清  拼音:sān qīng
1.道教指至尊的仙圣所居的三天,為玉清、太清、上清三清仙境。后道教宮觀崇奉三清之殿。唐。劉禹錫〈游桃源一百韻〉:「如嚴三清居,不使恣搜索。」也稱為「三天」。
2.道教仙譜至高的元始天尊、太上道君、太上老君三神君?!都t樓夢》第一四回:「那道士們正伏章申表,朝三清,叩玉帝?!?/div>
《國語辭典》:三酒  拼音:sān jiǔ
事酒、昔酒、清酒。《周禮。天官。酒正》:「辨三酒之物,一曰事酒、二曰昔酒、三曰清酒?!?jié)h。鄭玄。注:「事酒、有事而飲也;昔酒、無事而飲也;清酒、祭祀之酒?!?/div>
分類:和清清酒
《漢語大詞典》:道術(道術)
(1).道路。莊子·大宗師:“魚相忘乎江湖,人相忘乎道術?!?宋 孫奕 《履齋示兒編·正誤·道術》:“途之大者謂之道,小者謂之術…… 莊周 以江湖對道術而言,則直指為道路無疑矣?!?br />(2).指學術,學說。莊子·天下:“后世之學者,不幸不見天地之純,古人之大體,道術將為天下裂?!?漢 劉歆 《移書讓太常博士》:“陵夷至於暴 秦 ,焚經(jīng)書,殺儒士,設挾書之法,行是古之罪,道術由此遂滅?!?宋 王圭 《除皇伯祖承亮檢校工部尚書制》:“曾無車服珍寶之玩,固有詩書道術之明?!?梁啟超 《新民說》十一:“ 中國 惟 戰(zhàn)國 時代,九流雜興,道術最廣?!?br />(3).治國之術。呂氏春秋·任數(shù):“ 桓公 得 管子 ,事猶大易,又況於得道術乎!” 漢 張衡 《四愁詩》序:“ 屈原 以美人為君子,以珍寶為仁義,以水深雪雰?yōu)樾∪?,思以道術相報,貽於時君,而懼讒邪不得以通?!?宋 司馬光 《稷下賦》:“然而諸侯未服,四鄰交侵,士有行役之怨,民有愁痛之音,意者臣等道術之淺薄,未足以稱王之用心故也?!?br />(4).道德學問;文章道德。墨子·非命下:“今賢良之人,尊賢而好功道術,故上得其王公大人之賞,下得其萬民之譽?!?span id="t6rdgif" class="book">《韓詩外傳》卷二:“夫治氣養(yǎng)心之術,血氣剛強則務之以調(diào)和,智慧潛深則一之以易諒,勇毅強果則輔之以道術,齊給便捷則安之以靜退?!?漢 荀悅 《漢紀·文帝紀上》:“逐去邪人,不使見邪行者,皆選天下端士,孝弟博聞有道術者以衛(wèi)翼之,使與太子居處出入。”
(5).道教的法術;方術。后漢書·張楷傳:“﹝ 張楷 ﹞性好道術,能作五里霧。” 晉 葛洪 神仙傳·魏伯陽:“ 魏伯陽 者, 吳 人也。本高門之子,而性好道術。后與弟子三人入山作神丹。” 宋 孔平仲 《孔氏談苑·麴生》:“ 葉法善 有道術,居 玄真觀 ?!?明 馮夢龍 《邯鄲夢·酒館求度》:“據(jù)著道術呪符,便雞犬也都堪度?!?清 吳騫 《扶風傳信錄》:“蓋 仲仙 亦嘗述 附云 之名于 可覲 ,并稱其有道術。 附云 謂 仲仙 嘗得真人寶印,故能如是?!?/div>
《國語辭典》:三神  拼音:sān shén
1.天神、地祇、山岳?!段倪x。司馬相如。封禪文》:「陛下謙讓而弗發(fā),挈三神之歡。」《文選。揚雄。甘泉賦》:「感動天地,逆釐三神者。」
2.道家稱人體內(nèi)的三種害蟲。參見「三彭」條。
《漢語大詞典》:靈泉(靈泉)
(1).對泉水的美稱。 南朝 陳 張君祖 《贈沙門竺法頵》詩之一:“峭壁溜靈泉,秀嶺森青松。” 唐 柳宗元 《壽州安豐縣孝門銘》:“神錫祕址,三秀靈泉?!?宋 蘇軾 《贈陳守道》詩:“渴飲靈泉水,飢食玉樹枝?!?明 唐順之 《嵩陽宮柏》詩:“靈泉玉女灌,甘雨岳神通?!?br />(2).道教指人的唾液。 唐 呂巖 《直指大丹歌》:“池沼泓泓翻玉液,樓臺疊疊運靈泉。”
(3).喻純潔的感情。 郭沫若 《女神·湘累》:“你這不可思議的內(nèi)在的靈泉,你又把我蘇活轉(zhuǎn)來了!” 劉大白 《愛》詩:“如其你愿長住在我底愛里,我用我滿心的愛底靈泉,沾潤著你?!?/div>
《漢語大詞典》:靈旗(靈旗,靈旂)
亦作“ 靈旂 ”。
