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佛典
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分類詞匯
(續(xù)上)
玄妙觀
炭婦
五藏神
朱府
貞虛
道壇
九極
蟬化
虹映
貴京
青羊?qū)m
三丹田
仙障
仙典
偃骨
《漢語(yǔ)大詞典》:
玄妙觀(玄妙觀)
道教著名的道觀。在今 江蘇省 蘇州市 內(nèi)。 晉武帝 咸寧 二年(公元276年)建,原名 真慶道院 , 唐 開(kāi)元 二年(公元714年)改名 開(kāi)元宮 。 宋 大中祥符 (公元1008-1016年)時(shí)更名 天慶觀 。 元 元貞 元年(公元1295年)改為今名。 清 代曾因避 圣祖 ( 玄燁 )諱,改名 圓妙觀 。舊觀范圍很大,現(xiàn)存較大的建筑主要是山門和三清殿。三清殿重建于 南宋 淳熙 六年,殿重檐九脊頂,下有高臺(tái),檐口有雄健美麗的斗拱,前有寬敞的月臺(tái),氣勢(shì)宏偉,為國(guó)內(nèi)最大和較古老的道觀殿堂建筑之一。
分類:
道教
著名
道觀
江蘇
蘇州
《漢語(yǔ)大詞典》:
炭婦(炭婦)
道教傳說(shuō)以炭幻化試人道心的美婦。
龐元英
《談藪》
引 宋 潘矩 詩(shī):“禪人尚有香囊愧,道士猶懷炭婦羞。鐵石心腸延壽藥,不風(fēng)流處卻風(fēng)流。”
《
警世通言·旌陽(yáng)宮鐵樹(shù)鎮(zhèn)妖
》
:“時(shí)天下求為弟子者不下千數(shù),真君卻之不可得,乃削炭化為美婦數(shù)百人,夜散羣弟子寢處,次早驗(yàn)之,未被炭婦污染者得十人而已。”
分類:
道教
幻化
試人
人道
道心
美婦
《漢語(yǔ)大詞典》:
五藏神
亦作“ 五臟神 ”。 道教謂五臟各有神主,即心神、肺神、肝神、腎神、脾神。合稱“五藏神”。見(jiàn)
《黃庭內(nèi)景經(jīng)·心神》
。 唐
白居易
《感事》
詩(shī):“睡適三尸性,慵安五藏神?!?元
王實(shí)甫
《西廂記》
第二本第三折:“秀才每聞道請(qǐng),恰便似聽(tīng)將軍嚴(yán)令,和他那五臟神愿隨鞭鐙?!?/div>
分類:
五臟
道教
有神
神主
心神
《漢語(yǔ)大詞典》:
朱府
道教謂神仙的住所。 唐
馮贄
《
云仙雜記·飛云履
》
:“ 白樂(lè)天 燒丹于 廬山 草堂,作飛云履……著示山中道友曰:‘吾足下生云,計(jì)不久上升朱府矣。’”
分類:
道教
神仙
住所
《漢語(yǔ)大詞典》:
貞虛(貞虛)
(1).謂清冷柔弱。 晉
周祗
《月賦》
:“其狀也,氣融潔而昭遠(yuǎn),質(zhì)明潤(rùn)而貞虛,弱不廢照,清不激污?!?br />(2).道教語(yǔ)。謂修道。 南朝 梁
陶弘景
《冥通記》
卷二:“ 紫陽(yáng) 乃戲言:大族貞虛其中,凌云者理非一人?!?/div>
分類:
道教
道教語(yǔ)
清冷
柔弱
修道
《漢語(yǔ)大詞典》:
道壇(道壇)
(1).道教作法事的場(chǎng)所。
《
晉書·隱逸傳·張忠
》
:“其教以形不以言,弟子受業(yè),觀形而退。立道壇於窟上,每旦朝拜之?!?span id="bpbf7dj" class="book">《
魏書·釋老志
》:“ 世祖 從之。於是親至道壇,受符録。”
(2).即道觀。
《
魏書·高祖紀(jì)
》
:“戊戌,移道壇於 桑乾 之陰,改曰 崇虛寺 ?!眳⒁?jiàn)“ 道觀 ”。
分類:
道教
道觀
作法
法事
場(chǎng)所
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
道觀(道觀)
拼音:
dào guàn
道士修道的場(chǎng)所,或道士所奉的神廟。
分類:
道觀
道教
《漢語(yǔ)大詞典》:
九極(九極)
(1).道教語(yǔ)。猶九天。
《
云笈七籤
》
卷十八:“道君者一也,乘云氣珠玉之車,驂駕九極之馬,時(shí)乘六龍以御天下?!?br />(2).指皇宮。 明
沈鯨
