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分類詞匯(續(xù)上)
幢幡
龜息
火力
道裝
度脫
專氣
宿根
超拔
十賚
道藏
洞章
道錄
赤明
禮斗
羅千
《國(guó)語(yǔ)辭典》:幢幡  拼音:chuáng fān
佛教道場(chǎng)用來(lái)裝飾的長(zhǎng)形旗幟?!睹罘ㄉ徣A經(jīng)》卷一:「一一塔廟,各千幢幡。」
《漢語(yǔ)大詞典》:龜息(龜息)
道教語(yǔ)。謂呼吸調(diào)息如龜,不飲不食而能長(zhǎng)生。一說(shuō),以為龜睡時(shí),氣由耳出,因此長(zhǎng)生。語(yǔ)本 晉 葛洪 抱樸子·對(duì)俗:“《仙經(jīng)》象龜之息,豈不有以乎?” 唐 李白 《代壽山答孟少府移文書》:“乃虯蟠龜息,遁乎此山?!?元 岑安卿 《和李宰韻》:“常懷卻世紛,宴坐學(xué)龜息?!?清 姚鼐 《定州遇雪》詩(shī):“入輿坐龜息,下帷任所詣?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:火力  拼音:huǒ lì
1.燃燒煤炭等所產(chǎn)生的能量。如:「火力發(fā)電」。
2.指槍炮射擊的威力。如:「我方火力強(qiáng)大,足以制敵?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:道裝(道裝)
亦作“ 道粧 ”。亦作“ 道妝 ”。 道教徒或佛教徒的裝束和打扮。 宋 蘇軾 《次韻許遵》:“ 蒜山 渡口挽歸艎, 朱雀橋 邊看道裝?!?宋 劉克莊 《宮詞》之四:“先帝宮人總道粧,遙瞻陵柏淚成行?!?元 本 高明 《琵琶記·張大公掃墓遇使》:“你如今路上見(jiàn)一個(gè)道妝的婦人,拿著一個(gè)琵琶,背著一個(gè)真容的,便是 蔡伯喈 娘子?!?清 孔尚任 《桃花扇·罵筵》:“昨夜別過(guò)姊妹,換上道妝,飄然出院,但不知那裡好去投師?!?span id="xl2qn33" class="book">《花月痕》第四八回:“五妖以 蕭三娘 為首,是個(gè)道裝,自稱公主,據(jù)説係 蕭梁 湘東王 第三女?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:度脫(度脫)  拼音:dù tuō
超度,度人脫離苦海。唐。白居易自覺(jué)〉詩(shī)二首之二:「斗擻垢穢衣,度脫生死輪。」
《漢語(yǔ)大詞典》:專氣(專氣)
道教語(yǔ)。固守精氣。 唐 白居易 《故饒州刺史吳府君神道碑銘序》:“既冠,喜道書,奉真録,每專氣入靜,不粒食者累歲。”參見(jiàn)“ 專氣致柔 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:專氣致柔(專氣致柔)
道教語(yǔ)。謂結(jié)聚精氣使身體柔順。老子:“載營(yíng)魄抱一,能無(wú)離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?” 河上公 注:“專守精氣使不亂,則形體應(yīng)之而柔順?!?晉 阮侃 《宅無(wú)吉兇攝生論》:“專氣致柔;少私寡欲?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:宿根  拼音:sù gēn
1.草本植物莖葉雖枯死,但根存泥中,次年再出新芽的根。如芍藥、菊等。
2.佛教謂由于前世的修行,所造就的悟道潛能。《法華文句記。卷四中》:「現(xiàn)惑厚薄,須知由宿根。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:超拔  拼音:chāo bá
1.出眾,高出一切。漢。王充《論衡。偶會(huì)》:「圣主龍興于倉(cāng)卒,良輔超拔于際會(huì)?!?br />2.救度、超度。清。洪升《長(zhǎng)生殿》第三○出:「或者能悔前愆,得有超拔之日,也未可知?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一七:「我想今日是父親忌日,必得符箓超拔,故此到觀中,見(jiàn)你舅舅?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:超升  拼音:chāo shēng
