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《國語辭典》：翻身　　拼音：fān shēn
1.翻轉身體。如：「他今晚睡得頗不安穩(wěn)，不斷地翻身?！埂抖鼗妥兾募聲＞砹?。韓擒虎話本》：「五十步翻身背射，箭既離弦，勢同劈竹，不東不西，況前雕咽喉中箭，突然而過，況后雕劈心便著，雙雕齊落馬前?！埂度龂萘x》第四五回：「再欲檢看他書時，床上周瑜翻身，干急滅燈就寢。」
2.形容脫離困厄，時來運轉。如：「經歷過重大的打擊后，他仍不放棄，努力尋找翻身的機會。」元。楊顯之《酷寒亭》第四折：「虎著痛箭難舒爪，魚遭密網怎翻身！」《儒林外史》第三回：「閻王就要拿去打一百鐵棍，發(fā)在十八層地獄，永不得翻身。」
3.縱身、騰身而起。清。杜文瀾《古謠諺。卷六五。仙桐道人歌》引《涌幢小品》：「翻身跨起云間鶴，朗吟飛過蓬萊側?！?/div>
《漢語大詞典》：轉輪（轉輪）
(1).旋轉的輪子。 茅盾 《子夜》十三：“工作很緊張，全車間是一個飛快的轉輪?！?br />(2).轉動輪子，發(fā)軔。 魯迅 《墳·文化偏至論》：“轉輪既始，烈栗遍于 歐洲 ?！?br />(3).佛教語。轉法輪，說教法。 南朝 梁 沈約 《佛記序》：“屈茲妙有，同此轉輪?！?王闿運 《衡州西禪寺碑》：“有大法人，轉輪彈指。”
《國語辭典》：流浪　　拼音：liú làng
1.飄泊、沒有固定的居所。宋。蘇軾〈芙蓉城〉詩：「此生流浪隨蒼溟，偶然相值兩浮萍?！?br />2.指放浪、放縱。唐。李渤〈喜弟淑再至為長歌〉：「嗟余流浪心最狂，十年學劍逢時康?！?/div>
《漢語大詞典》：淪洄（淪洄）
輪回。佛教指有生命的東西在天堂、地獄、人間等六個范圍內流轉不息。《敦煌變文集·妙法蓮華經講經文》：“因何國主苦求哀，為徒長刼免淪洄?！?/div>
《國語辭典》：生死　　拼音：shēng sǐ
1.生存或死亡。《文選。任昉。出郡傳舍哭范仆射詩》：「結歡三十載，生死一交情?！埂度辶滞馐贰返谌幕兀骸钢瓮砦鹦掖蟛?，生死難保，這事斷不能了。」
2.堅持，不顧一切?！督鹌棵贰返谒囊换兀骸赣谑巧腊汛箧∽恿粝铝?，然后作辭上轎。」
《國語辭典》：三界　　拼音：sān jiè
佛教謂生死往來之世界有三：一曰欲界，有淫欲、食欲，有情之所住，自六欲天，下至無間地獄，稱為「欲界」。二曰色界，色為質礙之義，有形之物質，在欲界之上，離二欲有情之所住，四禪天，或立十六天、十八天。三曰無色界，無色、無物、無身，有四無色，稱為「四無色天」或「四空處」。
《國語辭典》：偷生　　拼音：tōu shēng
茍且求生?！段倪x。李陵。答蘇武書》：「子卿視陵，豈偷生之士，而惜死之人哉！」也作「偷活」。
《漢語大詞典》：媮生
茍且求活，無所作為地生活。《楚辭·卜居》：“寧正言不諱，以危身乎？將從俗富貴，以媮生乎？” 朱熹 集注：“媮，音偷，舊音俞，非是?！?唐 司空圖 《乙丑人日》：“今朝人日逢人喜，不料媮生作老人?！?/div>
《國語辭典》：來世（來世）　　拼音：lái shì
來生。佛教輪回的說法，認為人死后會再投生，故稱轉生之世為「來世」?！稌?。仲虺之誥》：「予恐來世，以臺為口實?！埂度龂萘x》第八回：「妾今生不能與君為妻，愿相期于來世?！?/div>
《漢語大詞典》：生處（生處）
(1).生長的地方。 唐 李咸用 《苔》詩：“幾年風雨跡，疊在石孱顏。生處景長靜，看來情儘閒?！?金 元好問 《野谷道中懷昭禪師》詩：“説向阿師應被笑，人生生處果難忘?！?元 曹之謙 《送李郭二子還鄉(xiāng)》詩：“喪亂身為客，淹流淚滿衣。亦知生處樂，未卜有年歸。”
(2).指聚集之處。 唐 杜牧 《山行》詩：“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。”
(3).佛教謂轉世輪回之處。《魏書·釋老志》：“善惡生處凡有六道焉。”
(4).指轉生之處。 元 覺岸 《釋氏稽古略》卷二：“﹝ 道安法師 ﹞正月晦日命門徒具浴。忽有異僧出入隙中。 安 以生處問之，僧指西北，云即開，見樓閣如幻出，曰：‘彼兜率天也?！?br />(5).產地。 清 翟灝 《通俗編·貨財》：“生處不如聚處。”
《國語辭典》：九有　　拼音：jiǔ yǒu
1.九州。借指全中國?！对娊?。商頌。玄鳥》：「方命厥后，奄有九有?！埂段倪x。陸機。吊魏武帝文》：「濟元功于九有，固舉世之所推?！?br />2.佛教指輪回眾生所處的九種境界。唐。王勃 〈釋迦佛賦〉：「恩沾九有，行洽三無?！?/div>
《國語辭典》：九州　　拼音：jiǔ zhōu
