典故灞橋風(fēng)雪
灞橋驢背
風(fēng)雪灞橋
灞橋詩(shī)思
灞陵橋畔
騎驢上灞橋
雪里騎驢
蹇驢吟影
驢背敲詩(shī)
覓句灞橋
騎驢老子
灞橋詩(shī)句
灞橋翁
蹇驢灞橋
橋邊得句
詩(shī)情似灞橋
詩(shī)興屬騎驢
霸橋聳詩(shī)肩
灞橋狂吟客
驢背上無(wú)詩(shī)思
覓句霸陵道
詩(shī)情灞橋生
詩(shī)在驢背上
小橋風(fēng)雪成詩(shī)處
《北夢(mèng)瑣言》卷七
唐相國(guó)鄭綮，雖有詩(shī)名，本無(wú)廊廟之望。嘗典廬州，吳王楊行密為本州步奏官，因有遺闕而笞責(zé)之。然其儒懦清慎，弘農(nóng)常重之。昭宗時(shí)，吳雄據(jù)淮海，朝廷務(wù)行姑息，因盛言鄭公之德，由是登庸，中外驚駭。于是皇綱已紊，四方多故。相國(guó)既無(wú)施展，事必依違。太原兵至渭北，天子震恐，渴于攘卻之術(shù)，相國(guó)奏對(duì)，請(qǐng)于文宣王謚號(hào)中加一「哲」字。其不究時(shí)病，率此類也。同列以其忝竊，每譏侮之。相國(guó)乃題詩(shī)于中書壁上，其詞曰：「?jìng)?cè)坡蛆昆崙，蟻?zhàn)痈?jìng)來(lái)拖。一朝白雨下，無(wú)鈍無(wú)嘍啰（商本作「類羅?！梗??！挂庹咭詴r(shí)運(yùn)將衰，縱有才智，亦不能康濟(jì)，當(dāng)有玉石俱焚之慮也。時(shí)亦然之。相國(guó)《題老僧》詩(shī)云：「日照西山雪，老僧門未開。凍瓶黏柱礎(chǔ)，宿火燄爐灰。童子病歸去，鹿麑寒入來(lái)?！钩Ｔ疲骸复嗽?shī)屬對(duì)，可以稱衡，重輕不偏也。」或曰：「相國(guó)近有新詩(shī)否？」對(duì)曰：「詩(shī)思在灞橋風(fēng)雪中驢子上，此處何以得之？」蓋言平生苦心也。
簡(jiǎn)釋
騎驢索句：指吟詩(shī)。宋范成大《北門覆舟山道中》；“騎驢索句當(dāng)年事，歲暮騷人不自聊。”
《藝文類聚》第四十六卷〈職官部二·太尉〉～823～
后魏溫子升〈西河王謝太尉表〉曰：臣聞拂羽決起，力謝摩天，策蹇載馳，功微送日。將短翮難以陵高，駑乘無(wú)由致遠(yuǎn)。
《蘇軾詩(shī)集》卷七〈越州張中舍壽樂堂〉
青山偃蹇如高人，常時(shí)不肯入官府。高人自與山有素，不待招邀滿庭戶。臥龍?bào)辞霒|州，萬(wàn)室鱗鱗枕其股。背之不見與無(wú)同，狐裘反衣無(wú)乃魯。張君眼力覷天奧，能遣荊棘化堂宇。持頤宴坐不出門，收攬奇秀得十五。才多事少厭閑寂，臥看云煙變風(fēng)雨。筍如玉筋椹如簪，強(qiáng)飲且為山作主。不憂兒輩知此樂，但恐造物怪多取。春濃睡足午窗明，想見新茶如潑乳。
《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全后周文》卷十〈庾信·謝滕王集序啟〉～3933～
言辭蹇吃，更甚揚(yáng)雄。一吟一詠，其可知矣。清·倪潘注：「揚(yáng)雄為人簡(jiǎn)易佚蕩，口吃不能據(jù)談?！?/span>
《楚辭補(bǔ)注》卷十三〈七諫·謬諫〉～253～
固時(shí)俗之工巧兮，滅規(guī)?而改錯(cuò)。卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。當(dāng)世豈無(wú)騏驥兮，誠(chéng)無(wú)王良之善馭。見執(zhí)轡者非其人兮，故駒跳而遠(yuǎn)去。不量鑿而正枘兮，恐?矱之不同。不論世而高舉兮，恐操行之不調(diào)?；」诙粡堎?，孰云知其所至？無(wú)傾危之患難兮，焉知賢士之所死？俗推佞而進(jìn)富兮，節(jié)行張而不著。賢良蔽而不群兮，朋曹比而黨譽(yù)。邪說(shuō)飾而多曲兮，正法弧而不公。直士隱而避匿兮，讒諛登乎明堂。棄彭咸之娛樂兮，滅巧倕之繩墨。菎蕗雜于黀蒸兮，機(jī)蓬矢以射革。駕蹇驢而無(wú)策兮，又何路之能極？以直針而為釣兮，又何魚之能得？伯牙之絕弦兮，無(wú)鐘子期而聽之。和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？
《楚辭》卷四《九章·思美人》
令薜荔以為理兮，憚舉趾而緣木。因芙蓉而為媒兮，憚蹇裳而濡足。
《楚辭》卷二《離騷》
「吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇脩以為理?！箹|漢·王逸注：「蹇脩，伏羲氏之臣也。理，分理，述禮意也。言既見宓妃，則解我佩帶之玉，以結(jié)言語(yǔ)，使古賢蹇脩而為媒理也?！?/span>
《楚辭補(bǔ)注》卷一〈離騷經(jīng)·王逸序〉～3～
吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇脩以為理。東漢·王逸注：「蹇脩，伏羲氏之臣也。理，分理也，述禮意也。言己既見宓妃，則解我佩帶之玉，以結(jié)言語(yǔ)，使古賢蹇脩而為媒理也?！?/span>
