論語：車中不內(nèi)顧，不疾言，不親指。史記范睢傳：王稽辭魏去，過載范睢入秦，至湖關(guān)望。見車騎從西來，范睢曰：彼來者為誰？王稽曰：秦相穰侯東行縣邑。范睢曰：吾聞穰侯專秦權(quán)，惡內(nèi)諸侯客，此恐辱我，我寧且匿車中。有頃，穰侯果至，勞王稽。因立車而語曰：關(guān)東有何變？曰：無有。又謂王稽曰：謁君得無與諸侯客子俱來乎？無益，徒亂人國耳。王稽曰：不敢。即別去之。又萬石君傳：內(nèi)史慶醉歸，入外門，不下車，萬石君聞不食。慶恐，肉袒請罪，不許。舉宗及兄建肉袒，萬石君讓曰：內(nèi)史貴人，入閭里，里中長老皆走匿，而內(nèi)史坐車中自如，固當(dāng)。乃謝罷慶數(shù)。漢書石慶傳：慶為太仆，御出，上問車中幾馬，慶以策馬畢，舉手曰：六馬。 吳志張昭傳：權(quán)于武昌臨釣臺，飲酒大醉，權(quán)使人以水灑群臣，曰：今日酣飲，惟醉墮臺中，乃當(dāng)止耳。昭正色不言，出外車中坐，權(quán)遣人呼昭還，謂曰：為共作樂耳，公何為怒乎？昭對曰：昔紂為糟丘酒池，長夜之飲，當(dāng)時亦以為樂，不以為惡也。權(quán)默然有慚色，遂罷酒。宋書謝晦傳：高祖嘗訊囚，其旦刑獄參軍有疾，札晦代之。于車中一鑒訊牒，催促便下。齊書江敩傳：郁林廢，朝臣皆被召入宮。敩至云龍門，托藥醉吐車中而去。 南史朱異傳：好飲食，極滋味聲色之娛。子鵝炰?，不輟于口。雖朝謁，從車中必赍飴餌。 齊春秋：劉琎字子敬，耿介好禮。嘗與人共車于津陽內(nèi)，見一女子，容姿甚麗，盼睞之，琎因抽坐席懸車中，以隔絕之，其正如此。