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分類詞匯(續(xù)上)
芳春節(jié)
龜精
道籍
九緯
訣箓
豁落圖
鴻寶術(shù)
郊山
三庭
上清箓
侍祠官
胎元
八威
玄籍
五明宮
《漢語(yǔ)大詞典》:芳春節(jié)(芳春節(jié))
道教以農(nóng)歷二月八日為“芳春節(jié)”。 明 謝肇淛 《五雜俎·天部二》:“按道經(jīng)以二月一日為天正節(jié),八日為芳春節(jié)?!?清 厲荃 事物異名錄·歲時(shí)·二月:“道經(jīng)二月八日為芳春節(jié)。 玉晨大道君 登 玉霄琳房 ,四盼天下。”
《漢語(yǔ)大詞典》:龜精(龜精)
道教指練內(nèi)丹時(shí)產(chǎn)生的真氣。 宋 蘇軾 《辨道歌》:“龜精鳳髓填谽谺,天地駭有鬼神嗟?!?查慎行 注:“《玄奧集》:龜精鳳髓、兔髓烏肝,先天地精,不過(guò)真鉛真汞交結(jié)而成?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:道籍
道教的典籍。 趙家焯 《〈道教大辭典〉序》:“ 正一法師 李叔還 大居士,秉此毅力,竭十載窮年累月之功,蒐集有關(guān)道籍者,五千六百馀辭,綜四十七萬(wàn)馀字,蔚成斯書?!?/div>
分類:道教典籍
《漢語(yǔ)大詞典》:九緯(九緯)
(1).橫貫東西的九條大道。周禮·考工記·匠人:“國(guó)中九經(jīng)九緯,經(jīng)涂九軌。” 南朝 梁元帝 《玄覽賦》:“兼三河及三輔,惣九緯乎九經(jīng)?!?br />(2).道教以指天空中廣闊的云衢。云笈七籤卷九八:“步空觀九緯,八綱皆己游?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:訣箓(訣籙)
指道教的修煉秘訣和符箓之書。 唐 柳宗元 《東明張先生墓志》:“﹝ 張因 ﹞居 東明觀 三十餘年,受畢法道行竣異,得眾真秘書訣籙?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:豁落圖(豁落圖)
道教的符箓。 唐 李白 《留別曹南群官之江南》詩(shī):“身佩豁落圖,腰垂虎盤囊。” 金松岑 《古意仿三十六體》詩(shī):“上陽(yáng)君自何年別,豁落圖成鬢已霜。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白的道教迷信及其覺(jué)醒》:“腰系著繡有伏虎形的荷包,荷包中盛著《豁落圖》,即所謂《道箓》。--‘豁落’是道教術(shù)語(yǔ)?!?/div>
分類:道教符箓
《漢語(yǔ)大詞典》:鴻寶術(shù)(鴻寶術(shù))
指道教修仙煉丹之術(shù)。 宋 徐鉉 《贈(zèng)王貞素先生》詩(shī):“道祕(mì)未傳鴻寶術(shù),院深時(shí)聽(tīng)步虛聲。”
《漢語(yǔ)大詞典》:郊山
道教語(yǔ)。指人的兩眉之間。云笈七籤卷十九:“兩目為絳宮,兩耳為玉堂宮,鼻、口為明堂宮,眉間為郊山?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:三庭
道教語(yǔ)。人體的三個(gè)部位,上黃庭宮、中黃庭宮和下黃庭宮的合稱。黃庭內(nèi)景經(jīng)·黃庭“黃庭內(nèi)人服錦衣” 唐 梁丘子 注:“錦衣,具五色也,即謂五藏之真氣也。三庭之中備有之?!?宋 蘇軾 《芙蓉城》詩(shī):“愿君收視觀三庭,勿與嘉穀生蝗螟。”參見(jiàn)《黃庭內(nèi)景經(jīng)·脾長(zhǎng)》“三老同坐各有朋” 梁丘子 注。
《漢語(yǔ)大詞典》:上清箓(上清籙)
道教符箓中較為高深的一種。隋書·經(jīng)籍志四:“其受道之法,初受《五千文籙》,次受《三洞籙》,次受《洞玄籙》,次受《上清籙》?!?唐 顧況 《崦里桃花》詩(shī):“老人方授《上清籙》,夜聽(tīng)《步虛》山月寒?!?唐 崔仲容 《戲贈(zèng)》詩(shī):“如今身佩《上清籙》,莫遣落花霑羽衣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:侍祠官
奉祠之官。 宋 制,大臣罷職,令管理道教宮觀,以示優(yōu)禮,無(wú)職事,但借名食俸,謂之“奉祠”。 宋 陸游 《病雁》詩(shī):“東歸忽十載,四忝侍祠官?!眳㈤?span id="p17kxqn" class="book">《宋史·職官志十·宮觀》。
《漢語(yǔ)大詞典》:胎元
(1).道教謂人的元?dú)狻?span id="unfsuht" class="book">《太平廣記》卷二七引 前蜀 杜光庭 《仙傳拾遺·唐若山》:“ 若山 嘗好長(zhǎng)生之道,弟 若水 ,為 衡岳 道士,得胎元谷神之要?!?span id="e6we66b" class="book">《全元散曲·點(diǎn)絳唇·道詞》:“若説著胎元根蒂,只除是含光默默守虛極?!?br />(2).中醫(yī)謂母體中培養(yǎng)胎兒的元?dú)狻?span id="aj1k5xj" class="book">《醫(yī)宗金鑒·痘癥心法要訣·痘原》:“痘稟胎元出不再,毒之深淺重輕識(shí)?!弊ⅲ骸肮湃酥^痘稟胎毒,此定論也。惟稟於胎元,故一出不再出也。”《天雨花》第二四回:“誰(shuí)知傷了胎元,至今未愈?!?br />(3).事物的初始。 郭沫若 《創(chuàng)造十年續(xù)篇》三:“先從文藝的胎元形態(tài)……追求出文藝的細(xì)胞成分。”
《漢語(yǔ)大詞典》:八威
道教謂八方之神。黃庭內(nèi)景經(jīng)·黃庭:“重堂煥煥明八威?!?梁丘子 注:“八卦之神,曰八威也?!?南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕參解講啟》:“竊以挾八威之策,則神物莫干?!?唐 吳筠 《游仙》詩(shī)之二三:“八威先啟行,五老同我游?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:玄籍
佛教或道教的經(jīng)籍。 晉 僧肇 《注維摩詰經(jīng)序》:“至韻無(wú)言,而玄籍彌布,冥權(quán)無(wú)謀,而動(dòng)與事會(huì)?!?span id="qiwsgyp" class="book">《法苑珠林》卷六九:“至如道家玄籍,斯則不然?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:五明宮
道教中真人講道之所。 唐 呂巖 《敲爻歌》:“仙童仙女彩云迎,五明宮內(nèi)傳真誥。”