人物簡介
范陽田氏。母夢僧著衲持錫入腹。而生。幼多神異。稍長以病聾聵。謝世緣。從薙落。經律奧義。不學而知。尤長于部析邪正。開釋封滯。嘗對孝文帝。弘宣大教。稱旨。初住北臺。后隨南遷。譽藹河洛。時有大法尊王經八十卷。號為佛所說。辨一讀而識其偽。趣焚之。且欲盡注藏典。以辟馀非?；蛞姰愥缢鞂?。注維摩。勝鬘。金剛般若。大乘義章。小乘義章。申玄照等。行世。弟子二人曇永亡名也。永負才傲俗。潛遁自守。辨每杖之。初無恨想。而晨夕遙禮云。
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【生卒】：477—522 【介紹】： 北魏僧人。明帝熙平初，頂戴《華嚴經》入五臺山。后于式乾殿敷揚奧旨，宰輔名僧皆北面而聽。有《華嚴論》。
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齊人。住泰山靈巖寺。大業(yè)中。年踰七十矣。與同里神辨。來游襄部。其學研究天文地理。預陳休咎。其驗如神。嘗謂。禪居寺。固盡山勢。奈何于前起閣。招致諠諍。后果不誣。有俗士。請視墳塋。周歷原阜。指一所曰。此可以足食豐財。入土三尺。當獲粟一升。又一丈。則當獲五色文石二片。皆如其言。遂以葬。故其家殷盛至今。且未嘗一夕廢觀宿度云。昔裕法師。每謂予以晉之道安。亦妙斯術。其注素女經。最為切要。獨恨失其本耳。時一僧偶獲以獻。日披攬不小置。嘆曰。世以彌天目安。吾始凝之。今而后斯信。此雖四紙。綜括無遺。時方太陰犯井。遽曰。井楚分野。太陰水徵。楚其被水乎。未幾漢江大漲。襄城之不沒者僅一板。 儒者袁山松。聞其該博。造之以論子云太玄輔嗣易。辨曰。揚王之道。似未甚淵奧。松山勃然變色。以辨為嫉賢。辨曰。公何信古之過。然未睹其謬耳。因為舉太玄而貶駮焉。 性好爐火。得錢則市丹砂鉛汞物?；蛘Z以當慎出入。宜防盜。辨曰。無畏也。推盜之法。必以遁甲六丁。月朔加氣。今如此。無畏也。 義寧中。南游嶺表。不知所終。
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瀛州史氏子。早依遠公。學十地于少林大小三藏。遍窺其奧。而于涅槃尤精覈。后南游徐部研究攝論。披閱毗曇。名播東壤。開皇七年。隨遠入關住凈影寺。弘通侍養(yǎng)。二者俱至。仁壽置塔。詔送舍利于越州大禹寺。靈驗具別錄。還京開導益盛。大業(yè)初。詔入東都內道場。今上居秦邸教旨召居勝光寺。晚以素業(yè)所資?；坶T初辟。追崇凈影。仍就講說。又圖遠形相敬禮。貞觀元年。以疾卒。壽七十馀。
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齊之韋氏子。少為書生。非其志也。乃從遷禪師。受大乘學。息緣靜處。泊如也?；蛴性嶎簹び谕庹?。終不顧問之。則曰。此予少年刎頸交也。第念久要之義厚矣。一旦忘之。豈人情哉。 仁壽置塔。送舍利葬于衡州岳寺。岳寺即陳思禪師所建大明寺也。勝跡尤多。辨因合集前后所見聞者。為感應傳一部十卷。行于世。
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【介紹】： 唐僧。俗姓袁。居越州永欽寺。智永弟子。相傳王羲之蘭亭真跡，藏于七代孫智永所，智永傳辨才。太宗求之甚切，遣蕭翼詭取之。因賜辨才財物，辨才驚惋，歲余卒。能詩。唐詩大辭典 修訂本
唐初僧。俗姓袁，陳郡陽夏(今河南太康)人。梁司空袁昂玄孫。越州永興寺僧、書法家智永弟子。智永卒時，將王羲之《蘭亭序》真跡交其保存。太宗貞觀間，奉召入長安內道場，時年已80余。太宗問及真跡，謊稱已于亂中丟失。歸越中后，太宗遣監(jiān)察御史蕭翼設計騙去真跡。后驚悸病重，逾年即卒。時約在貞觀十八年(644)后數(shù)年間。事跡見《法書要錄》卷三所收何延之《蘭亭記》?！?a target='_blank'>全唐詩》存其詩1首?！?a target='_blank'>古今禪藻集》卷七另存詩1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
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【生卒】：635—713 【介紹】： 唐京兆三原人，字辯機。于立政子。高宗永徽元年補弘文生。累遷岐州岐山令。丁憂后，授魏州貴鄉(xiāng)令。入為夏官郎中。出為許州司馬，歷蒲、晉、潤三州長史。武周長壽二年，授鄂州刺史。改道、利、果三州刺史。神功年間，為恒、閬二州刺史。久視元年，為揚州大都督府長史。長安年中，歷常州刺史、雍州司馬、絳州刺史，入為太子左庶子，遷太仆少卿，出為兗州都督。睿宗景云二年，封東?？す?，檢校鴻臚少卿。全唐文·卷二百三十七
