人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：1767—1841
【介紹】：
清浙江仁和人，字闇齋。段玉裁之婿。嘉慶元年進士。官至江南蘇松太兵備道。道光七年，引疾歸。主講杭州紫陽書院。能傳玉裁之學。有《國語韋昭注疏》。
維基龔麗正（1767年—1841年），字至極，一字旸谷，又字賜泉，號學路，又號闇齋，浙江仁和（今杭州）人，進士出身。清朝文學家龔自珍之父，乾隆六十年（1795年）中乙卯科浙江鄉(xiāng)試舉人，次年聯(lián)捷丙辰科進士。任禮部主事，升員外郎、郎中，充軍機章京。嘉慶十七年（1812年）出知徽州府。嘉慶二十（1815年）改知安慶府。嘉慶二十一年（1816年）升蘇松太道，署江蘇按察使。道光二十一年（1841年）病辭。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
清江蘇常熟人，字三錫，號閑谷。工詩，善畫蘭，名其室曰“香祖”。卒年八十余。有《香祖居詩草》。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
清安徽歙縣人，移籍江都，字孔章，號詠亭。聰穎嗜學。家貧，為人經(jīng)商，晚年販鹽揚州。工詩，擅書法。
人物簡介
晚晴簃詩匯·卷一八三李氏，孝感人。同縣熊祚廷室，大學士、謚文端賜履母。
人物簡介
晚晴簃詩匯·卷六十四翟賜履，字非熊，涇縣人。諸生。有《清閣詩集》。
人物簡介
維基高賜禮（？年—？年），字聞岑，河南開封府人，嘉慶十四年己巳恩科進士，任禮部清膳司郎中。
人物簡介
維基榮第（1786年—？），字賜元，號及亭，一號穎堂，伊拉里氏，滿洲正藍旗人。嘉慶十二年丁卯科舉人，十六年辛未科進士。官至詹事府右春坊右中允，浙江候補知縣。 曾祖李昌，內閣中書，祖父英安，父文慶，吉林伯都訥里事同知，弟榮春，候補筆帖式，女一嫁費莫氏克明，道光二十四年進士。
人物簡介
簡介朝鮮人，一作奇金賜，字大中、大仲，號蘆沙、鰲山，謚文簡。
人物簡介
簡介阮福（1801~1875），字賜卿，一字小蕓，號喜齋，清儀征人，居揚州。阮元三子。官至甘肅平?jīng)鲋?，候選郎中。通經(jīng)學，尤好金石考據(jù)。著有《孝經(jīng)義疏補》10卷、《小嫏嬛叢記》4卷、《兩浙金石志補遺》一卷、輯有《研經(jīng)室訓子文筆》2卷、《呻吟語選》2卷?？兜褫詷羌?4卷、《歷代帝王年表》、《古列女傳》等。 《普洱茶記》（全文） 普洱茶名遍天下。
中國歷代人名大辭典【介紹】：
清江蘇儀徵人，字賜卿。蔭生。官至甘肅平?jīng)龈?。有?a target='_blank'>孝經(jīng)義疏補》。
人物簡介
維基高祚昌，字賜之，又字庭蕃，晚年號東山，山西省平陽府翼城縣人，原籍橋上山頭腰村，后隨祖上遷居中衛(wèi)鄉(xiāng)人望村，進士出身。光緒癸未（1883）聯(lián)捷進士，欽點翰林院庶吉士，改官戶部主事，念雙親年邁，蟄伏不出。后任汾州書院山長，逾二載，又主講晉陽書院，后以士紳敦請，仍回汾州。迨其父捐棺，在籍奉侍七旬老母并主講本邑紹文書院，后改設紹文學堂，仍充教習。辛亥革命后，效法陶淵明，游歸鄉(xiāng)里，種竹藝菊?？