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分類詞匯(續(xù)上)
真道
九室
道言
仙梵
龍漢
五華
玄功
仙果
絳宮
二教
道意
三霄
下元
八索
道源
《漢語大詞典》:真道
猶真理。舊時常指道教或其他宗教的教義。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷二:“所以真道不交乎世,神仙罕游人間,正為此耳?!?唐 康駢 劇談錄·嚴使君遇終南山隱者:“ 大中 末, 建州 刺史 嚴士則 本 穆宗 朝為尚衣奉御,頗好真道?!?太平天囯 洪仁玕 《英杰歸真敘》:“抑或有心懷疑義者欲尋其緒而識其端,不遇解釋之人而疑終莫袪,無怪乎真道日在天下而真理終不明於人心也。”
《漢語大詞典》:九室
(1).古時九嬪和九卿分別治事之所。周禮·考工記·匠人:“內有九室,九嬪居之;外有九室,九卿朝焉?!?鄭玄 注:“九室,如今朝堂諸曹治事處?!?賈公彥 疏:“此九嬪之九室與九卿九室相對而言之:九卿九室是治事之處;則九嬪九室亦是治事之處?!?br />(2).指古明堂的九間房屋。大戴禮記·明堂:“明堂者……凡九室。” 王聘珍 解詁:“隋書·牛弘傳引 蔡邕 《明堂月令論》云:‘明堂制度之數,九室以象九州?!?br />(3).即九廟。天子的祖廟。 唐 杜甫 《朝享太廟賦》:“壬辰,既格於道祖,乘輿即以是日致齋於九室?!?宋 王應麟 小學紺珠·制度·九廟:“ 武德 元年始立四廟, 正觀 七年立七廟, 開元 十年增太廟為九室。”
(4).道教謂人體中的“上宮”(腦)和“九竅”。黃庭內景經·常念:“九室正虛神明舍。” 梁丘子 注:“九室,謂頭中九宮之室及人之九竅,使上宮榮華,九竅真正,則眾神之所止舍也?!?晉 葛洪 抱樸子·明本:“夫入九室以精思,存真一以招神者?!?前蜀 杜光庭 《王宗玠宅弘農郡夫人降圣日修大醮詞》:“正身心於九室,撿神氣於三關?!?/div>
《漢語大詞典》:道言
(1).法術之言。韓非子·和氏:“人主非能倍大臣之議,越民萌之誹,獨周乎道言也?!?王先慎 集解:“道言謂法術之言?!?br />(2).道教或佛教的學說、經典。南史·隱逸傳上·顧歡:“佛言華而引,道言實而抑?!?唐 韋應物 《起度律師同居東齋院》詩:“安居同僧夏,清夜諷道言?!?元 張雨 《云霏分韻得作字》:“道言匪虛無,梵冊皆矩矱。”
(3).說話。《初刻拍案驚奇》卷五:“女巫道:‘連我也不曉得緣故。’道言未了,只聽得外面鼓樂喧天, 盧生 來行納采禮?!?span id="hyb1xzh" class="book">《白雪遺音·玉蜻蜓·游庵》:“道言未了 君卿 至?!?br />謂說話迎合人意。莊子·漁父:“希意道言,謂之諂;不擇是非而言,謂之諛?!?成玄英 疏:“希望前人意氣而導達其言?!?陸德明 釋文:“道言,音導。”
《漢語大詞典》:仙梵
指道教徒誦經的聲音。 清 黃鷟來 《秋曉行阧山值雨訪李庚初煉師》詩:“齋宮仙梵靜,花殿幽香閉?!?/div>
《漢語大詞典》:龍漢(龍漢)
道教謂 元始天尊 年號之一。又為五劫之始劫。隋書·經籍志四:“道經者,云有 元始天尊 ,生於太元之先,稟自然之氣,沖虛凝遠,莫知其極。所以説天地淪壞,劫數終盡,略與佛經同。以為 天尊 之體,常存不滅。每至天地初開,或在 玉京 之上,或在 窮桑 之野,授以秘道,謂之開劫度人。然其開劫,非一度矣,故有 延康 、 赤明 、 龍漢 、 開皇 ,是其年號。其間相去經四十一億萬載?!?唐 吳筠 《步虛詞》之九:“敢問 龍漢 末,如何闢乾坤?!?明 屠隆 《曇花記·上游天界》:“晃晃 彌羅宮 ,巍巍 鬱蕭殿 。始劫干 延康 ,大道超 龍漢 ?!?清 趙翼 《岣嶁碑歌》:“伊昔昏墊五行汨, 龍漢 餘劫留水厄。”亦稱“ 龍漢刼 ”。 清 錢謙益 《登齊云巖·謁玄天太素宮》詩:“ 東海 幾經龍漢刼,北宮長列羽林軍?!?清 黃遵憲 《感事又寄丘仲閼》詩之二:“ 帝釋 亦愁龍漢刼,天災況值鼠妖年?!?/div>