1.中國古代分天下為九個行政區(qū)，稱為「九州」。歷來說法不一，有《禹貢》九州、《爾雅》九州、《周禮》九州等分別。一般乃指《周禮》九州，為揚、荊、豫、青、兗、雍、幽、冀、并。后用作中國的代稱。宋。陸游 示兒詩：「死去元知萬事空，但悲不見九州同。」
2.島名。日本四島中最南的一島。因封建時代全境分為九個州而得名。以熱帶植物和煤礦藏聞名。島上有世界最大的活火山口阿蘇山。行政上分為福岡、鹿兒島、熊本、宮崎、長崎、大分、佐賀七個縣；著名城市有北九州、福岡及長崎。
《國語辭典》：多生　　拼音：duō shēng
1.佛教指眾生受輪回之苦，生死相續(xù)，稱為「多生」。唐。白居易 味道詩：「此日盡知前境妄，多生曾被外塵侵?！顾?。洪邁《夷堅丁志。卷一八。饒廷直》：「多生曾結香火緣，邂逅相逢竟相語?！?br />2.生，語助詞。多生通常指多數、大概。宋。張元干 瑞鷓鴣。雛鶯初囀斗尖新詞：「總解滿斟偏勸客，多生俱是綺羅人。」
《國語辭典》：因果　　拼音：yīn guǒ
1.原因和結果。指事情演化的前后關連。如：「知道事情的始末因果，就容易下判斷了。」
2.佛教基本理論之一，謂因和果。佛教認為一切的生命形態(tài)和生活遭遇，都是過去意志行為的果，而過去意志行為則是造成果的因。因和果之間是相對的關系?！栋⑴_磨俱舍論》卷六：「果有為離系，無為無因果。」《南史。卷五七。范云傳》：「君不信因果，何得富貴貧賤？」
3.緣由。《紅樓夢》第六五回：「又還有一段因果，我們家的規(guī)矩，凡爺們大了，未娶親之先，都先放兩個人伏侍的?！?/div>
《國語辭典》：因果報應（因果報應）　　拼音：yīn guǒ bào yìng
佛教的基本理論之一。佛教謂生死輪回的一切現象，都是有因果關系。一切有意志的行為，不論善惡或中性，都必導致未來世的樂、苦或中性的生活經驗和生命形態(tài)。換言之，一切眾生的生活經驗和生命形態(tài)都是過去意志行為的結果。這種因果關系，在未解脫之前，永不休止。
《國語辭典》：九地　　拼音：jiǔ dì
1.根據地質、地形，可將土地分為沙泥、澤池、沚崖、下田、中田、上田、下山、中山、上山等九種。見漢。揚雄《太玄經。卷八。太玄數》。
2.大地、遍地?！段倪x。陸機。漢高祖功臣頌》：「重玄匪奧，九地匪沉?！顾巍?a href='PoemIndex.aspx?author=25448' target='_blank'>張元干 〈賀新郎。夢繞神州路〉詞：「底事昆崙傾砥柱，九地黃流亂注。」
3.地之最深處?！秾O子。形》：「善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上。」《聊齋志異。卷一○。龍飛相公》：「但深在九地，安望重睹天日乎！」
《國語辭典》：九天　　拼音：jiǔ tiān
1.天的中央及八方?！冻o。屈原。離騷》：「指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也?！?br />2.天之極高處?！秾O子。形》：「善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上?！固?。李白 望廬山瀑布水詩二首之二：「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。」也作「九霄」、「九重」。
3.比喻宮禁。唐。王維 和賈舍人早朝大明宮之作詩：「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒?！固?。王涯 宮詞三○首之七：「為看九天公主貴，外邊爭學內家裝?！?/div>
《國語辭典》：人身　　拼音：rén shēn
1.人的身體。清。李漁《閒情偶寄。卷三。詞曲部。賓白》：「就人身論之，則如肢體之于血脈?！?br />2.當事人本身。南朝梁。沈約〈南郊恩詔〉：「人身及家口質系，悉散還私家。」
3.人品才識?！赌鲜?。卷六一。陳伯之傳》：「臨川內史王觀，僧虔之孫，人身不惡，可召為長史，以代元沖。」
4.佛教用語。指在輪回中轉世投生為人。北齊。顏之推《顏氏家訓。歸心》：「但當兼脩戒行，留心誦讀，以為來世津梁，人身難得勿虛過也。」
《漢語大詞典》：輪轉（輪轉）
(1).佛教語。輪回。 南朝 梁 沈約 《〈內典〉序》：“妙法輪轉，甘露啟霏?！?明 袁宏道 《與龔惟長先生書》：“以此知甥尤不可不急學道也。不然，牛馬豬狗，輪轉安有極耶？” 章炳麟 《國故論衡·明見》：“生也，死之徒；死也，生之始，則萬物皆輪轉矣?！?br />(2).翻轉；掉轉。 晉 干寶 《搜神記》卷十四：“一二日間，恒延頸外望。伺戶小開，便輪轉自躍，入於深淵。”《三國演義》第四五回：“兩邊四下一齊輪轉櫓棹，望 江 面上如飛而去。”