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略說(shuō)戒經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）佛垂般涅槃略說(shuō)教誡經(jīng)之異名。
為利倒說(shuō)戒
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）四十八輕戒之第十六。誡為利養(yǎng)惜法，可答不答：無(wú)前無(wú)后，謗三寶，倒說(shuō)經(jīng)律之文字者。法藏謂之惜法規(guī)利戒，太賢謂之貪財(cái)惜法戒，大小乘皆制之?；蛑^唯限于大乘。出菩薩戒義疏卷下。
為惡人說(shuō)戒戒
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）四十八輕戒之一。誡為惡人說(shuō)佛戒者。蓋未受菩薩戒者或外道惡人及邪見(jiàn)人輩，未受佛戒，名為畜生，生生不見(jiàn)三寶，與木頭無(wú)異，故若為利養(yǎng)向是等惡人，說(shuō)七佛之教誡，則所化無(wú)益，說(shuō)者唯得罪也。法藏及太賢皆謂之非處說(shuō)戒戒。以此等人皆為非處也。道俗七眾大小二乘俱制之。出梵網(wǎng)經(jīng)卷下，菩薩戒義疏卷下。
說(shuō)戒
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）律之作法，每半月終，其日集大眾，讀戒經(jīng)，又于半月間令憶出所犯之罪，而說(shuō)其罪，以長(zhǎng)善除惡。梵曰布薩。譯言凈住，長(zhǎng)凈。是就其功能而名之者。就其日之作為則曰說(shuō)戒，就比丘之懺悔則曰說(shuō)罪。此說(shuō)戒秘密，不受具足戒者，不使得聽(tīng)。行持鈔上四曰：「布薩此云凈住?！辜臍w傳二曰：「言說(shuō)罪者，意欲陳罪說(shuō)己先愆，改往修來(lái)，至誠(chéng)懇責(zé)。半月半月為褒灑陀，朝朝暮暮憶所犯罪。褒灑是長(zhǎng)養(yǎng)義，陀是凈義，意明長(zhǎng)善凈除破戒之過(guò)，昔云布薩者訛略也。」涅槃經(jīng)三曰：「有一童子不善修習(xí)身口意業(yè)，在屏隈處盜聽(tīng)說(shuō)戒，密跡力士承佛神力以金剛杵碎之如塵?！?/div>
說(shuō)戒日
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）印度以陰歷之一月，分為白月黑月之兩半，于白黑月之終日，行說(shuō)戒之式。即每月十五日與三十日也。即布薩也。
說(shuō)戒師
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）于說(shuō)戒日讀戒本之人。一座之長(zhǎng)老勤之。
說(shuō)戒犍度
【佛學(xué)大辭典】
（書(shū)名）二十犍度之一。半月會(huì)僧眾說(shuō)戒，行懺悔之式，定布薩之式。(參見(jiàn)：布薩)
憍慢僻說(shuō)戒
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）四十八輕戒之第二十三。誡恃自己之智解勢(shì)力，有來(lái)問(wèn)經(jīng)律深旨者，以輕慢心，不善答之，故隱沒(méi)義理，倒說(shuō)法相者。是為制乖于教訓(xùn)之道之戒。通于大小二乘，道俗七眾。法藏謂為輕新求學(xué)戒，太賢謂為輕蔑新學(xué)戒，今依天臺(tái)。出于菩薩戒義疏下，梵網(wǎng)經(jīng)本疏三等。