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分類詞匯(續(xù)上)
道言
仙梵
龍漢
五華
玄功
仙果
絳宮
二教
道意
三霄
下元
八索
道源
三素
修煉
《漢語(yǔ)大詞典》:道言
(1).法術(shù)之言。韓非子·和氏:“人主非能倍大臣之議,越民萌之誹,獨(dú)周乎道言也。” 王先慎 集解:“道言謂法術(shù)之言?!?br />(2).道教或佛教的學(xué)說(shuō)、經(jīng)典。南史·隱逸傳上·顧歡:“佛言華而引,道言實(shí)而抑?!?唐 韋應(yīng)物 《起度律師同居?xùn)|齋院》詩(shī):“安居同僧夏,清夜諷道言?!?元 張雨 《云霏分韻得作字》:“道言匪虛無(wú),梵冊(cè)皆矩矱。”
(3).說(shuō)話。《初刻拍案驚奇》卷五:“女巫道:‘連我也不曉得緣故。’道言未了,只聽(tīng)得外面鼓樂(lè)喧天, 盧生 來(lái)行納采禮。”白雪遺音·玉蜻蜓·游庵:“道言未了 君卿 至?!?br />謂說(shuō)話迎合人意。莊子·漁父:“希意道言,謂之諂;不擇是非而言,謂之諛?!?成玄英 疏:“希望前人意氣而導(dǎo)達(dá)其言?!?陸德明 釋文:“道言,音導(dǎo)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:仙梵
指道教徒誦經(jīng)的聲音。 清 黃鷟來(lái) 《秋曉行阧山值雨訪李庚初煉師》詩(shī):“齋宮仙梵靜,花殿幽香閉。”
《漢語(yǔ)大詞典》:龍漢(龍漢)
道教謂 元始天尊 年號(hào)之一。又為五劫之始劫。隋書(shū)·經(jīng)籍志四:“道經(jīng)者,云有 元始天尊 ,生於太元之先,稟自然之氣,沖虛凝遠(yuǎn),莫知其極。所以説天地淪壞,劫數(shù)終盡,略與佛經(jīng)同。以為 天尊 之體,常存不滅。每至天地初開(kāi),或在 玉京 之上,或在 窮桑 之野,授以秘道,謂之開(kāi)劫度人。然其開(kāi)劫,非一度矣,故有 延康 、 赤明 、 龍漢 、 開(kāi)皇 ,是其年號(hào)。其間相去經(jīng)四十一億萬(wàn)載?!?唐 吳筠 《步虛詞》之九:“敢問(wèn) 龍漢 末,如何闢乾坤?!?明 屠隆 《曇花記·上游天界》:“晃晃 彌羅宮 ,巍巍 鬱蕭殿 。始劫干 延康 ,大道超 龍漢 ?!?清 趙翼 《岣嶁碑歌》:“伊昔昏墊五行汨, 龍漢 餘劫留水厄?!币喾Q“ 龍漢刼 ”。 清 錢(qián)謙益 《登齊云巖·謁玄天太素宮》詩(shī):“ 東海 幾經(jīng)龍漢刼,北宮長(zhǎng)列羽林軍。” 清 黃遵憲 《感事又寄丘仲閼》詩(shī)之二:“ 帝釋 亦愁龍漢刼,天災(zāi)況值鼠妖年?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:五華(五華)
(1).五色仙花。 南朝 宋 鮑照 《芙蓉賦》:“冠五華於仙草,超四照於靈木。”
(2).謂五色光華。 明 陶宗儀 《元氏掖庭記》:“五華兮如織,照臨兮一色?!?br />(3).道教謂五方之氣。黃庭內(nèi)景經(jīng)·上有:“灌溉五華植靈根,七液洞流衝臚間?!?務(wù)成子 注:“五華者,五方之英華,即氣也。”參見(jiàn)“ 五氣 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:五氣(五氣)
(1).指五臟之氣。氣,指臟腑的功能活動(dòng)。《周禮·天官·疾醫(yī)》:“以五氣、五聲、五色眡其死生?!?鄭玄 注:“五氣,五藏所出氣也。肺氣熱,心氣次之,肝氣涼,脾氣溫,腎氣寒。”
(2).五行之氣,五方之氣。鹖冠子·度萬(wàn):“五氣失端,四時(shí)不成?!?span id="7syjzek" class="book">《史記·五帝本紀(jì)》:“ 軒轅 乃修德振兵,治五氣,蓺五種,撫萬(wàn)民,度四方?!?裴骃 集解引 王肅 曰:“五行之氣。” 北周 庾信 《配帝舞》:“四時(shí)咸一德,五氣或同論?!?br />(3).中醫(yī)謂寒、暑、燥、濕、風(fēng)五氣。《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》:“天食人以五氣,地食人以五味。五氣入鼻,藏於心肺?!?span id="83ecsgt" class="book">《醫(yī)宗金鑒·四診心法要訣上》:“天有五氣,食人入鼻,藏于五藏?!弊ⅲ骸疤煲燥L(fēng)、暑、濕、燥、寒之五氣食人,從鼻而入?!?br />(4).五種情感。逸周書(shū)·官人:“民有五氣:喜、怒、欲、懼、憂……五氣誠(chéng)於中,發(fā)形於外,民情不可隱也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:玄功
