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分類詞匯(續(xù)上)
桓楹
六節(jié)
朝宿
大寢
東師
雍泮
某士
侯牧
百里侯
司盟
邾婁
六瑞
公厲
星土
軒縣
《漢語大詞典》:桓楹
(1).古代天子、諸侯葬時下棺所植的大柱子。柱上有孔,穿索懸棺以入墓穴。禮記·檀弓下:“公室視豐碑,三家視桓楹?!?孔穎達(dá) 疏:“桓,大也。楹,柱也?!?宋 王讜 唐語林·補遺四:“桓楹,天子、諸侯葬時下棺之柱,其上有孔,以穿繂索,懸棺而下,取其安審,事畢即閉壙中。”
(2).華表。 宋 王讜 唐語林·文學(xué):“桓楹者,即今之華表也?!?/div>
《漢語大詞典》:六節(jié)(六節(jié))
(1).古卿大夫朝聘天子諸侯,或吏民通行他國,用作憑證的六種信物。節(jié),符信。周禮·秋官·小行人:“達(dá)天下之六節(jié):山國用虎節(jié),土國用人節(jié),澤國用龍節(jié),皆以金為之;道路用旌節(jié),門關(guān)用符節(jié),都鄙用管節(jié),皆以竹為之?!?br />(2).謂馬之行止進(jìn)退馳驟的節(jié)度。周禮·夏官·趣馬:“掌贊正良馬,而齊其飲食,簡其六節(jié)?!?孫詒讓 正義引 王應(yīng)電 曰:“六節(jié),謂行止進(jìn)退馳驟之節(jié)?!?br />(3).謂好、惡、喜、怒、哀、樂六情。 漢 荀悅 申鑒·政體:“若乃二端不愆,五德不離,六節(jié)不悖,則三才允序,五事交備,百工惟釐,庶績咸熙?!?黃省曾 注:“六節(jié)者,好、惡、喜、怒、哀、樂也。”
《漢語大詞典》:朝宿
謂供諸侯朝見天子時住宿。《公羊傳·桓公元年》:“ 許田 者何? 魯 朝宿之邑也。諸侯時朝乎天子,天子之郊,諸侯皆有朝宿之邑焉?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《史記·孝武本紀(jì)》:“古者天子五載一巡狩,用事 泰山 ,諸侯有朝宿地?!?/div>
《漢語大詞典》:大寢(大寢)
即路寢。天子諸侯處理政事的宮室。周禮·夏官·太仆:“建路鼓于大寢之門外,而掌其政?!?鄭玄 注:“大寢,路寢也?!?span id="qg2pbf2" class="book">《左傳·襄公二十八年》:“ 齊 人遷 莊公 ,殯于大寢?!?/div>
《漢語大詞典》:東師(東師)
古稱我國東部諸侯國的軍隊。《左傳·成公十七年》:“此戰(zhàn)也, 郤至 實召寡君。以東師之未至也,與軍帥之不具也,曰:‘此必??!吾因奉 孫周 以事君?!?杜預(yù) 注:“ 齊 、 魯 、 衛(wèi) 之師?!?/div>
《漢語大詞典》:雍泮
辟雍與泮宮。泛指古代天子或諸侯所設(shè)立的大學(xué)。后漢書·崔駰傳:“臨雍泮以恢儒,疏軒冕以崇賢?!?李賢 注:“天子辟雍,諸侯頖宮。璧雍者,環(huán)之以水,圓而如璧也。頖,半也。諸侯半天子之宮,皆所以立學(xué)垂教也?!?漢 王粲 《荊州文學(xué)記官志》:“設(shè)教導(dǎo)化,敘經(jīng)志業(yè),用建雍泮焉?!?/div>
