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分類詞匯(續(xù)上)
一二三
玄譚
瑤簡
玉鈴
三干
授箓
龍蹻
升玄
上清宮
中環(huán)
合延
龍虎山
丹泥
丹道
華精
《漢語大詞典》:一二三
(1).指道教正一道的“三天(玉清、上清、太清)正法”。相傳 太上老君 授 張道陵 “三天正法”。后正一道多用此法驅(qū)鬼降妖。見云笈七籤卷六。《四游記·果老殿中辨鹿》:“時有 葉法善 者, 嘉禾 人,世為道士,嘗游 白馬山 古室,遇二仙人,授以正一二三之法,能制服怪鬼?!?br />(2).動作時口說數(shù)字以計數(shù)。習(xí)慣常至“三”止。 元 無名氏 《盆兒鬼》第三折:“﹝正末﹞做出門科云:‘且住,私場演,官場用。若到 開封府 去,他不説時,如何是了?待俺試敲咱。這是盆沿兒?!銮每圃疲骸?、二、三?!?br />(3).猶言頭緒、辦法。雍熙樂府·一枝花·道情套曲:“飄零的不知明暗,默默的自取勘。眼底渾無一二三,流落在江南?!?br />(4).原由。 劉賓雁 《關(guān)東壽人傳》第二章:“無緣無故關(guān)了我一千多天了,我能不要求他們說出個一二三來?!?/div>
《漢語大詞典》:玄譚(玄譚)
玄談。指以道家或道教為內(nèi)容的談?wù)摗?清 曹寅 《小游仙》詩之九:“娑羅樹下暢玄譚,羊角風(fēng)高透蔚藍(lán)?!?/div>
道教所用的玉簡。 唐 李商隱 《戊辰會靜中出貽同志》詩:“瑤簡被靈誥,持扶開七門?!?馮浩 注:“瑤簡,玉簡。道書習(xí)見?!?宋 張孝祥 《鷓鴣天》詞:“瑤簡重,羽衣輕,金童雙引到 通明 。”參見“ 玉簡 ”。
分類:道教玉簡
《國語辭典》:玉簡(玉簡)  拼音:yù jiǎn
1.玉質(zhì)書簡,帝王用以封禪、詔告的文書。明。高明《琵琶記。新進(jìn)士宴杏園》:「便催歸玉簡侍宸旒,他日歸來金蓮送?!?br />2.道士所用的玉質(zhì)手板。多用于齋醮科儀?!督鹌棵吩~話》第六六回:「謹(jǐn)以今月二十日伏延官道,爰就孝居,建盟真煉度齋壇,庸頒玉簡;演九轉(zhuǎn)生神寶范,奏啟瑯函?!?br />3.玉質(zhì)手板?!队魇烂餮?。卷三一。鬧陰司司馬貌斷獄》:「重湘手執(zhí)玉簡,昂然而出,升于法座。」
《漢語大詞典》:玉鈴(玉鈴)
(1).鈴的美稱。 唐 趙嘏 《華清宮和杜舍人》詩:“馬馴金勒細(xì),鷹健玉鈴鏘?!?br />(2).道教語。指月亮。云笈七籤卷五一:“二景纏綿,雙神洞明。右迴金鐺,左旋玉鈴?!?br />(3).菊名。 宋 劉蒙 菊譜·定品·玉鈴:“玉鈴未詳所出,開以九月中。純白、千葉,中有細(xì)鈴,甚類大金鈴菊?!?/div>
《漢語大詞典》:三干
猶三天。道教稱清微天、禹余天、大赤天為三天。
《分類字錦》:授箓(授箓)
隋書經(jīng)籍志:其受道之法,初受五千文箓,次受三洞箓,次受洞元箓,次受上清箓。箓皆素書,紀(jì)諸天曹官屬佐吏之名有多少。又有諸符錯在其間,文章詭怪,世所不識。受者必先潔齋,然后赍金環(huán)一,并諸贄幣,以見于師。師受其贄,以箓授之,仍剖金環(huán),各持其半,云以為約。弟子得箓,緘而佩之。
分類:道教
《漢語大詞典》:龍蹻(龍蹻)