(1).猶神功,謂宇宙自然之功。 南朝 齊 謝朓 《三日侍宴曲水代人應(yīng)詔》詩(shī):“徒勤日用,誰(shuí)契玄功?!?唐 孫魴 《柳》詩(shī)之九:“莫道玄功無(wú)定配,不然爭(zhēng)得見(jiàn)桃花?!?宋 黃庭堅(jiān) 《常父惠示丁卯雪十四韻謹(jǐn)同韻賦之》:“天意果然得,玄功與吾謀?!?br />(2).影響深遠(yuǎn)的功績(jī);偉大的功績(jī)。南齊書(shū)·明帝紀(jì):“玄功潛被,至德彌闡?!?唐 武則天 《清廟樂(lè)章·迎武舞》:“赫赫玄功被穹壤,皇皇至德洽生靈?!?唐 薛用弱 集異記·葉法善:“除害殄兇,玄功遐被。”
(3).道教指修道的功夫。云笈七籤卷四十:“《真仙內(nèi)科》云:玄功之人,常布衣草履,不得榮華之服,犯者失道?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:仙果  拼音:xiān guǒ
1.神話傳說(shuō)中仙樹(shù)所結(jié)的果實(shí)。唐。劉禹錫〈蘇州白舍人寄新詩(shī)有嘆早白無(wú)兒之句因以贈(zèng)之〉詩(shī):「雪里高山頭白早,海中仙果子生遲?!?br />2.比喻難得、美味的水果。唐。張籍 朝日敕賜百官櫻桃詩(shī):「仙果人間都未有,今朝忽見(jiàn)下天門(mén)?!?br />3.飛升成仙的結(jié)局。明。屠隆《?毫記》第二四出:「機(jī)緣一來(lái),終證仙果?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:絳宮(絳宮)
(1).傳說(shuō)中神仙所住的宮殿。 唐 裴漼 《奉和御制平胡》:“廟略占黃氣,神兵出絳宮?!?宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩(shī)之七:“想見(jiàn) 之罘 觀海市,絳宮明滅是 蓬萊 ?!?br />(2).道教稱心為絳宮。黃庭內(nèi)景經(jīng)·若得章“重中樓閣十二環(huán)” 梁丘子 注:“謂喉嚨十二環(huán),相重在心上。心為絳宮,有象樓閣者也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:二教
兩種宗教。指佛教、道教。南齊書(shū)·顧歡傳:“夫辨是與非,宜據(jù)圣典。尋二教之源,故兩標(biāo)經(jīng)句?!?唐 李涉 《酬舉生許遇山居》詩(shī):“不似本宗疏二教,許過(guò)云壑訪潛夫?!?明 李昌祺 《剪燈馀話·何思明游酆都錄》:“二教之大,鬼神之著,甚至矣乎!曩吾僻見(jiàn),過(guò)毀 老 釋 ,今致削官減祿?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:道意
(1).指道家無(wú)為的主旨。 漢 班固 《奕旨》:“外若無(wú)為默而識(shí),浄泊自守以道意,隱居放言遠(yuǎn)咎悔,行象 虞仲 信可喜?!?br />(2).表示或傳達(dá)某種意愿。 南朝 齊 王融 《為竟陵王與隱士劉虬書(shū)》:“所以不遠(yuǎn)千里,尺書(shū)道意?!?唐 王勃 《秋晚入洛于畢公宅別道王宴序》:“仰云霞而道意,捨塵事而論心?!?明 田汝成 西湖游覽志馀·香奩艷語(yǔ):“ 春春 已為他邸所畜,獨(dú) 賽師 在,郎君若欲見(jiàn)之,當(dāng)為道意也。” 田漢 《梵峨璘與薔薇》第四幕:“鄙人既知小姐必歸,所以特馳函道意?!?br />(3).道教或道家的旨意、氣質(zhì)。 晉 葛洪 抱樸子·塞難:“儒教近而易見(jiàn),故宗之者眾焉。道意遠(yuǎn)而難識(shí),故達(dá)之者寡焉?!?唐 戴叔倫 《漢宮人入道》詩(shī):“蕭蕭白髮出宮門(mén),羽服星冠道意存?!?宋 蘇軾 《辨道歌》:“真心道意非不嘉,餐金閑暇非虛譁?!?查慎行 題注:“ 東坡 晚年,留心養(yǎng)生之術(shù),於龍虎鉛汞之説,不但能言,而且能行?!?宋 朱熹 《秀野以喜無(wú)多屋宇》詩(shī)之七:“仙人空山居,道意妙羣物。度世君則然,脩身吾豈不?!?br />(4).猶著意。 宋 李清臣 《欽圣憲肅皇后哀冊(cè)文》:“至性溫溫,令儀翼翼。道意禮學(xué),生知自得。”
