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分類詞匯
(續(xù)上)
趨近
定趨
沒落
殊趨
七趣
規(guī)律
入趣
詭趣
詭赴
主流
學(xué)壞
歧趨
同源異流
一心同歸
一致百慮
《漢語(yǔ)大詞典》:
趨近
接近或接受一種刺激物或刺激情境的傾向
趨向或走向統(tǒng)一或一致
分類:
接近
趨向
接受
走向
統(tǒng)一
一或
刺激
一致
激情
情境
傾向
《漢語(yǔ)大詞典》:
定趨(定趨)
一定的趨向;固定不變的準(zhǔn)則。
《淮南子·氾論訓(xùn)》
:“今不知道者,見柔懦者侵,則矜為剛毅;見剛毅者亡,則矜為柔懦。此本無(wú)主於中而見聞舛馳於外者也,故終身無(wú)所定趨?!?漢
王充
《
論衡·問孔
》
:“ 孔子 之言無(wú)定趨也。言無(wú)定趨,則行無(wú)常務(wù)矣?!?/div>
分類:
趨向
固定
準(zhǔn)則
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
沒落(沒落)
拼音:
mò luò
1.陷落。如:「邊防要塞已沒落于敵軍?!?br />2.衰亡。如:「近代西方精神文明已漸趨沒落?!?br />3.衰落、凋零。如:「自從火車站遷移以后,原有熱鬧的商圈便漸趨沒落了?!?/div>
分類:
沒落
衰敗
陷落
趨向
滅亡
《漢語(yǔ)大詞典》:
殊趨(殊趨)
趨向不同。 漢
王充
《
論衡·自紀(jì)
》
:“夫賢圣歿而大義分,蹉跎殊趨,各自開門?!?/div>
分類:
趨向
《漢語(yǔ)大詞典》:
七趣
佛教語(yǔ)。謂一切眾生輪迴趨向的七個(gè)地方。即地獄、餓鬼、畜生、人、天、仙和阿修羅。
《楞嚴(yán)經(jīng)》
從六趣中的天趣分出仙趣,故成“七趣”。
《楞嚴(yán)經(jīng)》
卷九:“ 阿難 ,如是地獄、餓鬼、畜生、人及神仙、天洎修羅,精研七趣,皆是昏沉諸有為相,妄想受生,妄想隨業(yè)?!?清
黃宗羲
《汪魏美墓志銘》
:“盡大地人,未有死者。七趣三世,如旋火輪,皆熾然而生。求不生者,了不可得?!?/div>
分類:
佛教語(yǔ)
一切眾生
輪回
趨向
七個(gè)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
規(guī)律(規(guī)律)
拼音:
guī lǜ
規(guī)則、條律。如:「生活要有規(guī)律?!?/div>
分類:
規(guī)律
規(guī)章
整齊
律令
內(nèi)在
太平天國(guó)
必然
聯(lián)系
決定
趨向
《漢語(yǔ)大詞典》:
入趣
深入,趨向。 明
顧起綸
《
國(guó)雅品·土品
》
:“﹝ 高季迪 ﹞始變 元 季之體,首倡 明 初之音,發(fā)端沉郁,入趣幽遠(yuǎn)?!?/div>
分類:
深入
趨向
《漢語(yǔ)大詞典》:
詭趣(詭趣)
(1).謂趨向相反,結(jié)果不同。 晉
陸機(jī)
《辨亡論上》
:“而成敗貿(mào)理,古今詭趣,何哉?彼此之化殊,授任之才異也?!?br />(2).謂奔往不同的方向。 清
姚鼐
《游靈巖記》
:“登則周望萬(wàn)山,殊騖而詭趣,帷張而軍行。”
分類:
趨向
相反
結(jié)果
方向
《漢語(yǔ)大詞典》:
詭赴(詭赴)
謂趨向、旨趣不同。
《
文選·嵇康〈琴賦〉
》
:“或間聲錯(cuò)糅,狀若詭赴?!?李善 注:“言其狀若詭詐而相赴也。” 呂延濟(jì) 注:“詭,疾?!?王念孫 曰:“詭詐相赴,於義未安;訓(xùn)詭為疾,尤未之前聞。今案:詭者,異也。赴,趨也。言間聲錯(cuò)出,若與正聲異趨也。下文曰:初若將乖,后卒同趣。是其明證矣?!币?span id="byxblx6" class="book">《讀書雜志馀編·文選》。
分類:
趨向
旨趣
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
主流
拼音:
zhǔ liú
1.一水系中,匯集各支流的主要河川。也作「本流」、「干流」。
2.事物發(fā)展的主要方向。如:「老莊哲學(xué)是先秦道家思想的主流?!?br />3.控制事物發(fā)展方向的人物。如:「總經(jīng)理是這次推動(dòng)工廠生產(chǎn)流程改革的主流。」
分類:
主流
干流
趨向
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
學(xué)壞(學(xué)壞)
拼音:
xué huài
習(xí)性趨向惡劣?!段拿餍∈贰返谝凰幕兀骸干倌曜拥芤坏缴虾#瑳]有不學(xué)壞的?」
分類:
習(xí)性
趨向
惡劣
《漢語(yǔ)大詞典》:
歧趨(歧趨)
亦作“ 歧趣 ”。 不同的趨向。 清
曾國(guó)藩
《復(fù)陳虎臣書》
:“若習(xí)靜以涵養(yǎng)此心,則即
《大學(xué)》
所云定靜安慮者,又何歧趨之有?!敝袊?guó)近代史資料叢刊
《辛亥革命·蘇報(bào)案·蘇報(bào)鼓吹革命清方檔案》
:“所有學(xué)堂條規(guī),并著督飭認(rèn)真整頓,力挽澆風(fēng)。以期經(jīng)正民興,勿誤歧趣?!?孫中山
《臨時(shí)大總統(tǒng)就職宣言》
:“行動(dòng)既一,決無(wú)歧趨?!?/div>
分類:
趨向
《漢語(yǔ)大詞典》:
同源異流(同源異流)
謂起始、發(fā)端相同而趨向、終結(jié)不同。 明
何景明
《寄粹夫》
詩(shī)之一:“君就 河內(nèi) 棲,予從 關(guān) 西役;同源異流止,撫事乖心跡?!?清
陳田
《明詩(shī)紀(jì)事丁籤·何景明》
:“﹝ 仲默 ﹞惟七言律與 獻(xiàn)吉 同源而異流?!币嘧鳌?同源異派 ”。 清
李漁
《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》
:“填詞非末技,乃與史傳詩(shī)文同源而異派者也?!?/div>
分類:
起始
發(fā)端
端相
趨向
終結(jié)
《漢語(yǔ)大詞典》:
一心同歸(一心同歸)
齊心趨向同一目的。
《淮南子·泰族訓(xùn)》
:“上唱而民和,上動(dòng)而下隨,四海之內(nèi),一心同歸?!?/div>
分類:
齊心
趨向
一目
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
一致百慮(一致百慮)
拼音:
yī zhì bǎi lǜ
語(yǔ)本《易經(jīng)。系辭下》:「天下同歸而殊涂,一致而百慮?!怪笟w于同一趨向,卻有各種不同的思慮?!逗鬂h書。卷三○下。郎顗傳》:「易曰:『君子之道,或出或處,同歸殊涂,一致百慮。』」
分類:
趨向
考慮
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