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分類(lèi)詞匯(續(xù)上)
象冕
山陵崩
征朝
致飧
搖翟
雜帶
飫禮
遍存
卑號(hào)
寀地
國(guó)宦
封建論
賜饔
賜鈇鉞
大朝覲
《漢語(yǔ)大詞典》:象冕
皇帝納后,朝諸侯時(shí)所戴的一種禮帽。隋書(shū)·禮儀志六:“ 后周 設(shè)司服之官,掌皇帝十二服……享先皇、加元服,納后、朝諸侯,則象衣象冕?!?/div>
分類(lèi):諸侯禮帽帝王
《國(guó)語(yǔ)辭典》:山陵崩  拼音:shān líng bēng
比喻帝王死亡。《戰(zhàn)國(guó)策。趙策四》:「一旦山陵崩,長(zhǎng)安君何以自托于趙?」
分類(lèi):諸侯帝王委婉
《漢語(yǔ)大詞典》:征朝(徵朝)
謂征召諸侯朝聘。《東周列國(guó)志》第七十回:“ 昭公 新立,欲修復(fù)先人之業(yè),聞 齊侯 遣 晏嬰 如 楚 修聘,亦使人徵朝於 齊 ?!?/div>
分類(lèi):征召諸侯朝聘
《漢語(yǔ)大詞典》:致飧(致飱)
見(jiàn)“ 致飧 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:搖翟
亦作“搖狄”。 古代王后之服。用于祭先公及饗諸侯。釋名·釋衣服:“搖翟,畫(huà)搖雉之文於衣也?!睋u,一本作“ 鷂 ”。舊唐書(shū)·儒學(xué)傳下·祝欽明:“《三禮義宗》明王后六服,謂褘衣、搖翟……‘褘衣從王祭先王則服之,搖翟祭先公及饗諸侯則服之?!?span id="ll76ut4" class="book">《舊唐書(shū)·儒學(xué)傳下·祝欽明》:“闕狄之上,猶有兩服:第一褘衣,第二搖狄…… 鄭玄 因此以后助祭宗廟,亦分兩服,云:‘褘衣助祭先王,搖狄助祭先公?!卑矗瑩u狄,周禮·天官·內(nèi)司服作“揄狄”。 孔穎達(dá) 疏:“揄狄者,揄當(dāng)為搖,狄當(dāng)為翟。”
分類(lèi):王后先公諸侯
《漢語(yǔ)大詞典》:雜帶(雜帶)
古代諸侯和大夫便服上的帶子。《禮記·玉藻》:“雜帶,君朱緑,大夫玄華?!?孫希旦 集解:“雜帶,雜服之帶,燕居之服之所用也。君、大夫大帶之外,別有雜帶,其飾則君以朱緑,大夫以玄華也。君、大夫大帶五采,而雜帶唯二采,雜帶降於大帶也。”參見(jiàn)“ 大帶 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大帶(大帶)  拼音:dà dài
1.古代以絲編成的腰帶。也稱(chēng)為「絲絳」。
2.適用于錄放影機(jī)VHS系統(tǒng)的錄影帶,因形體較大,故稱(chēng)為「大帶」。
《漢語(yǔ)大詞典》:飫禮(飫禮)
見(jiàn)“ 飫禮 ”。
亦作“ 飫禮 ”。 古代天子諸侯為講軍旅、議大事、昭明大節(jié)而立著舉行的宴禮。《詩(shī)·小雅·常棣》“飲酒之飫” 毛 傳“飫,私也” 漢 鄭玄 箋:“私者,圖非常之事,若議大疑於堂,則有飫禮焉?!?span id="cgub2pz" class="book">《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》“夫禮之立成者為飫” 三國(guó) 吳 韋昭 注:“飫禮所以教民敬式,昭明大體而已。”
《漢語(yǔ)大詞典》:遍存
