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詞典(續(xù)上)
貝魏
貝甲
貝多羅
貝典
貝藏
一貝
朱貝
貝錯(cuò)
貝函
貝貨
貝葉偈
貝裝
珂貝
拷貝
行貝
《駢字類編》:貝魏(貝魏)
唐 杜甫 遣懷 昔我游宋中,惟梁孝王都。名今陳留亞,劇則貝魏俱。
《漢語(yǔ)大詞典》:貝甲(貝甲)
貝殼。古以 南海 等地所產(chǎn)者為寶。 唐 劉蛻 《獻(xiàn)南海崔尚書書》:“夫 南海 實(shí)筦榷之地,有金珠、貝甲、脩牙、文犀之貨,非茂德廉名,國(guó)家嘗重其人?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:貝多羅(貝多羅)
見“ 貝多 ”。
分類:貝多羅
《國(guó)語(yǔ)辭典》:貝多(貝多)  拼音:bèi duō
古代,印度人將佛經(jīng)書寫于貝多樹的葉子上,故以此語(yǔ)為佛經(jīng)的代稱。唐。李商隱 題僧壁詩(shī):「若信貝多真實(shí)語(yǔ),三生同聽一樓鐘?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:貝典(貝典)
佛經(jīng)。 明 袁宏道 《戊戌初度》詩(shī)之二:“禪燈灧灧雪玻璃,貝典將來(lái)戒小妻。” 明 袁宏道 《與李子髯書》:“ 禪那 頗通貝典,一室之內(nèi),所見非焚香面佛,即垂髻安禪者?!?/div>
分類:佛經(jīng)
《漢語(yǔ)大詞典》:貝藏(貝藏)
指佛經(jīng)。藏,佛教經(jīng)典。古 印度 人書之于貝葉上,故稱。 宋 洪適 《廣州獄空道場(chǎng)疏》:“爰啟梵筵,廣敷貝藏,拔沉冤于既往,嚴(yán)浄福以無(wú)邊?!?/div>
《駢字類編》:一貝(一貝)
詩(shī):錫我百朋。箋古者貨貝。五貝為朋。疏五貝者。漢書食貨志:以為大貝牡貝么貝小貝。不成貝為五也。言為朋者。為小貝以上四種。各一貝為一朋。而不成者不為朋。鄭因經(jīng)廣解之。言冇五種之貝。貝中以相與為朋。非總五貝為一朋也。
《漢語(yǔ)大詞典》:朱貝(朱貝)
深紅色的貝殼。 漢 朱仲 《相貝經(jīng)》:“貝盈尺,狀如赤電黑云,謂之紫貝;素質(zhì)紅黑,謂之朱貝……紫愈疾,朱明目。”
《漢語(yǔ)大詞典》:貝錯(cuò)(貝錯(cuò))
泛指財(cái)貨。貝,貝幣;錯(cuò),錯(cuò)刀, 王莽 時(shí)錢名。 元 吳萊 《夕泛海東尋梅嶺山觀音大士洞》詩(shī):“投珠鮫人泣,淬劔龍子愕;海宮眩鱗纕,商舶豐貝錯(cuò)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:貝函(貝函)
佛經(jīng)經(jīng)匣。 清 厲鶚 《蕉葉學(xué)書賦》:“昔也古佛觀身,喻無(wú)堅(jiān)于貝函;今也高僧運(yùn)畫,示有用于圓菴。”
分類:佛經(jīng)
《漢語(yǔ)大詞典》:貝貨(貝貨)
古代用貝作貨幣,稱“貝貨”。漢書·食貨志下:“大貝四寸八分以上,二枚為一朋,直二百一十六。壯貝三寸六分以上,二枚為一朋,直五十。幺貝二寸四分以上,二枚為一朋,直三十。小貝寸二分以上,二枚為一朋,直十。不盈寸二分,漏度不得為朋,率枚直錢三。是為貝貨五品。”
分類:貨幣
《漢語(yǔ)大詞典》:貝葉偈(貝葉偈)
指佛經(jīng)。 唐 姚合 《送清敬闍黎歸浙西》詩(shī):“自翻貝葉偈,人施福田衣?!眳⒁姟?貝葉經(jīng) ”。
分類:佛經(jīng)
《漢語(yǔ)大詞典》:貝葉經(jīng)(貝葉經(jīng))
指佛經(jīng)。古代 印度 人寫經(jīng)于樹葉上,故稱。 唐 錢起 《紫參歌》:“貝葉經(jīng)前無(wú)住色,蓮花會(huì)里暫留香。” 明 孫柚 《琴心記·空門遇使》:“菩提樹下談玄,忘補(bǔ)朝陽(yáng)之衲;貝葉經(jīng)邊入定,搜空透筍之衣?!?清 王攄 《教坊老叟行》:“自此焚脩奉 西竺 ,禪榻長(zhǎng)繙貝葉經(jīng)。”亦作“ 貝多經(jīng) ”。 清 吳偉業(yè) 《生查子》詞:“學(xué)寫貝多經(jīng),自屑泥金粉?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:貝裝(貝裝)
貝冑戎裝。 清 商盤 《恭紀(jì)圣駕口外行圍》詩(shī):“三驅(qū)嚴(yán)虎旅,七萃盡龍?bào)J,綵仗移芳甸,期門整貝裝?!?/div>
分類:戎裝
《駢字類編》:珂貝(珂貝)
法苑珠林:如墨點(diǎn)珂貝,雖小悉皆現(xiàn)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:拷貝(拷貝)  拼音:kǎo bèi
原件的復(fù)制、復(fù)寫或模仿。為英語(yǔ)copy的音譯。
《漢語(yǔ)大詞典》:行貝(行貝)
通行貝幣。 清 梁章鉅 浪跡叢談·請(qǐng)行鈔法:“於是又有以開礦為生財(cái)之源者,又有以行貝為助銀之用者,而非常之原,黎民懼焉,無(wú)已,則不如請(qǐng)行鈔法之為便?!?清 梁章鉅 浪跡叢談·行貝議:“至 秦 始廢貝用錢, 漢 時(shí)猶錢、貝并用, 晉 以后遂不行至今。竊謂物之貴賤,視乎人之所尚,若果行貝,則上以是令,下以是聽,即與銀同。”
分類:通行