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象喻
【佛學大辭典】
(譬喻)涅槃經六、以象喻佛性,盲人譬無明之眾生,說眾盲摸象之肢體,為種種之解。曰:「象喻佛性,盲喻一切無明眾生?!箯V弘明集二十曰:「手擎四缽,始乎鹿野之教。身臥雙林,終于象喻之說?!?/div>
象眾
【佛學大辭典】
(人名)梵音Hastigan!a,釋種甘蔗王四子中之第三子。
象腋經
【佛學大辭典】
(經名)佛說象腋經,一卷,劉宋曇摩蜜多譯。于此深經生解者,如大象之有力,故以名之。
象鼻
【佛學大辭典】
(雜語)譏下垂衣之一角者。毗奈耶十曰:「著泥洹僧不得如象鼻,如象鼻者不應戒行?!棺⒃唬骸钙湟唤钱斍跋麓埂!狗仓卖闹?,袈裟右上角搭于左肩上,而垂于后。若置之于肘上或垂于胸前者,此為象鼻之相,不如法也。毗奈耶十曰:「不得垂三衣前角著,著者不應戒行。」注曰:「不抄著肩上,垂之臂上肘前?!剐惺骡n下之一曰:「以垂臂上名象鼻也?!辜臍w傳二曰:「以衣右角寬搭左肩,垂之背后,勿安肘上?!褂衷唬骸隔卖慕谴梗斚蟊?。梵僧縱至,皆亦雷同。良為絹滑墮肩,遂令正則訛替。后唐三藏來傳搭肩法。然而古德嫌者尚多。黨舊之迷,在處皆有?!?/div>
象駕
【佛學大辭典】
(譬喻)以譬佛教之東漸。謂象馱經而來也。華嚴玄談曰:「鷲巖西峙,象駕東驅?!寡萘x鈔曰:「上句明主出西天,故云鷲巖西峙。后句即化法東被,故云象駕東驅。言象駕者略有二義:一、一千年后像法之時佛教方被故。二者、象馱經故。初雖白馬來儀本用象故?!?/div>
象頭山
【佛學大辭典】
(地名)梵名伽耶Gaya%,竭夷。訛略也,具名羯阇尸利沙Gaya(ja)s/irsa,譯作象頭。有二處,一在靈鷲山北三四里,同一界內,提婆于此行破僧罪。二在尼連禪河傍,佛度三迦葉之所。俱舍光記十八曰:「羯阇尸利沙山,此云象頭山,山頂如象頭,故以名焉。在鷲峰山北可三五里,同一界內,天授住彼而破僧故。舊云伽耶山者,訛也。以羯阇之與伽耶音相近,故謬傳爾。然西方別有伽耶山,去鷲峰山一百五十馀里,非同一界,非破僧處?!狗ㄈA文句一曰:「伽耶,亦羯夷,亦象?!故谓浽唬骸杆哪晗箢^山上為龍鬼神說法?!刮浩刑崃糁ёg之伽耶山頂經,隋毗尼多流支譯為象頭精舍經。
象頭精舍經
【佛學大辭典】
(經名)一卷,隋毗尼多流支譯。佛在伽耶山文殊師利問佛菩提之義,后向諸天子說大乘法。與文殊師利問菩提經,伽耶山頂經,大乘伽耶山頂經同本異譯。
象寶
【佛學大辭典】
(動物)轉輪圣王七寶之一。為乘駕而感得象之最勝也。
象爐
【佛學大辭典】
(物名)爐為白象形,以之燒香置于道場之入口,行者跨之入內。薰身使清凈之意也。用象者以象身有香氣也。注維摩經一曰:「什曰:青香象也。身出香風,菩薩身香風亦如是?!?/div>
象牙聞雷生花
【佛學大辭典】
(傳說)涅槃經八曰:「譬如虛空震雷起云,一切象牙上皆生花。若無雷震,花則不生,亦無名字。眾生佛性亦復如是,常為一切煩惱所覆,不可得見?!?/div>
摸象
【佛學大辭典】
(譬喻)盲人摸象之喻也。涅槃經三十二說:「有王告一大臣,汝牽一象來示盲者。大臣受王敕,多集眾盲,以象示之。時彼眾盲各以手觸,大王即喚眾盲各各問言:汝見象否?眾盲各言我已見。王言象類何物?觸其牙者即言象形如蘿菔根,觸其耳者言象如箕,觸其頭者言象如石,觸其鼻者言象如杵,觸其腳者言象如臼,觸其脊者言象如床,觸其腹者言象如甕,觸其尾者言象如繩,善男子!如彼眾盲不說象體,亦非不說。是眾相若悉非象者,離是外更無別象。善男子!王喻如來正遍知,臣喻方等涅槃經,象喻佛性,盲喻一切眾生無明也?!蛊兴_處胎經三亦有此譬。
醉象
【佛學大辭典】
(譬喻)譬惡心之難制者。涅槃經二十五曰:「譬如醉象狂騃暴惡,多欲殺害。有調象師,以大鐵鉤鉤斷其頂,即時調順,惡心都盡。一切眾生亦復如是?!?/div>
龍象
【佛學大辭典】
(雜語)Na%ga,梵語,那伽。譯曰龍。又譯象。諸阿羅漢中,修行勇猛,有最大力者,佛氏稱為龍象。蓋水行龍力最大,陸行象力最大,故以為喻也。涅槃經二曰:「世尊我今已與大龍象菩薩摩訶薩,斷諸結漏,文殊師利法王子等?!古f華嚴經七曰:「威儀巧妙最無比,是名龍象自在力?!怪嵌日撊唬骸改琴?,或名龍,或名象。是五千阿羅漢,諸阿羅漢中最大力,以是故言如龍如象。水行中龍力大,陸行中象力大?!怪邪⒑埾蠼浾f唯佛大龍象?!居帧肯笾笳咴积埾蟆H珩R之美者曰龍馬。維摩經不思議品曰:「譬如龍象蹴蹋非驢所堪。」注曰:「肇曰:象之上者為龍象也?!雇蜗槭柙唬骸复搜札埾笳叩o是一象耳,如好馬名龍馬,好象云龍象也。」又僧之敬稱。禪門言:「西來龍象」,「法筵龍象眾」等。
【佛學常見辭匯】
指修行很勇猛而且具有大力的人,今作為出家人的尊稱。
龍象眾
【佛學大辭典】
(雜名)(參見:四眾)
龍象經
【佛學大辭典】
(經名)說唯佛為大龍象。烏陀夷因作頌贊之。見中阿含經二十九。