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典故
1
詞典
1
分類詞匯
5
典故
論心論相
詞典
論相
分類詞匯
齊口
格議
懷疑論
反證法
歸謬法
典故
論心論相
《荀子·非相篇》~73~
相人,古之人無有也,學(xué)者不道也。古者有姑布子卿,今之世梁有唐舉,相人之形狀顏色,而知其吉兇妖祥,世俗稱之。古之人無有也,學(xué)者不道也。故相形不如論心,論心不如擇術(shù);形不勝心,心不勝術(shù);術(shù)正而心順之,則形相雖惡而心術(shù)善,無害為君子也。形相雖善而心術(shù)惡,無害為小人也。君子之謂吉,小人之謂兇。故長短小大,善惡形相,非吉兇也。古之人無有也,學(xué)者不道也。
《韻府拾遺 漾韻》:
論相(論相)
春秋:天王使家父來聘。胡傳:來聘,桓公錫桓公命,則宰糾書名,以正其始,王不稱天,以正其終。而榮叔、家父之徒不與也。故人主之職,在論相而已矣。
分類:
論相
《國語辭典》:
齊口(齊口)
拼音:
qí kǒu
1.異口同聲。《晉書。卷五五。張載傳》:「而世主相與雷同齊口,吹而喣之,豈不哀哉!」
2.馬、驢等牲口長滿六個牙齒,稱為「齊口」?!缎咽酪鼍墏鳌返谄呔呕兀骸概H褐杏袀€才齊口的犍牛,突然跑到楊司徒轎前,跪著不起?!?/div>
分類:
言論
牲畜
論相
畜長
長牙
滿口
《漢語大詞典》:
格議(格議)
(1).擱置的建議。
《
續(xù)資治通鑒·宋仁宗慶歷二年
》
:“始, 堯臣 還自 陜西 ,請先備 涇原 ,弗聽。及 葛懷敏 敗,帝思其言,故復(fù)遣 堯臣 往。於是前所格議,多見施行?!?br />(2).議論相悖。 清 傅維麟
《明書·亂賊傳》
:“先是 鐘 以總制軍務(wù)至當(dāng)臨 俊 , 俊 負(fù)知材不肯下,兩相格議,進(jìn)止不速,致 廷瑞 等得招集散亡,勢復(fù)大振。”
分類:
議論
擱置
論相
建議
《國語辭典》:
懷疑論(懷疑論)
拼音:
huái yí lùn
一種哲學(xué)知識論上的學(xué)說。與獨(dú)斷論相對,否認(rèn)知識的可能。近代哲學(xué)家持此種理論者,以休謨?yōu)樽钪?/div>
分類:
哲學(xué)
學(xué)說
獨(dú)斷
論相
《國語辭典》:
反證法
拼音:
fǎn zhèng fǎ
一種證明定理的方法。先提出和定理中的結(jié)論相反的假定,然后從這假定中得出和已知條件相矛盾的結(jié)果來,這樣就否定原來的假定而肯定了定理,稱為「反證法」。也稱為「歸謬法」。
分類:
證明
定理
提出
理中
結(jié)論
論相
相反
假定
《國語辭典》:
歸謬法(歸謬法)
拼音:
guī miù fǎ
為證明某一命題成立,先提出與此命題相反的假設(shè),再從這個假設(shè)中得出和已知條件相矛盾的結(jié)果,以否定此假設(shè)而肯定原來的命題。也稱為「反證法」。
分類:
證明
定理
提出
理中
結(jié)論
論相
相反
假定
然后
后從
這個
中得
得出
矛盾
結(jié)果
否定
原來
肯定
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