【三藏法數(shù)】
（此觀于中品中，亦分上中下三品）中輩中品上生者，謂受持五戒及八戒齋，不造五逆，無眾過患，以此善根，求生極樂世界，命欲終時(shí)，佛與比丘放金色光，至其人所，演說苦空無常無我，贊嘆出家，得離眾苦。行者歡喜，自見己身坐蓮華臺，合掌為佛作禮，即得往生極樂世界。蓮華尋開，聞眾音聲，贊嘆四諦，即得阿羅漢道也。中輩中品中生者，謂若一日一夜，持八戒齋，或持沙彌戒，或持具足戒，威儀無缺，以此功德，求生極樂世界，命欲終時(shí)，見阿彌陀佛放金色光，持七寶蓮華，至行者前，授手迎接，行者自見坐蓮華上，蓮華即合，生寶池中。七日華敷，合掌嘆佛，聞法歡喜，得須陀洹，經(jīng)半劫已，成阿羅漢也。中輩中品下生者，謂或有眾生，孝養(yǎng)父母，行世仁慈。此人命欲終時(shí)，遇善知識，為其廣說佛國樂事，亦說四十八愿。聞已命終，即生西方極樂世界。經(jīng)七日已，遇觀世音、大勢至，聞法歡喜，得須陀洹。過一小劫，成阿羅漢也。（五戒者，不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒也。八戒齋者，不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不坐臥高廣大床、不著華鬘衣、不觀聽歌舞戲樂、并過中不食也。五逆者，弒父、弒毋、弒阿羅漢、出佛身血、破和合僧也。四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。梵語阿羅漢，華言無學(xué)。沙彌戒即十戒也。具足戒即二百五十戒也。梵語須陀洹，華言預(yù)流。四十八愿者，一、愿我剎中，無地獄餓鬼畜生；二、愿我剎中，無有女人；三、愿我剎中，人欲食時(shí)，百味具足；四、愿我剎中，人所欲衣服，隨念即至；五、愿我剎中，自地至虛空，皆有百寶宮殿；六、愿我剎中，人心相愛敬，無有憎嫉；七、愿我剎中，人無有淫泆愚癡；八、愿我剎中，人同一善心，無有他念；九、愿我剎中，人皆不聞不善之名；十、愿我剎中，人知身如幻，無貪著心；十一、愿我剎中，天人形容，一類金色；十二、愿十方世界，蜎飛蠕動，皆得為人；十三、愿十方諸天人民，皆作緣覺、聲聞；十四、愿我剎中，人壽命無量；十五、愿我剎中，人所受快樂，皆如漏盡比丘；十六、愿我剎中，人住正信位，離顛倒想；十七、愿我剎中，人說經(jīng)行道，十倍于佛；十八、愿我剎中，人盡通宿命；十九、愿我剎中，人盡得天眼；二十、愿我剎中，人盡得天耳；二十一、愿我剎中，人得他心智；二十二、愿我剎中，人盡得神足通；二十三、愿十方眾生，聞我名號，皆生我剎；二十四、愿我頂中光明，勝如日月百千萬倍；二十五、愿一切幽暗眾生，皆睹光明，來生我國；二十六、愿十方眾生，蒙我光明，觸其身者，過諸天人；二十七、愿十方眾生，愿生我國者，命終時(shí)，迎歸我國；二十八、愿十方眾生，系念于我一晝夜者，必生我剎；二十九、愿十方眾生，十聲念我名號，必生我剎，除五逆謗法者；三十、愿十方眾生，前世作惡，聞我名號，壽終徑生我國；三十一、愿十方眾生，禮我名號，感諸天人，莫不致敬；三十二、愿十方女人，聞我名號，壽終之后，不復(fù)為女；三十三、愿十方眾生，生我剎者，即補(bǔ)佛處；欲往他方設(shè)化，我以威力助往；三十四、愿我剎中，人欲往他方者，如其所愿；三十五、愿剎中菩薩，欲往他方供養(yǎng)諸佛，一食之頃，即可遍至；三十六、愿剎中菩薩，欲往十方供養(yǎng)諸佛既遍，是日未午，即還我剎；三十七、愿剎中菩薩，誦經(jīng)說法，必得辯才智慧；三十八、愿剎中菩薩，能演說法，其智慧辯才，不可限量；三十九、愿剎中菩薩，其身紫磨金色，與佛無異；四十、愿剎中菩薩，欲于寶樹中，見十方佛剎，即時(shí)應(yīng)現(xiàn)；四十一、愿剎中菩薩，雖少功德，亦能見我道場，樹高四千由旬；四十二、愿剎中一切天人，悉皆形色殊特，得天眼者，不辨名數(shù)；四十三、愿我剎中人，所欲聞法，自然得聞；四十四、愿剎中菩薩，頂中皆有光明，無異于佛；四十五、愿他方菩薩，聞我名號，皆得解脫三昧；四十六、愿他方菩薩，聞我名號，皆得成佛，常見一切諸佛；四十七、愿他方菩薩，聞我名號，即得不退轉(zhuǎn)地；四十八、愿他方菩薩，聞我名號，即得無生忍，于諸佛法，永不退轉(zhuǎn)也。）