【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）二十七賢圣之一。于前生得預(yù)流果一來(lái)果后，轉(zhuǎn)身而為今生得不還果之圣者。此人不入色，無(wú)色界。直即般涅槃。
【俗語(yǔ)佛源】
根據(jù)佛教的因果報(bào)應(yīng)和生死輪回的理論，死亡并不意味著生命的徹底結(jié)束，而是意味轉(zhuǎn)化作為另一種生命狀態(tài)。佛教所說(shuō)的生命的輪回狀態(tài)大致有六種，即地獄、餓鬼、畜生、天、人和修羅。眾生依其前世與今生的善惡業(yè)力，而不斷轉(zhuǎn)化其生命形態(tài)。這種現(xiàn)象稱為轉(zhuǎn)世或轉(zhuǎn)生，是民間極為熟悉的。如元·秦簡(jiǎn)夫《剪發(fā)待賓》第一折：「你常存這立身夫子信，休戀這轉(zhuǎn)世鄧通錢。」又如清·紀(jì)昀《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄三》：「凡為國(guó)捐生者，雖下至仆隸，生前茍無(wú)過(guò)惡，幽冥必與一職事；原有過(guò)惡者，亦消除前罪，向人道轉(zhuǎn)生。」此外，藏傳佛教亦采用轉(zhuǎn)世制度來(lái)解決其宗教領(lǐng)袖的繼承問(wèn)題。通過(guò)特定的宗教儀式選出「轉(zhuǎn)世靈童」承繼達(dá)賴、班禪等名號(hào)，統(tǒng)稱活佛。（李明權(quán)）