周 天子遣使間歲存問(wèn)諸侯之禮。天子巡守之明年所舉者,稱(chēng)“徧存”。周禮·秋官·大行人:“王之所以撫邦國(guó)諸侯者,歲徧存,三歲徧覜,五歲徧省?!?鄭玄 注:“存、覜、省者,王使臣於諸侯之禮。所謂間問(wèn)也。歲者,巡守之明歲,以為始也?!?孫詒讓 正義:“説文·子部云:‘存,恤問(wèn)也。’爾雅·釋詁云:‘在、存、省、視,察也?!衷疲骸?,視也?!?span id="ws21bh7" class="book">《廣雅·釋詁》云:‘省,視也?!哂?xùn)義略同,隨事立名耳。云‘所謂閒問(wèn)也’者,謂三者通為閒問(wèn),以其皆閒歲一舉也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:卑號(hào)(卑號(hào))
對(duì)天子、諸侯,不能直接交談,須由其陛下之卑者轉(zhuǎn)告。后遂以陛下稱(chēng)天子、諸侯。此類(lèi)稱(chēng)呼皆屬“卑號(hào)”。 漢 賈誼 新書(shū)·等齊:“天子卑號(hào),皆稱(chēng)陛下,諸侯卑號(hào),皆稱(chēng)陛下。”參閱 漢 蔡邕 獨(dú)斷卷上。
《漢語(yǔ)大詞典》:寀地
即采地。古代諸侯、卿大夫的封地。
《漢語(yǔ)大詞典》:國(guó)宦(國(guó)宦)
猶左宦。謂天子之臣而仕諸侯。文選·潘岳〈為賈謐作贈(zèng)陸機(jī)〉詩(shī):“或云國(guó)宦,清涂攸失。” 李善 注:“漢書(shū)曰:‘ 武 有 淮南 、 衡山 之謀,作左宦之律?!?應(yīng)劭 曰:‘人道尚右,今舍天子而仕諸侯,故謂之左宦。’”
分類(lèi):諸侯帝王
《漢語(yǔ)大詞典》:封建論
散文篇名。唐代柳宗元作?!胺饨ā敝概`社會(huì)分封國(guó)土、建立諸侯國(guó)的分封制度。作者分析了這種制度的產(chǎn)生原因、形成過(guò)程及其弊病,論述了它終被中央集權(quán)的郡縣制所取代的歷史必然性。意在反對(duì)唐中期的藩鎮(zhèn)割據(jù),維護(hù)唐王朝的統(tǒng)一。措詞嚴(yán)謹(jǐn),有很強(qiáng)的邏輯性和說(shuō)服力,是古代議論文的典范之作。
《漢語(yǔ)大詞典》:賜饔(賜饔)
古代諸侯行聘禮時(shí)的禮節(jié)。主國(guó)國(guó)君派卿到賓館向別國(guó)使者送去活牲等,稱(chēng)為“賜饔”。儀禮·聘禮:“賜饔,唯羹飪。”
《漢語(yǔ)大詞典》:賜鈇鉞(賜鈇鉞)
亦作“ 賜斧鉞 ”。 古時(shí)天子以鈇鉞賜于諸侯或大臣,授以征伐之權(quán)。禮記·王制:“諸侯賜弓矢然后征,賜鈇鉞然后殺?!?孔穎達(dá) 疏:“賜鈇鉞者,謂上公九卿得賜鈇鉞,然后鄰國(guó)臣弒君、子弒父者得專(zhuān)征之?!?span id="al7yqwk" class="book">《新唐書(shū)·陸贄傳》:“是以古之遣將者,君推轂而命之,又賜鈇鉞,故軍容不入國(guó),國(guó)容不入軍,機(jī)宜不以遠(yuǎn)決,號(hào)令不以?xún)蓮摹!?清 宋儒醇 《甲春春三月》詩(shī):“肉食無(wú)遠(yuǎn)謀,徒勞賜斧鉞?!?清 谷應(yīng)泰 明史紀(jì)事本末·燕王起兵:“遂遣 景隆 代 炳文 。臨行,賜 景隆 通天犀帶,親餞之 江 滸,復(fù)賜斧鉞,俾專(zhuān)征伐,不用命者戮之。”
《漢語(yǔ)大詞典》:大朝覲(大朝覲)
諸侯大會(huì)同而來(lái)朝見(jiàn)天子。周禮·天官·大宰:“大朝覲會(huì)同,贊玉幣、玉獻(xiàn)、玉幾、玉爵?!?賈公彥 疏:“諸侯四時(shí)常朝不稱(chēng)大,今朝覲稱(chēng)大者,諸侯為大會(huì)同而來(lái),故稱(chēng)大朝覲?!?/div>