(1).道教所謂飛行之術(shù)。 晉 葛洪 抱樸子·雜應(yīng):“若能乘蹻者,可以周流天下,不拘山河。凡乘蹻道有三法:一曰龍蹻,二曰虎蹻,三曰鹿盧蹻?!?br />(2).見“ 龍蹻經(jīng) ”。
分類:道教飛行
《漢語大詞典》:龍蹻經(jīng)(龍蹻經(jīng))
道教談飛行術(shù)的經(jīng)典。云笈七籤卷一○六:“﹝ 紫陽真人 周君內(nèi) ﹞聞 蒙山 欒先生 能讀《龍蹻經(jīng)》,遂往尋之?!币嗍》Q“ 龍蹻 ”。 唐 皮日休 《曉次神景宮》:“存心服燕胎,叩齒讀《龍蹻》?!?/div>
《漢語大詞典》:升玄(昇玄)
道教謂得道升天。 唐 黃滔 《白日上昇賦》:“天上神仙,人間得焉;青囊有術(shù),白日昇玄。”
《漢語大詞典》:上清宮
(1).道教正一道著名道觀之一。在 江西 貴溪縣 上清鎮(zhèn) 。 唐 代名 真仙觀 , 宋 大中祥符 時改 上清觀 , 政和 中改 上清正一宮 , 元 改 正一 萬壽宮 , 清 改稱 大上清宮 ,簡稱 上清宮 ?!吧锨濉睘榈兰宜Q的神仙居處,故其他道觀亦多用“上清”命名者。《水滸傳》第七二回:“ 李師師 道:‘其實(shí)不敢相留。來日駕幸 上清宮 ,必然不來。卻請諸位到此,少敘三杯?!?br />(2). 五代 前蜀 宮觀名。新五代史·前蜀世家·王衍:“五年,起 上清宮 ,塑 王子晉 像,尊以為 圣祖至道 玉宸皇帝 ,又塑 建 及 衍 像,侍立於其左右。”
《分類字錦》:中環(huán)(中環(huán))
孫思邈詩:紫色內(nèi)達(dá),赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。號曰中環(huán),退藏于密。
分類:道教
《漢語大詞典》:合延
道教語。人體命門臍宮神 桃孩 之字。黃庭內(nèi)景經(jīng)·脾長:“ 桃孩合延 生 華芒 。” 梁丘子 注:“ 桃孩 ,陰陽神名,亦曰 伯桃 。《仙經(jīng)》曰:‘命門臍宮中有大君,名 桃孩 ,字 合延 。’”
《國語辭典》:龍虎山(龍虎山)  拼音:lóng hǔ shān
山名。在江西省鷹潭市轄貴溪市西部。兩峰對峙時,如龍昂虎踞,故稱為「龍虎山」。相傳漢代張道陵在此修鍊,其后裔世居其地,襲天師之稱。上有上清宮、天師府,為道教圣地。
《漢語大詞典》:丹泥
(1).丹元和泥丸的合稱。道教謂丹元為心,泥丸為腦。 唐 李商隱 《戊辰會靜中出貽同志二十韻》:“林洞何其微,下僊不與羣。丹泥因未控,萬刼猶逡巡?!?br />(2).紅色的印泥。 清 顧炎武 《路舍人家見東武四先歷》詩:“印用 文淵閣 ,丹泥勝珠琲。”
《漢語大詞典》:丹道
(1).道教所謂煉丹成仙之道。 前蜀 杜光庭 《皇太子青城山修齋詞》:“伏愿上真降鑒,眾圣宣慈,迴機(jī)軸於玄關(guān),啟輝光於丹道?!?span id="9k7p26e" class="book">《參同契》卷二“道成德就” 清 袁仁林 注;“丹道成,玄德就矣?!?br />(2).染紅道路。新唐書·韓弘傳:“ 弘 察軍中素恣橫者 劉鍔 等三百人,一日,數(shù)其罪,斬之牙門,流血丹道?!?/div>
《漢語大詞典》:華精(華精)
道教指眼神。黃庭內(nèi)景經(jīng)·心典:“通利華精調(diào)陰陽。” 梁丘子 注:“謂心神用捨與目相應(yīng)。華精,目精也?!?/div>