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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《分類(lèi)字錦》：涉波
埤雅：豕喜雨，故天將久雨，則豕進(jìn)涉水波。
分類(lèi)：豕
《分類(lèi)字錦》：特豚
禮記：士宗廟有田則祭，無(wú)田則薦。注：士薦牲用特豚。疏：士薦牲用特豚者，按儀禮特牲是有地之士用特牲，今無(wú)地之士薦宜貶降，不用成牲，故用特豚。
分類(lèi)：豕
《分類(lèi)字錦》：能水
爾雅翼：豕之性能水，牧豕之所，必在水草之交，故潴從豬，以豬所食息也。
分類(lèi)：豕
《分類(lèi)字錦》：祭井
白虎通：祭五祀，戶(hù)以羊，灶以雉，中霤以豚，門(mén)以犬，井以豕。
分類(lèi)：豕
《分類(lèi)字錦》：聽(tīng)物（聽(tīng)物）
周禮內(nèi)饔：豕盲視而交睫腥。疏：豕乃聽(tīng)物，不合望視。此豕眼睫毛交，故云豕盲視而交睫腥。
分類(lèi)：豕
《分類(lèi)字錦》：懷象（懷象）
玉堂閒詁。后唐長(zhǎng)興中。徐州軍營(yíng)將烹一牝豕。是夕豕見(jiàn)夢(mèng)于主曰。爾勿殺我。我之胎非豕也。比明忘而宰之。腹中果懷一小白象。裁可五寸。形質(zhì)已具。雙牙燦然。時(shí)人咸不測(cè)之。亦竟無(wú)他。
分類(lèi)：豕
《分類(lèi)字錦》：勃賀（勃賀）
洞微志：僧辨聰游五臺(tái)，將還京師，寺有老僧寄以書(shū)，其上題云：東京城北尋勃賀分付，僧竊啟封□，之云：度眾生畢，早來(lái)，茍更強(qiáng)住，卻恐造業(yè)。復(fù)封之，至京尋訪，不見(jiàn)其人。一日于五丈河側(cè)見(jiàn)一小兒逐一大豬，名勃賀。僧問(wèn)之，云：屠者趙氏之豬，能引群豬，令不亂逸，愛(ài)食薄荷，故以名。僧試呼其名，以書(shū)投之，豬遽食其書(shū)，人立而化。僧徑之五臺(tái)，訪其老僧，亦化去矣。
分類(lèi)：豕
《分類(lèi)字錦》：突戶(hù)
范成大 詩(shī) 花豬突戶(hù)開(kāi)。
分類(lèi)：豕
《分類(lèi)字錦》：橫牙
易：豮豕之牙吉。注。豕牙。橫猾剛暴難制之物。謂二也。疏。二既剛陽(yáng)。似豕牙之橫猾。九二欲進(jìn)。此六五處得尊位。能豮損其牙。故云豮豕之牙。
分類(lèi)：豕
《分類(lèi)字錦》：特豕
禮記：凡接子擇日，冢子則大牢，庶人特豚，士特豕，大夫少牢，國(guó)君世子大牢。其非冢子，則皆降一等。
分類(lèi)：豕
《分類(lèi)字錦》：攢錐（攢錐）
郭璞豪彘贊：剛鬣之族，號(hào)曰豪彘；毛如攢錐，中有激矢。
分類(lèi)：豕
《分類(lèi)字錦》：竭尾
說(shuō)文：豕，彘也。竭其尾，故謂之豕。象毛足而后有尾。
分類(lèi)：豕
《分類(lèi)字錦》：亢鼻
莊子：牛之白顙者與豚之亢鼻者，與人有痔病者，不可以適河。此皆巫祝以知之矣，所以為不祥也。此乃神人之所以為大祥也。
分類(lèi)：豕
《分類(lèi)字錦》：輿下八頭（輿下八頭）
法苑珠林：唐西京凈影寺釋善胄。于仁壽末年。奉敕置塔。送舍利于梓州牛頭山華林寺。嚴(yán)輿將達(dá)。感豬八頭突到輿下。從行至館。驅(qū)逐乃走。還來(lái)如故。
分類(lèi)：豕
《分類(lèi)字錦》：遇槐而止
闕史：咸通初，有渤海僧薩多羅者，寓于西明精舍，能通鳥(niǎo)獸之言。一日，秋暑方炎，與朝客數(shù)人，將納涼于城西別墅。路逄，牝豕引諸豚而行，喀喀有聲。一朝士戲曰：此豬有語(yǔ)否？僧曰：巨彘。顧諸雛云：行行行，向前樹(shù)陰下吃?shī)吜掀洳贿h(yuǎn)，當(dāng)遇官槐而止，且飼群子矣。偵之果然。
分類(lèi)：豕