岷盟蚜_書籍，考究金石，為官教書所及積蓄，盡數(shù)供其所好，喜博覽群書，一過不忘，每談經(jīng)史，背誦不差一字；而于黃黎洲、毛西河、閻百詩各著作，皆能通其淵源。書法撫鐘王，尤善臨米帖，乞墨寶者即揮灑付之，毫不吝嗇，一時碑文壽序多出其手。他學識淵博，文章高古醇郁，冠絕一時。光緒辛巳（1881年）開局重修《翼城縣志》，延為分纂。時任事者數(shù)人，而筆墨事，實由其一人親之，其鴻才碩學，于此可見。壽64歲而終。光緒九年（1883年），參加癸未科殿試，登進士二甲95名。同年五月，改翰林院庶吉士。光緒十二年四月，散館，俱著以部屬用。
人物簡介
全臺詩陳錫如（1866～1928），本名天賜，字鐘靈，別號近市居士，晚號紫髯翁。清澎湖馬公人。曾從文石書院山長俞秉文學，繼入閩縣，以監(jiān)生赴闈試，不第。日人治臺后，欲授以澎湖廳參事之職，辭而不受。中華民國建立后，1913年發(fā)生「二次革命」，陳錫如慨然投筆從戎，遠赴長江南北，后被捕受困于上海制造局。脫困后致力于教育工作，以保存漢文。明治四十四年（1911）曾創(chuàng)「澎瀛吟社」于澎湖文石書院〖王玉輝《日據(jù)時期高雄市詩社和詩人之研究：以旗津吟社為例》云：「西瀛吟社的前身乃陳錫如首創(chuàng)于文石書院的澎湖詩社?！谷?，據(jù)《臺灣日日新報》，「詞林」欄，有「遙祝澎瀛吟社成立」的報導，刊在1911年5月2日第一版，可見首創(chuàng)詩社應為「澎瀛吟社」。
〗
，因日人干預而停辦。其后復與地方仕紳蔡汝璧、陳梅峰等廣招澎湖文士陳鑒堂、吳爾聰、蔡錫三、鮑迪三等重整，易名為「西瀛吟社」，以詩文獎勵后進。大正九年（1920）應高雄旗津青年團之聘，擔任漢文夜學講師，在旗津富商葉宗祺宅，成立「留鴻軒書房」，教授漢文，并集結門下弟子成立「旗津吟社」。大正十四年（1925）陳氏澎湖女弟子于留鴻軒成立「蓮社」，為全臺第一個閨秀詩社。次年（1926）又集澎湖后輩文人組「小瀛吟社」；昭和二年（1927）應陳皆興之邀，在高雄苓雅寮傳授漢文，并主持「苓洲吟社」。終其一生致力，陳錫如皆致力于漢學之推廣；創(chuàng)立多個詩社，并倡女學，及門弟子除陳皆興、王天賞等名士外，尚有蔡旨禪、蔡月華、蔡錦云等女詩人?！紖⒖肌杜旌h志?人物志》，馬公：澎湖縣文獻委員會，1972年，頁61；王玉輝《日據(jù)時期高雄市詩社和詩人之研究：以旗津吟社為例》，高雄：中山大學中文所碩士論文，2003年；胡巨川〈陳錫如的從軍史〉，《? 石》，澎湖縣文化局季刊第34卷，2004年3月，頁50至59；胡巨川〈陳錫如的澎湖詩〉，《? 石》，澎湖縣文化局季刊第25卷，2004年12月，頁70至82；胡巨川〈陳錫如與其「留鴻軒詩文集」〉，《南臺文化》第4卷，高雄：南臺灣文史工作室，2001年12月，頁31至41。
〗
陳錫如作品有《留鴻軒詩文集》，昭和二年（1927）由高雄苓洲吟社出版，集分上中下卷，上中卷為文，下卷收詩作，并附女弟子詩鈔。陳氏個人詩作共二五七題，四一六首，按照古風、排律、律詩、絕句等體裁排列編輯。今即據(jù)此為底本，并參考《臺灣日日新報》、《漢文臺灣日日新報》、《東寧擊缽吟前后集》、《臺灣詩?！返容嬩浘幮?。（余美玲撰）