知微字辨機。太仆少卿立政子。永徽元年以門蔭補宏文生。三年擢進士第。釋褐授太子內坊丞。遷秘書郎。累官太子左庶子太仆少卿。封東?？ず?。除兗州都督。景云二年進封公。檢校鴻臚少卿。太極二年卒。
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【介紹】： 唐僧。襄州襄陽人，俗姓安。年十五出家，習三論及大乘諸經。高宗永徽間，至洛陽，后住長安大慈恩寺。龍朔間，多次奉詔與道士辯論，嘲戲于內宮，頗得高宗優(yōu)賞。武則天時，助日照等譯經。唐詩大辭典 修訂本
俗姓安，襄陽(今湖北襄樊)人。年15出家為僧，習三論及大乘諸經。高宗永徽間至洛陽，后奉詔住長安大慈恩寺。龍朔二、三年(662、663)間，多次奉詔與道士辯論嘲戲于內宮，獲高宗優(yōu)賞。武后時，曾助日照等翻譯佛典。事跡見《集古今佛道論衡》卷丁、《宋高僧傳》卷二及卷三。前書錄其嘲謔詩7首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。全唐詩續(xù)補遺
靈辯，姓安氏，襄陽人。年十五出家，精習三論大乘諸經。龍朔二年為大慈恩寺沙門，后在西明寺譯經，未詳所終。詩七首。(《全唐詩》無靈辯詩，茲依《集古今佛道論衡》及《宋高僧傳》卷四《唐京師西明寺圓測傳》錄事跡)
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【生卒】：640—690 【介紹】： 唐僧。高平昌邑人，字辯空。俗姓郁。年十三，依虎丘寺慧嚴法師為弟子，高宗龍朔二年奉敕剃剪。勤行精進，知名于時。有《武丘名僧苑》，《郁子注》及文集。新脩科分六學僧傳·卷第二十 持志科
字辨空。姓郁氏。高平昌邑人也。母趙氏夢。側侍圣賢。浮空游樂。而娠。六歲隨母禮舍利塔。見圣僧像于塔旁。欣然抃躍抱持。狀若舊識者。因白母。愿出家。母以尚幼未之許。年十三。乃使為虎丘寺慧嚴法師弟子。龍朔二年。試所習薙剪。依慧詡禪師受具。足戒。聽常樂寺聰法師三論詣江寧融禪師。學心法。永昌二年。十二月二十日。疾革。謂弟子曰。尸之所在。不勝穢惡。吾欲出就他方耳。弟子等迎。止于通彼亭之靖志莊。忽聞異香充塞。瑗正觀不亂。遺訓勤切。合掌而終。春秋五十有一。宋高僧傳·卷第四 義解篇第二之一
釋僧瑗。字辯空。姓郁氏高平昌邑人也。姬水疏源狼亭襲慶。魯相繼昌侯之業(yè)。歷載彌光。少傅纂尚書之風。清塵不昧。瑗夙殖奇穎。早擅嘉祥。母趙氏娠孕之日。側侍圣賢浮空游樂。及年六歲隨母入舍利塔見圣僧像。欣然跳躍狀若舊交。因啟母出家。母以其尚幼抑而未許。至年十三方遂其志。依虎丘寺慧嚴法師為弟子。謙揖之操出自生知。辯慧之能業(yè)稱上首。以龍朔二年奉敕剃剪。冥符所應還隸此山。暨嚴公長往。乃依慧詡禪師受具足戒。聽常樂寺聰法師三論。甚深無相。疑滯豁除。方便解脫。怡然獨悟。因智從心證。遂詣江寧融禪師求學心法。攝念坐禪眾魔斯伏。勤行精進猛獸恒馴。是以名稱普聞聲光八絕。旗亭趨利削跡無踐。冬夏不易常披一納?；虻嗡猿溆谙??；驍?shù)粒將濟于朝饑?；蝻L雪凜凜禮誦無替于六時?；蜓资顮偁偨浶胁惶澯谏龠x。稱揚嘆羨容色湛如。毀辱訶罵歡喜而受。每蔭以長松。屬思鴻遠。清泉獨坐映定水以彫文。虛室高棲藹禪枝而蕩慮。撰武丘名僧苑一卷注郁子兩卷文集三卷。蓋道俗之儀表。人物之師范焉。永昌元年十二月二十日。見身有疾謂弟子曰。吾聞尸所到處便為穢惡。出就別方乃稱離罪爾。門弟子等迎止于通波亭北靜志莊。忽聞異香從空而下。瑗遺訓勤切正觀叮嚀。滅后可依外國法。言訖合掌而終。春秋五十有一。緇素奔慟咸悲眼滅。弟子僧義立及雉山縣尉檀信等。同遵師旨如法阇維。收其舍利。于寺建塔。勒銘于所。
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字里不詳。高宗永淳元年(681)為都云縣令。武后萬歲通天二年(697)為檢校廖州刺史?！稄V西少數(shù)民族地區(qū)石刻碑文集》載其事跡，并錄其詩1首。《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。全唐詩續(xù)補遺
敬辨，永淳元年官都云縣令，后任廖州大首領、檢校廖州刺史。詩一首。(《全唐詩》無韋敬辨詩)
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俗姓秦，日本人。少出家。武后長安間來唐，學三論宗。善弈棋。嘗出入于臨淄王李隆基(即唐玄宗)藩邸，頗受恩遇。后卒于唐。《日本古典文學大系》本《懷風藻》載其事跡，并收其在唐詩2首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