《漢語大詞典》:某士
諸侯國的大夫到天子之國的稱謂。某是設(shè)代,指士之國名。禮記·曲禮下:“列國之大夫,入天子之國曰某士,自稱曰陪臣某?!?鄭玄 注:“亦謂諸侯之卿也。三命以下,於天子為士。曰某士者,如 晉 韓起 聘於 周 ,擯者曰:‘ 晉 士 起 ?!?/div>
《漢語大詞典》:侯牧
方伯,一方諸侯之長。左傳·哀公十三年:“ 子服景伯 對使者曰:‘王合諸侯,則伯帥侯牧以見於王;伯合諸侯,則侯帥子、男以見於伯?!?杜預(yù) 注:“伯,王官伯;侯牧,方伯。”
《國語辭典》:百里侯  拼音:bǎi lǐ hóu
1.統(tǒng)治一百里之地的諸侯。
2.古稱一縣之長。
《漢語大詞典》:司盟
官名。周禮秋官之屬,掌盟約之辭及其禮儀。參閱周禮·秋官·司盟。
古代傳說諸侯結(jié)盟時伺察盟者之神。司,通“ 伺 ”。左傳·襄公十一年:“或間茲命, 司慎 、 司盟 ……明神殛之,俾失其民?!?杜預(yù) 注:“二司,天神?!?span id="oungz1r" class="book">《儀禮·覲禮》“加方明于其上” 唐 孔穎達(dá) 疏:“ 司慎 ,司不敬者; 司盟 ,司察盟者?!?/div>
《國語辭典》:邾婁(邾婁)  拼音:zhū lóu
國名。在今山東省曲阜縣東稍南。即春秋時邾國,戰(zhàn)國時改稱鄒。
《國語辭典》:六瑞  拼音:liù ruì
古代王、公、侯、伯、子、男諸侯于朝聘時所持的六種玉制信符,以別尊卑?!吨芏Y。春官宗伯。大宗伯》:「以玉作六瑞,以等邦國,王執(zhí)鎮(zhèn)圭,公執(zhí)桓圭,侯執(zhí)信圭,伯執(zhí)躬圭,子執(zhí)谷璧,男執(zhí)蒲璧?!?/div>
《漢語大詞典》:公厲(公厲)
古代無后諸侯之鬼,為諸侯所立五祀之一。《禮記·祭法》:“諸侯為國立五祀:曰司命,曰中霤,曰國門,曰國行,曰公厲?!?孔穎達(dá) 疏:“曰公厲者,謂古諸侯無后者,諸侯稱公,其鬼為厲,故曰公厲?!?/div>
《漢語大詞典》:星土
古時以為山川之精,上應(yīng)星辰,故以星宿分主九州地域或諸侯封域。這些地域或封域即稱星土。周禮·春官·保章氏:“以星土辨九州之地。所封封域,皆有分星,以觀妖祥。” 鄭玄 注:“星土,星所主土也?!?孫詒讓 正義:“《御覽·天部》《春秋感精符》云:‘地為山川,山川之精,上為星辰,各應(yīng)其州域分野,為作精神符驗也。’”
《漢語大詞典》:軒縣(軒縣)
亦作“ 軒懸 ”。 古代諸侯陳列樂器三面懸掛。周禮·春官·小胥:“正樂縣之位,王宮縣,諸侯軒縣?!?鄭玄 注:“ 鄭司農(nóng) 云:‘宮縣,四面縣。軒縣,去其一面……’ 玄 謂軒縣去南面辟王也?!?span id="vs2uru7" class="book">《三國志·吳志·吳主傳》:“君化民以德,禮教興行,是用錫君軒縣之樂。” 宋 王讜 唐語林·補遺一:“其兩京 文宣廟 ,春秋二仲釋奠,軒懸之樂,八佾之舞,牲以太牢?!?清 李振裕 《祠闕里雅》詩:“軒縣輳矣!樂具奏矣!” 清 陶煒 《課業(yè)馀談·樂》:“宮懸,四面懸也;軒懸,缺南面也?!?/div>