《漢語大詞典》:五華(五華)
(1).五色仙花。 南朝 宋 鮑照 《芙蓉賦》:“冠五華於仙草,超四照於靈木?!?br />(2).謂五色光華。 明 陶宗儀 《元氏掖庭記》:“五華兮如織,照臨兮一色。”
(3).道教謂五方之氣。黃庭內景經·上有:“灌溉五華植靈根,七液洞流衝臚間?!?務成子 注:“五華者,五方之英華,即氣也?!眳⒁姟?五氣 ”。
《漢語大詞典》:五氣(五氣)
(1).指五臟之氣。氣,指臟腑的功能活動。《周禮·天官·疾醫(yī)》:“以五氣、五聲、五色眡其死生。” 鄭玄 注:“五氣,五藏所出氣也。肺氣熱,心氣次之,肝氣涼,脾氣溫,腎氣寒?!?br />(2).五行之氣,五方之氣。鹖冠子·度萬:“五氣失端,四時不成?!?span id="1gobtas" class="book">《史記·五帝本紀》:“ 軒轅 乃修德振兵,治五氣,蓺五種,撫萬民,度四方?!?裴骃 集解引 王肅 曰:“五行之氣?!?北周 庾信 《配帝舞》:“四時咸一德,五氣或同論?!?br />(3).中醫(yī)謂寒、暑、燥、濕、風五氣。《素問·六節(jié)藏象論》:“天食人以五氣,地食人以五味。五氣入鼻,藏於心肺。”《醫(yī)宗金鑒·四診心法要訣上》:“天有五氣,食人入鼻,藏于五藏?!弊ⅲ骸疤煲燥L、暑、濕、燥、寒之五氣食人,從鼻而入?!?br />(4).五種情感。逸周書·官人:“民有五氣:喜、怒、欲、懼、憂……五氣誠於中,發(fā)形於外,民情不可隱也?!?/div>
《漢語大詞典》:玄功
(1).猶神功,謂宇宙自然之功。 南朝 齊 謝朓 《三日侍宴曲水代人應詔》詩:“徒勤日用,誰契玄功?!?唐 孫魴 《柳》詩之九:“莫道玄功無定配,不然爭得見桃花?!?宋 黃庭堅 《常父惠示丁卯雪十四韻謹同韻賦之》:“天意果然得,玄功與吾謀。”
(2).影響深遠的功績;偉大的功績。南齊書·明帝紀:“玄功潛被,至德彌闡?!?唐 武則天 《清廟樂章·迎武舞》:“赫赫玄功被穹壤,皇皇至德洽生靈。” 唐 薛用弱 集異記·葉法善:“除害殄兇,玄功遐被?!?br />(3).道教指修道的功夫。云笈七籤卷四十:“《真仙內科》云:玄功之人,常布衣草履,不得榮華之服,犯者失道。”
《國語辭典》:仙果  拼音:xiān guǒ
1.神話傳說中仙樹所結的果實。唐。劉禹錫〈蘇州白舍人寄新詩有嘆早白無兒之句因以贈之〉詩:「雪里高山頭白早,海中仙果子生遲?!?br />2.比喻難得、美味的水果。唐。張籍 朝日敕賜百官櫻桃詩:「仙果人間都未有,今朝忽見下天門?!?br />3.飛升成仙的結局。明。屠隆《?毫記》第二四出:「機緣一來,終證仙果?!?/div>
《漢語大詞典》:絳宮(絳宮)
(1).傳說中神仙所住的宮殿。 唐 裴漼 《奉和御制平胡》:“廟略占黃氣,神兵出絳宮?!?宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩之七:“想見 之罘 觀海市,絳宮明滅是 蓬萊 ?!?br />(2).道教稱心為絳宮。黃庭內景經·若得章“重中樓閣十二環(huán)” 梁丘子 注:“謂喉嚨十二環(huán),相重在心上。心為絳宮,有象樓閣者也?!?/div>