《雙珠記·奏議頒赦》
:“自家乃 唐朝 黃門官也,身親丹陛,職侍紫宸。左右乎一人,作朝廷之耳目;往來(lái)于九極;通上下之云為?!?/div>
分類:
道教
道教語(yǔ)
皇宮
九天
《漢語(yǔ)大詞典》:
蟬化(蟬化)
猶道教所說(shuō)的羽化。 唐
段成式
《
酉陽(yáng)雜俎·玉格
》
:“真人用寶劍以尸解者,蟬化之上品也。”參見(jiàn)“ 蟬蛻 ”。
分類:
道教
羽化
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
蟬蛻(蟬蛻)
拼音:
chán tuì
1.蟬自蛹狀幼蟲化為成蟲時(shí)所脫下的殼,可入藥。也稱為「蟬衣」。
2.比喻解脫、卸除?!妒酚洝>戆怂?。屈原賈生傳》:「濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外?!埂度辶滞馐贰返谖逦寤兀骸附褚岩?!把衣冠蟬蛻,濯足滄浪。無(wú)聊且酌霞觴,喚幾個(gè)新知醉一場(chǎng)?!?br />3.比喻人脫去肉體軀殼,得道成仙。指死亡。唐。
貫休
〈
經(jīng)曠禪師院
〉詩(shī):「再來(lái)尋師已蟬蛻,薝卜枝枯醴泉竭。」清。全祖望〈梅花嶺記〉:「神仙詭誕之說(shuō),謂顏太師以兵解,文少保亦以悟大光明法蟬蛻,實(shí)未嘗死。」
分類:
形同
脫胎換骨
擺脫
潔身
自幼
身高
幼蟲
蟬蛻
貧賤
就新
高蹈
成蟲
獲致
同流合污
修道
功名利祿
高成
成就
成真
羽化
仙去
入藥
《漢語(yǔ)大詞典》:
虹映
道教謂九天之上的天。
《
云笈七籤
》
卷五一:“金璫者九天魄靈,九天之上名曰虹映,一名上清華,蓋陰景之內(nèi)真?!?/div>
分類:
道教
九天
《漢語(yǔ)大詞典》:
貴京(貴京)
道教語(yǔ)。丹田。
《
黃庭內(nèi)景經(jīng)·肝氣
》
:“坐侍華蓋游貴京,飄飄三帝席清涼?!?梁丘子 注:“貴京,丹田也?!?/div>
分類:
道教
道教語(yǔ)
丹田
梁丘
《漢語(yǔ)大詞典》:
青羊?qū)m
道教觀名。在 四川省 成都市 。 唐 代始建, 清 初重建。有銅制青羊、鐵鑄瓶等古物和 八角亭 、 青羊橋 等古跡。每年農(nóng)歷二月間有花會(huì),為 成都 游覽勝地。 宋
陸游
《梅花》
詩(shī):“ 青羊?qū)m 前 錦江 路,曾為梅花醉十年?!?清
厲鶚
《小圃手植紅梅始花賞以長(zhǎng)句》
:“ 青羊?qū)m 路絳霄春,入骨陽(yáng)和信息真?!币嗍∽鳌?青羊 ”。 宋
陸游
《記夢(mèng)》
:“夢(mèng)到 青羊 看修竹,道人告我丹將熟?!弊宰ⅲ骸?青羊?qū)m 在 成都 南門外浣花道中?!?/div>
分類:
道教
四川
成都
《漢語(yǔ)大詞典》:
三丹田
道教謂精、氣、神之舍為三丹田。 元
李治
《
敬齋古今黈
》
卷六:“蓋三丹田,精、氣、神之舍也。曰下丹田,關(guān)元精之舍;中丹田,絳宮神之舍;則上丹田,泥丸為氣之舍也。”按,下丹田在臍下,中丹田在心窩,上丹田在兩眉間。見(jiàn) 晉 葛洪
《
抱樸子·地真
》
。
分類:
道教
三丹田
《漢語(yǔ)大詞典》:
仙障
道教謂人成仙的障礙。 明
陳繼儒
《珍珠船》
卷二:“ 陶弘景 云:‘仙障有九,名居其一。使吾不白日昇天,蓋三朝有浮名乎?’”
分類:
道教
成仙
障礙
《漢語(yǔ)大詞典》:
仙典
指道教尊奉的典籍。 清 吳騫
《〈扶風(fēng)傳信錄〉序》
:“惜 可覲 雖老諸生,通文義,未及援據(jù)史傳……又不能博徵仙典,究論還丹度世之術(shù)?!?/div>
分類:
道教
尊奉
典籍
《漢語(yǔ)大詞典》:
偃骨
仙骨。道教稱名字上了仙冊(cè)的人,胸間必有偃骨。 唐
皮日休
《寄題玉霄峰葉涵象尊師所居》
詩(shī):“子細(xì)捫心無(wú)偃骨,欲隨師去肯相容?”原注:“偃骨在胸者,名入星骨?!?/div>
分類:
仙骨
道教
稱名
名字
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