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《國(guó)語(yǔ)辭典》:圣經(jīng)賢傳(聖經(jīng)賢傳)  拼音:shèng jīng xián zhuàn
圣人所著的經(jīng)典以及賢人為經(jīng)典所發(fā)揮闡揚(yáng)的注解。泛指儒家的代表性著作?!秲号⑿蹅鳌返谌兀骸腹右蚋赣H在那邊,只笑著不敢多說(shuō),心里卻想著一句圣經(jīng)賢傳,暗說(shuō)怪道:『說(shuō)是不知子都之美者,無(wú)目者也?!弧?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:圣君賢相(聖君賢相)
圣明的君主與賢良的輔佐大臣。有君臣相契意。相,輔弼之臣,后專指宰相。荀子·富國(guó):“若夫兼而覆之,兼而愛(ài)之,兼而制之,歲雖兇敗水旱,使百姓無(wú)凍餒之患,則是圣君賢相之事也。” 唐 韓愈 《答劉秀才論史書(shū)》:“ 唐 有天下二百年矣,圣君賢相相踵?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:噬賢(噬賢)
嫉害賢能。 漢 王符 潛夫論·潛嘆:“夫詆訾之法者,伐賢之斧也;而驕妬者,噬賢之狗也?!?/div>
分類:賢能
《分類字錦》:事賢稟度(事賢稟度)
家語(yǔ)》:孔子謂宓子賤曰:“子治單父,眾悅,子何施而得之也?”對(duì)曰:“不齊之治也,父其父,子其子,恤諸孤而哀喪紀(jì)?!弊釉唬骸吧菩。?jié)也。小民附矣,猶未足也?!痹唬骸安积R所父事者三人,所兄事者五人,所友事者十一人?!弊釉唬骸爸泄?jié)也。中人附矣,猶未足也?!痹唬骸按说孛裼匈t于不齊者五人,不齊事之而稟度焉,皆教不齊之道。”孔子曰:“其?大者!乃于?此!乎?有矣。昔堯舜聽(tīng)天下,務(wù)求賢以自輔。夫賢者,百福之宗也,神明之主也。惜乎不齊之所治者小也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:授職惟賢(授職惟賢)  拼音:shòu zhí wéi xián
以賢能為授予職位的唯一標(biāo)準(zhǔn)。唐。薛登〈論選舉疏〉:「晉、宋之后,祇重門(mén)資,獎(jiǎng)為人求官之風(fēng),乖授職惟賢之義?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:任人唯賢(任人唯賢)  拼音:rèn rén wéi xián
任用人時(shí)只選擇具有才識(shí)品德的賢人,而不管他與自己的關(guān)系是否密切。語(yǔ)本《書(shū)經(jīng)。咸有一德》:「任官惟賢材,左右惟其人?!?/div>
《搜韻詞典》:人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)  拼音:rén fēi shèng xián,shú néng wú guò
人并不是生下來(lái)就是圣人賢人,誰(shuí)能沒(méi)有過(guò)失呢?指常人難免犯錯(cuò)誤
人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?!?/span>· 湯斌《湯子遺書(shū)》
《分類字錦》:人清為賢(人清為賢)
后漢書(shū)·李固傳》:氣之清者為神,人之清者為賢。
《漢語(yǔ)大詞典》:賞賢罰暴(賞賢罰暴)
猶賞善罰惡。韓非子·八經(jīng):“故賞賢罰暴,舉善之至者也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:賞賢使能(賞賢使能)
尊崇并重用賢能之士。賞,通“ 尚 ”。荀子·王霸:“致忠心以愛(ài)之,賞賢使能以次之。” 楊倞 注:“賞當(dāng)為尚?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:三期賢佞(三期賢佞)
漢 王尊 任京兆尹,凡三歲,除惡安良,治績(jī)顯著,后為御史大夫所誣,免官。 湖縣 三老上書(shū)為之辯白:“一 尊 之身,三期之間,乍賢乍佞,豈不甚哉!”見(jiàn)漢書(shū)·王尊傳。后以“三期賢佞”為不辨是非黑白的典實(shí)。 清 錢(qián)謙益 《十一月初六日召對(duì)文華殿,旋奉嚴(yán)旨革職待罪》詩(shī)之十一:“五鼎食烹皆 主父 ,三期賢佞總 王尊 。”
《漢語(yǔ)大詞典》:三賢十圣(三賢十聖)
佛教語(yǔ)。《仁王經(jīng)》所說(shuō)大乘修證階次中居于十信位與妙覺(jué)位之間者。三賢指雖得相似之解而未脫凡夫之性的住、行、向三位。十圣指已發(fā)大智而舍凡夫之性的十地菩薩。《仁王經(jīng)·菩薩教化品》:“三賢十圣忍中行,唯佛一人能盡原?!?span id="tmobt1p" class="book">《仁王經(jīng)·菩薩教化品》:“三賢十圣住果報(bào),唯佛一人居浄土?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:君圣臣賢(君聖臣賢)
君主圣明,臣子賢良。形容君臣契合,政治清明。 元 宮天挺 《范張雞黍》楔子:“今日君圣臣賢,正士大夫立功名之秋,為此來(lái)就帝學(xué)。”
《漢語(yǔ)大詞典》:倨賢(倨賢)
傲慢地對(duì)待賢士。 唐 韓液 《公孫弘開(kāi)東閣賦》:“爰符禮以為食,不倨賢而恃勢(shì)?!?/div>