典故 句踐禮
親式鳴蛙
親式群蛙
越王軾蛙
蒙勾踐禮
相關人物勾踐
《韓非子》卷九〈內(nèi)儲說上·說三〉～554～
越王慮伐吳，欲人之輕死也，出見怒蛙乃為之式，從者曰：『奚敬于此？』王曰：『為其有氣故也。』明年之請以頭獻王者歲十馀人。由此觀之，譽之足以殺人矣。一曰。越王句踐見怒蛙而式之，御者曰：『何為式？』王曰：『蛙有氣如此，可無為式乎？』士人聞之曰：『蛙有氣，王猶為式，況士人之有勇者乎！』是歲人有自剄死以其頭獻者。故越王將復吳而試其教，燔臺而鼓之，使民赴火者，賞在火也，臨江而鼓之，使人赴水者，賞在水也，臨戰(zhàn)而使人絕頭刳腹而無顧心者，賞在兵也，又況據(jù)法而進賢，其助甚此矣。
《吳越春秋》卷十〈勾踐伐吳外傳·勾踐二十一年〉～252～
恐軍士畏法不使，自謂未能得士之死力，道見蛙張腹而怒，將有戰(zhàn)爭之氣，即為之軾。其士卒有問于王曰：「君何為敬蛙蟲而為之軾？」勾踐曰：「吾思士卒之怒久矣，而未有稱吾意者。今蛙無知之物，見敵而有怒氣，故為之軾?！褂谑擒娛柯勚?，莫不懷心樂死，人致其命。
例句
耳靜煩喧蟻，魂驚怯怒蛙。
雖蒙句踐禮，竟不聞報效。
《漢書》卷四十三〈酈陸朱劉叔孫列傳·酈食其〉～207～
韓信聞食其馮軾下齊七十馀城，乃夜度兵平原襲齊。齊王田廣聞漢兵至，以為食其賣己，乃亨食其，引兵走。唐·顏師古注曰：「馮讀曰憑。憑，據(jù)也。軾，車前橫板隆起者也。云憑軾者，言但安坐乘車而游說，不用兵眾。」
《蘇軾詩集》卷四十九〈楊州以土物寄少游〉
鮮鯽經(jīng)年秘醽醁，團臍紫蟹脂填腹。后春莼茁活如酥，先社姜芽肥勝肉。鳥子累累何足道，點綴盤飧亦時欲?；茨巷L俗事瓶罌，方法相傳竟留蓄。且同千里寄鵝毛，何用孜孜飲麋鹿。
《山谷外集詩注》卷十〈長句謝陳適用惠送吳南雄所贈紙〉
廬陵政事無全牛，恐是漢時陳太丘。書記姓名不肯學，得紙無異夏得裘。琢詩包紙送贈我，自狀明月非暗投。詩句縱橫剪宮錦，惜無阿買書銀鉤。蠻溪切藤卷盈百，側(cè)理羞滑繭羞白。想當鳴杵砧面平，桄榔葉風溪水碧。千里鵝毛意不輕，瘴衣腥膩北歸客。君侯謙虛不自供，胡不贈世文章伯。一涔之水容牛蹄，識字有數(shù)我自知。小時雙鉤學楷法，至令兒子憎家雞。雖然嘉惠敢虛辱，煮泥續(xù)尾成大軸。寫心與君心莫傳，平生落魄不問天。樽前花底幸好戲，為君絕筆謝風煙。已無商頌猗那手，請續(xù)南華內(nèi)外篇。
《蘇軾詩集》卷二十七〈次韻王覿正言喜雪〉
圣人與天通，有詔寬獄市。好語夜喧街，濕云朝覆砌。紛然退朝后，色映宮槐媚。欲誇剪刻工，故上朱藍袂。我方執(zhí)筆侍，未敢書上瑞。君猶伏閣爭，高論亦少慰。霏霏止還作，盎盎風與氣。神龍久潛伏，一怒勢必倍。行當見三白，拜舞歡萬歲。歸來飲君家，酣詠追既醉。
《陳與義集》卷三十〈雪〉
窮臘見三白，江南無舊聞。天上春已暮，盡日花繽紛。平生雖畏寒，遇雪心所欣。擁裘未敢出，投隙致殷勤。窗戶忽相照，川陵已難分。二儀有巨麗，老我不能文。高吟黃竹詩，薄暮心無垠。浮屠似玉筍，突兀倚重云。
《月令粹編》卷二十一〈補遺（一）·正月令占驗〉～829～
三白，《朝野僉載》：「正月三白，田公笑赫赫。西北人諺曰：要宜麥，見三白?！?/span>
《蘇軾詩集》卷三十一〈次韻子由使契丹到涿州見寄四首〉其三
〈次韻子由使契丹到涿州見寄四首〉其三：「氈毳年來亦甚都，時時鴃舌問三蘇。那知老病渾無用，欲向君王乞鏡湖?！?/span>
《澠水燕談錄》卷四〈才識〉～4～
眉山蘇洵，少不喜學，壯歲猶不知書，年二十七，始發(fā)憤讀書，舉進士，又舉茂才，皆不中，曰：「此未足為吾學也?！狗倨湮?，閉戶讀書，五六年，乃大究六經(jīng)、百家書說。嘉祐初，與二子軾、轍至京師，歐陽文忠公獻其書于朝，士大夫爭持其文，二子舉進士亦皆在高等，于是，父子名動京師，而蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇，蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小蘇也。