1.越等升級(jí)?!杜f唐書。卷一三八。趙憬傳》:「課績(jī)高者,不次超升?!埂段拿餍∈贰返诙寤兀骸讣茸隽伺?,那卻說(shuō)不得干些伺候主人家的勾當(dāng),永遠(yuǎn)知識(shí)不得開(kāi),要想超升,從那里超升得起?」
2.死者靈魂上升天界。
《漢語(yǔ)大詞典》:十賚(十賚)
道教指便于修煉的十種賞賜。見(jiàn) 南朝 梁 陶弘景 《授陸敬游十賚文》。其名目為:一、邑于 長(zhǎng)阿 北坂 積金山 連石之鄉(xiāng) ;二、號(hào)為 棲靜處士 ;三、四霤飛軒,廂廊側(cè)屋;四、蒼頭一人;五、鋼鐵如意;六、笻竹錫仗;七、香爐一枚,熏陸副之;八、杯盤一具;九、大硯一面,筆紙副之;十、鍮石澡罐,手巾為副。 唐 皮日休 《懷華陽(yáng)潤(rùn)卿博士》詩(shī)之三:“他年欲事先生去,十賚須加 陸逸沖 ?!弊宰ⅲ骸笆l,猶人間九錫也?!?宋 秦觀 《四時(shí)四首贈(zèng)道流》詩(shī)之一:“上清欲問(wèn)因何事,請(qǐng)看先生十賚文?!?王國(guó)維 《游仙》詩(shī)之二:“十賚文成九錫如,三千劍履從云車?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:道藏  拼音:dào zàng
道家書籍的匯合總編。入藏者五千五百冊(cè),明有正統(tǒng)、萬(wàn)歷二刻,頗多精本。其中包括有周秦以下道家子書及六朝以來(lái)道教經(jīng)典等。
《漢語(yǔ)大詞典》:洞章
指道教經(jīng)書。道教經(jīng)書分洞真、洞玄、洞神三部,故稱。云笈七籤卷四十:“詠誦洞章,奚求不得。” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話后集·山谷下》:“﹝ 李西臺(tái) ﹞詩(shī)云:……金版佩上籍,玉音歌洞章。”
《漢語(yǔ)大詞典》:道錄
負(fù)責(zé)道教事務(wù)的官員。 宋 高承 事物紀(jì)原·道釋科教·道錄:“《續(xù)事始》《仙傳拾遺》曰:‘ 隋文帝 始以 玄都觀 主 王延 為威儀, 唐 置左右兩街’。《宋朝會(huì)要》曰:‘ 唐 有左右街威儀, 周 避諱改為道録, 宋 朝因之?!?元 揭傒斯 《樂(lè)丘碑》:“ 頤浩先生 ……其教所號(hào)之曰 明素葆真大師 教門高士,以為郡道録,即為之不辭。歷住 沖虛觀 、 梅峯道院 ?!?span id="yxsngh3" class="book">《古今小說(shuō)·陳希夷四辭朝命》:“其時(shí) 徐知常 得幸于 徽宗 ,官拜左街道録,將此事奏知天子?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:赤明
道教指天地開(kāi)辟以后用來(lái)計(jì)時(shí)的年號(hào)之一。隋書·經(jīng)籍志四:“﹝道經(jīng)﹞以為天尊之體,常存不滅。每至天地初開(kāi),或在玉京之上,或在 窮桑 之野,授以秘道,謂之開(kāi)劫度人。然其開(kāi)劫,非一度矣,故有 延康 、 赤明 、 龍漢 、 開(kāi)皇 ,是其年號(hào)?!?唐 段成式 酉陽(yáng)雜俎·玉格:“ 赤明 開(kāi)運(yùn),歲在甲子?!?宋 陸游 《贈(zèng)林使君》詩(shī):“ 弱水 蓬萊 風(fēng)浩浩, 赤明 龍漢 劫茫茫。” 王國(guó)維 《游仙》詩(shī):“劫后 窮桑 號(hào) 赤明 ,眼看天柱向西傾?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:禮斗(禮斗)
道教謂禮拜北斗星君。亦稱“ 拜斗 ”。 清 袁枚 新齊諧·蔣太史:“ 王 曰:‘勿怖,惟禮斗誦《大悲咒》可以禳之。’” 清 潘榮陛 《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·九皇會(huì)》:“九月,各道院立壇禮斗,名曰九皇會(huì)。”《廿載繁華夢(mèng)》第八回:“ 五嫂 就與 桂妹 脫褐,念經(jīng)禮斗?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:羅千(羅千)
道教謂面部七神中齒神 崿鋒 之字。黃庭內(nèi)景經(jīng)·至道:“髮神 蒼華 字 太元 ,腦神 精根 字 泥丸 ,眼神 明上 字 英玄 ,鼻神 玉壟 字 靈堅(jiān) ,耳神 空閑 字 幽田 ,舌神 通命 字 正綸 ,齒神 崿鋒 字 羅千 ?!?梁丘子 注:“牙齒堅(jiān)利如劒崿刀鋒,摧羅萬(wàn)物而食之也?!?/div>