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謗法闡提
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))二種中之第一種名謗法闡提。
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))二種闡提之一。又曰斷善闡提,闡提為梵語(yǔ)一闡提之略,不成佛之人也。以誹謗大乘而斷善巧,故不可成佛也。(參見(jiàn):闡提)
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
誹謗佛法而斷善根不能成佛的人。
不謗三寶戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))梵網(wǎng)經(jīng)所說(shuō)十戒之一。謂于佛法僧常當(dāng)恭敬尊重,不可謗毀也。
【三藏法數(shù)】
不謗三寶戒者,謂于佛法僧所,常當(dāng)恭敬尊重,不應(yīng)謗毀也。經(jīng)云:見(jiàn)外道及以惡人,一言謗佛音聲,如三百矛刺心,況口自謗,不生信心,孝順心,而反更助惡人,邪見(jiàn)人謗,是波羅夷罪。
建立謗
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))藏通之菩薩住于但空,為大悲施化修假觀也。(參見(jiàn):建立假)
建立假
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))又云施設(shè)假。謂別教從空入假之假觀,是初以空觀蕩破諸法,更為大悲施化建立假,故名建立假,以簡(jiǎn)別于初從假入空之虛妄假也。光明玄義記下一曰:「假在空后即建立假。」釋簽一之一曰:「以藏通菩薩為建立謗?!?/div>
逆謗
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))五逆罪者與誹謗正法者。無(wú)量壽經(jīng)上曰:「唯除五逆誹謗正法?!?/div>
誹謗正法
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))正法為佛法。誹謗佛法也。其罪最重,永不可成佛,故曰謗法闡提(闡提為不成佛之義)。無(wú)量壽經(jīng)上曰:「若不生者不取正覺(jué),唯除五逆誹謗正法。」凈土論上曰:「經(jīng)云:五逆罪人,墮阿鼻大地獄中,具受一切重罪。誹謗正法人,墮阿鼻大地獄中。此劫若盡,復(fù)轉(zhuǎn)至他方阿鼻大地獄中,如是展轉(zhuǎn)經(jīng)百千阿鼻大地獄,佛不記得出時(shí)節(jié),以誹謗正法罪極重故?!褂终ㄕ呒词欠鸱?。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
誹謗佛法。正法即佛法,誹謗佛法的人叫做謗法闡提,因其罪至重,故很難成佛。
謗三寶戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))顯教十重戒之一。
謗佛經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,元魏菩提流支譯。有師子游戲菩薩等十大菩薩,已為七年陀羅尼,雖精進(jìn)修業(yè),然不得悉地,因而于佛法生疑惑,舍戒還家,作鄙劣之行。時(shí)阿阇世王設(shè)大施,十大菩薩在其會(huì)座,不畏行菩薩請(qǐng)問(wèn)佛以十大菩薩之事。佛為明過(guò)去世謗佛之因緣,且說(shuō)惡業(yè)消滅之陀羅尼。
謗法
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))誹謗正法之略。
瞿伽離謗二圣墮地獄
【佛學(xué)大辭典】
(傳說(shuō))智度論十三云:舍利弗目連遇雨宿陶家。暗中先有女人,二人不知。女人夜夢(mèng)失精,晨朝水浴。瞿伽離見(jiàn)之謂二人行不凈,三度為佛所呵,不改。遂生瘡死,墮于大蓮華地獄。雜寶藏經(jīng)三。雜阿含經(jīng)四十八。十誦律三十七亦見(jiàn)之。涅槃經(jīng)二十曰:「瞿伽離比丘,生身入地,至阿鼻獄?!?/div>
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
用話攻擊他人。
四謗──說(shuō)法四謗
【三藏法數(shù)】
(出華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義鈔)
〔一、定有是增益謗〕,定有者,謂不知真如之理,離相寂滅,性本不有,而言真如決定是有者,則成增益謗也。
〔二、定無(wú)是損減謗〕,定無(wú)者,謂不知真如之理,不可變壞,性本不空,而言真如決定是無(wú)者,則成損減謗也。
〔三、亦有亦無(wú)是相違謗〕,亦有亦無(wú)者,謂不知真如之理,是即有之空,即空之有;而言真如亦有,是不知即空;又言真如亦無(wú),是不知即有。二邊共執(zhí),則成有無(wú)相違謗也。
〔四、非有非無(wú)是戲論謗〕,非有非無(wú)者,謂不知真如之理,具有無(wú)之德,而言真如非有,又言真如非無(wú),二邊不定,則成戲論謗也。
多被誹謗
【三藏法數(shù)】
多被誹謗者,謂因前世不務(wù)誠(chéng)實(shí),妄語(yǔ)無(wú)信,故感今生多被他人誹謗也。
謗大乘
【三藏法數(shù)】
大乘即佛菩薩所乘之法也。謂人宿無(wú)善種,不能信受如來(lái)之法,而于大乘經(jīng)典,妄生謗毀;既無(wú)修種之因,當(dāng)受地獄之報(bào)。如世重病,實(shí)難治也。
定有是增益謗
【三藏法數(shù)】
定有者,謂不知真如之理,離相寂滅,性本不有,而言真如決定是有者,則成增益謗也。
定無(wú)是損減謗
【三藏法數(shù)】
定無(wú)者,謂不知真如之理,不可變壞,性本不空,而言真如決定是無(wú)者,則成損減謗也。