《漢書》卷七十五〈眭兩夏侯京翼李列傳·夏侯勝〉～359～
始，勝每講授，常謂諸生曰：「士病不明經(jīng)術；經(jīng)術茍明，其取青紫如俛拾地芥耳。學經(jīng)不明，不如歸耕?！固?#183;顏師古注曰：「地芥謂草芥之橫在地上者。俛而拾之，言其易而必得也。青紫，卿大夫之服也。俛即俯字也?！?/span>
《宋人軼事匯編》卷十二〈老蘇二蘇〉
軾、轍登科，明允曰：「莫道登科易，老夫如登天；莫道登科難，小兒如拾芥?！?《史闕》)
簡釋
拾芥：喻極其容易。清魏源《村居雜興十四首呈筠谷從兄》：“誓將拾芥效，償此三馀忙?！?/p>
《豫章集》卷九〈次韻宋懋宗三月十四日到西池都人盛觀翰林公出遨〉
金狨系馬曉鶯邊，不比春江上水船。人語車聲喧法曲，花光樓影倒晴天。人間化鶴三千歲，海上看羊十九年。還作遨頭驚俗眼，風流文物屬蘇仙。
《蘇軾文集》卷一〈后赤壁賦〉
時夜將半，四顧寂寥，適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡，夢一道士；羽衣翩躚，過臨皋之下，揖予而言曰：「赤壁之游樂乎？」問其姓名，俛而不答。嗚呼噫嘻，我知之矣，疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。
《夢溪筆談》卷九〈人事〉～38～
《石林詩話》：趙清獻公以清德服一世。平生畜「雷氏琴」一張，鶴與白龜各一，所向與之俱。始除帥成都，蜀風素侈，公單馬就道，以琴、鶴、龜自隨，蜀人安其政，治聲藉甚。元豐間，既罷政事，守越，復自越再移蜀，時公將老矣，過泗州，渡淮，前已放鶴，至是復以龜投淮中。既入見先帝，問：「聞卿前已匹馬入蜀，所攜獨琴鶴，廉者固如是乎？」公頓首謝。故其詩有云：「馬尋舊路如歸去，龜放長淮不再來」者，自紀其實也。
《宋朝事實類苑》卷三十九〈詩歌賦詠·王蘇更相是非〉～508～
王文公見東坡醉白堂記，徐云：『此定是韓白優(yōu)劣論』，東坡聞之，曰：『不若介甫虔州學記，乃學校策耳?！欢嗾V或如此，然勝處未嘗不相傾慕。元祐間，東坡奉祠西太一，見公舊題：『楊柳鳴蜩綠暗，荷花落日紅酣。三十六陂春水，白頭想見江南?！蛔⒛烤弥?，曰：『此老野狐精也?！唬ㄒ姟段髑逶娫挕?
《冷齋夜話》卷七〈東坡作偈戲慈云長老又與劉器之同參玉版禪〉
東坡自海南至虔上，以水涸不可舟，逗留月馀，時過慈云寺浴。長老明鑒，魁梧如所畫慈恩，然叢林不以道學與之。東坡作偈戲之曰：「居士無塵堪洗沐，老師有句借宣揚。窗間但見蠅鉆紙，門外時聞佛放光。遍界難藏真薄相，一絲不掛且逢場。卻須重說圓通偈，千眼熏籠是法王?！褂謬L要劉器之同參玉版和尚，器之每倦山行，聞見玉版，忻然從之。至廉泉寺，燒筍而食，器之覺筍味勝，問：「此筍何名？」東坡曰：「即玉版也。此老師善說法，要能令人得禪悅之味。」于是器之乃悟其戲，為大笑。東坡亦作偈曰：「叢林真百丈，嗣法有橫枝。不怕石頭路，來參玉版師。聊憑柏樹子，與問籜龍兒。瓦礫猶能說，此君那不知?！?/span>
《蘇軾詩集》卷六〈次韻胡完夫〉
青衫別淚尚斕斑，十載江湖困抱關。老去上書還北闕，朝來拄笏看西山。相從杯酒形骸外，笑說平生醉夢間。萬事會須咨伯始，白頭容我占清閑。
《宋史》卷三百三十八〈蘇軾列傳〉～086～
紹圣初，御史論軾掌內(nèi)外制日，所作詞命，以為譏斥先朝。遂以本官知英州，尋降一官，未至，貶寧遠軍節(jié)度副使，惠州安置。居三年，泊然無所蒂芥，人無賢愚，皆得其歡心。又貶瓊州別駕，居昌化。昌化，故儋耳地，非人所居，藥餌皆無有。初僦官屋以居，有司猶謂不可，軾遂買地筑室，儋人運甓畚土以助之。獨與幼子過處，著書以為樂，時時從其父老游，若將終身。
蘇軾《答秦太虛七首》之四
初到黃，廩入既絕，人口不少，私甚憂之。但痛自節(jié)儉，日用不得過百五十，每月朔便取四千五百錢，斷為三十塊，掛屋梁卜，平日用畫叉挑取一塊，即藏去叉，仍以大竹筒別貯用不盡者，以待賓客；此賈耘老法也。
簡釋
叉頭錢：喻指節(jié)儉或清貧。清末彝尊《畢生飲二十杯而腹痛復被止酒再以詩示之》：“來朝生且住，剩有叉頭錢?！?/p>