《漢語大詞典》:二教
兩種宗教。指佛教、道教。南齊書·顧歡傳:“夫辨是與非,宜據圣典。尋二教之源,故兩標經句。” 唐 李涉 《酬舉生許遇山居》詩:“不似本宗疏二教,許過云壑訪潛夫。” 明 李昌祺 《剪燈馀話·何思明游酆都錄》:“二教之大,鬼神之著,甚至矣乎!曩吾僻見,過毀 老 釋 ,今致削官減祿?!?/div>
《漢語大詞典》:道意
(1).指道家無為的主旨。 漢 班固 《奕旨》:“外若無為默而識,浄泊自守以道意,隱居放言遠咎悔,行象 虞仲 信可喜。”
(2).表示或傳達某種意愿。 南朝 齊 王融 《為竟陵王與隱士劉虬書》:“所以不遠千里,尺書道意?!?唐 王勃 《秋晚入洛于畢公宅別道王宴序》:“仰云霞而道意,捨塵事而論心?!?明 田汝成 西湖游覽志馀·香奩艷語:“ 春春 已為他邸所畜,獨 賽師 在,郎君若欲見之,當為道意也?!?田漢 《梵峨璘與薔薇》第四幕:“鄙人既知小姐必歸,所以特馳函道意。”
(3).道教或道家的旨意、氣質。 晉 葛洪 抱樸子·塞難:“儒教近而易見,故宗之者眾焉。道意遠而難識,故達之者寡焉?!?唐 戴叔倫 《漢宮人入道》詩:“蕭蕭白髮出宮門,羽服星冠道意存?!?宋 蘇軾 《辨道歌》:“真心道意非不嘉,餐金閑暇非虛譁?!?查慎行 題注:“ 東坡 晚年,留心養(yǎng)生之術,於龍虎鉛汞之説,不但能言,而且能行?!?宋 朱熹 《秀野以喜無多屋宇》詩之七:“仙人空山居,道意妙羣物。度世君則然,脩身吾豈不?!?br />(4).猶著意。 宋 李清臣 《欽圣憲肅皇后哀冊文》:“至性溫溫,令儀翼翼。道意禮學,生知自得。”
《漢語大詞典》:三霄
(1).猶三天。道教稱清微天、禹馀天、大赤天為三天。 清 厲鶚 《續(xù)游仙百詠》之六八:“碧瑤箱鎖飛仙印,一軸三霄九錫文?!?br />(2).高空。喻仕途得意,占居高位。 清 趙翼 《一枕》詩:“偶翻除目尋交舊,半在三霄半九泉?!?/div>
《國語辭典》:下元  拼音:xià yuán
1.下元節(jié)的簡稱。參見「下元節(jié)」條。
2.術數用語。術數家以六十甲子與九宮相配,共一百八十年,而稱第三甲子為「下元」。
3.道教稱水中為「下元」,指水府?!段饔斡洝返谌兀骸笐┢蛱毂沾搜?,庶使海岳清寧,下元安泰?!?br />4.古代醫(yī)學稱腎部為「下元」。
《國語辭典》:八索  拼音:bā suǒ
上古帝王的遺書。漢??装矅?a class='poemCommentLink' target='_blank'>尚書序〉:「《春秋左氏傳》曰:『楚左史倚相,能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》?!患粗^上世帝王遺書也?!鼓铣骸f(xié)《文心雕龍。宗經》:「皇世《三墳》,帝代《五典》,重以《八索》,申以《九丘》,歲歷綿曖,條流紛糅?!?/div>
《漢語大詞典》:道源
(1).僧道以為,佛教、道教的經義是事物的本源,故稱。 唐 王昌齡 《武陵開元觀黃煉師院》詩之三:“暫因問俗到真境,便欲投誠依道源。” 唐 柳宗元 《送文暢上人登五臺遂游河朔序》:“今有釋 文暢 者,道源生知,善根宿植,深嗜法語,忘甘露之味,服道 江 表,蓋三十年?!?br />(2).知識之源。 唐 李翰 《難進論》:“或以小人所長,乘以君子所短,或以己所未達,不信人所能然,則道源蔽而不通,心境曠而不接。辨雖博萬物,不能釋其疑辭,智雖絡天地,不能效其長策?!?br />謂引水出流。 宋 歐陽修 《會圣宮頌》:“巍峩穹崇,奠京之東,有山而崧,奫淪道源,匯流而淵?!?/div>