《漢語(yǔ)大詞典》:三霄
(1).猶三天。道教稱清微天、禹馀天、大赤天為三天。 清 厲鶚 《續(xù)游仙百詠》之六八:“碧瑤箱鎖飛仙印,一軸三霄九錫文?!?br />(2).高空。喻仕途得意,占居高位。 清 趙翼 《一枕》詩(shī):“偶翻除目尋交舊,半在三霄半九泉。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:下元  拼音:xià yuán
1.下元節(jié)的簡(jiǎn)稱。參見(jiàn)「下元節(jié)」條。
2.術(shù)數(shù)用語(yǔ)。術(shù)數(shù)家以六十甲子與九宮相配,共一百八十年,而稱第三甲子為「下元」。
3.道教稱水中為「下元」,指水府?!段饔斡洝返谌兀骸笐┢蛱毂?,收此妖孽,庶使海岳清寧,下元安泰?!?br />4.古代醫(yī)學(xué)稱腎部為「下元」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:八索  拼音:bā suǒ
上古帝王的遺書(shū)。漢??装矅?guó)〈尚書(shū)序〉:「《春秋左氏傳》曰:『楚左史倚相,能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》?!患粗^上世帝王遺書(shū)也?!鼓铣骸f(xié)《文心雕龍。宗經(jīng)》:「皇世《三墳》,帝代《五典》,重以《八索》,申以《九丘》,歲歷綿曖,條流紛糅?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:道源
(1).僧道以為,佛教、道教的經(jīng)義是事物的本源,故稱。 唐 王昌齡 《武陵開(kāi)元觀黃煉師院》詩(shī)之三:“暫因問(wèn)俗到真境,便欲投誠(chéng)依道源?!?唐 柳宗元 《送文暢上人登五臺(tái)遂游河朔序》:“今有釋 文暢 者,道源生知,善根宿植,深嗜法語(yǔ),忘甘露之味,服道 江 表,蓋三十年?!?br />(2).知識(shí)之源。 唐 李翰 《難進(jìn)論》:“或以小人所長(zhǎng),乘以君子所短,或以己所未達(dá),不信人所能然,則道源蔽而不通,心境曠而不接。辨雖博萬(wàn)物,不能釋其疑辭,智雖絡(luò)天地,不能效其長(zhǎng)策。”
謂引水出流。 宋 歐陽(yáng)修 《會(huì)圣宮頌》:“巍峩穹崇,奠京之東,有山而崧,奫淪道源,匯流而淵?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:三素
(1).道教指三元君。藝文類聚卷七八引 南朝 梁 陶弘景 《水仙賦》:“迎九玄於金闕,謁三素於玉清?!?br />(2).即三素云。亦泛指各色云煙。 唐 熊孺登 《日暮天無(wú)云》詩(shī):“但見(jiàn)收三素,何能測(cè)上玄。” 前蜀 杜光庭 《中元眾修金箓齋詞》:“焰九光之蓮炬,下照冥津;飄三素之檀煙,上聞?wù)嬗?。?金 趙秉文 《魯直烏絲襕黃庭》詩(shī):“天書(shū)夜降勑六丁,控駕三素乘風(fēng)冷。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:修煉(修煉)  拼音:xiū liàn
修習(xí)道家煉丹、煉氣之術(shù)。唐。呂巖 憶江南。治生客詞:「勸君修煉保尊年,不久是神仙?!埂都t樓夢(mèng)》第六三回:「老爺天天修煉,定是功行圓滿,升仙去了?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:修鍊  拼音:xiū liàn
1.鍛鍊修養(yǎng)?!冻蹩膛陌阁@奇》卷一八:「好個(gè)幽雅去處,正堪為修鍊之所?!?br />2.道家鍊丹之術(shù)。