(1).戰(zhàn)旗。出征前必祭禱之,以求旗開得勝,故稱。史記·孝武本紀:“其秋,為伐 南越 ,告禱 泰一 ,以牡荊畫幡日月北斗登龍,以象天一三星,為 泰一 鋒,名曰‘靈旗’。為兵禱,則太史奉以指所伐國。”《漢書·禮樂志》:“招搖靈旗,九夷賓將?!?顏師古 注:“畫招搖於旗以征伐,故稱靈旗?!?宋 岳珂 《桯史·吳畏齋謝贄啟》:“使靈旗再圖北指,詎不先出 峴 之師?!?清 許承欽 《錢塘江觀潮》詩:“靈旗百萬驅(qū)雷鼓,彊弩三千試水犀。”
(2).神靈的旗子。 唐 劉禹錫 《七夕》詩之一:“河鼓靈旗動, 嫦娥 破鏡斜?!?宋 文天祥 《代酹解星文》:“靡靈旗兮風翩翩,舉天瓢兮酌天泉?!?明 屠隆 《綵毫記·游玩月宮》:“五云車,靈旗導,七寶宮,鸞輿到?!?清 譚嗣同 《桃花夫人廟神弦曲》之一:“帝子靈旗千里遙,渚宮玉露蘋花泣?!?br />(3).道教法器之一。用以驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼。 宋 王圭 《依韻和王室徽奉安中太乙神像》:“妖氛自逐靈旂捲,瑞穀常登御廩蕃?!?/div>
《國語辭典》:羽化  拼音:yǔ huà
1.昆蟲蛹化為成蟲,稱為「羽化」。晉。干寶《搜神記》卷一三:「木蠹生蟲,羽化為蝶?!?br />2.得道成仙?!赌鲜贰>砥呶?。隱逸傳上。褚伯玉傳》:「君當思遂其高步,成其羽化。」宋。蘇軾赤壁賦〉:「飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。」
《國語辭典》:三乘  拼音:sān shèng
佛教用語。梵語tri-yāna的意譯。謂三種能使眾生獲得證悟,息滅煩惱的途徑。即從他人聽聞佛法而悟道的聲聞乘;自己觀察自然現(xiàn)象而悟道的獨覺乘,和以成佛為目標的佛乘。獨覺乘也稱為「緣覺乘」、「辟支佛乘」,佛乘也稱為「大乘」、「菩薩乘」?!洞蟪饲f嚴經(jīng)論》卷二:「善趣及三乘,大悲有三品?!埂段饔斡洝返诙兀骸该钛萑私蹋⑷f法全?!?/div>
《國語辭典》:空洞  拼音:kōng dòng
空無所有。南朝宋。劉義慶《世說新語。排調(diào)》:「王丞相枕周伯仁膝,指其腹曰:『卿此中何所有?』答曰:『此中空洞無物。然容卿輩數(shù)百人。』」后多用來形容文章內(nèi)容貧乏。如:「這篇文章內(nèi)容空洞?!?/div>
《國語辭典》:六丁  拼音:liù dīng
1.干支中的丁丑、丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥。
2.道教傳說中的六位丁神。分別是丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑,皆為陰神,為天帝役使,道士可用符箓召請以祈禳驅(qū)鬼?!逗鬂h書。卷五○。孝明八王傳。梁節(jié)王暢傳》:「從官卞忌自言能使六丁,善占夢,暢數(shù)使卜筮?!埂段饔斡洝返谝晃寤兀骸覆划斨嫡咔彝?,留下六丁神將與日值功曹和眾揭諦保守著我?guī)煾?。?/div>
分類:道教六丁
《國語辭典》:玄冥  拼音:xuán míng
1.北方之神。一說為水神?!独m(xù)漢書志。第八。祭祀志中》:「立冬之日,迎冬于北郊,祭黑帝玄冥?!埂段倪x。揚雄。甘泉賦》:「左欃槍而右玄冥,前熛闕而后應門?!?br />2.黑暗。《淮南子。俶真》:「夫秉皓白而不黑,行純粹而不糅,處玄冥而不闇?!?/div>
《國語辭典》:三靈(三靈)  拼音:sān líng
1.天、地、人?!段倪x。班固。典引》:「答三靈之蕃祉,展放唐之明文?!固?。李善。注:「三靈,天、地、人也。」
2.日、月、星?!段倪x。揚雄。羽獵賦》:「方將上獵三靈之流,下決醴泉之滋?!?br />3.靈臺、靈囿、靈沼的合稱。
4.天神、地祇、人鬼?!顿Y治通鑒。卷二八一。后晉紀三。高祖天福三年》:「治國家者固不可無信。然彥珣之惡,三靈所不容,晉高祖赦其叛君之愆,治其殺母之罪,何損于信哉!」