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觀一切法無我
【三藏法數(shù)】
謂此菩薩，觀一切諸法皆空，即能趣入無我之境，而未證得八自在之真我，是名觀一切法無我。（八自在者，一示一身以為多身、二示一塵身滿大千界、三大身輕舉遠(yuǎn)到、四現(xiàn)無量類常居一土、五諸根互用、六得一切法如無法想、七說一偈義經(jīng)無量劫、八身遍諸處猶如虛空也。）
觀一切法無作
【三藏法數(shù)】
謂此菩薩，觀一切諸法，既念念無常，于是了知諸法無有造作之相，是名觀一切法無作。
觀一切法無味
【三藏法數(shù)】
謂此菩薩，觀一切諸法既皆是苦，即無快樂之味，息諸貪愛之念，是名觀一切法無味。
觀一切法不如名
【三藏法數(shù)】
謂此菩薩，觀一切諸法，無有實(shí)體，但有假名，是名觀一切法不如名。
觀一切法無處所
【三藏法數(shù)】
謂此菩薩，觀五蘊(yùn)法中，一一推求，我相了不可得。故彼五蘊(yùn)之法，亦無處所，是名觀一切法無處所。
觀一切法離分別
【三藏法數(shù)】
謂此菩薩，觀一切諸法，了知即空，離諸虛妄分別取著之相，是名觀一切法離分別。
觀一切法無堅(jiān)實(shí)
【三藏法數(shù)】
謂此菩薩，觀一切諸法，既離分別，則知此之諸法，悉皆虛妄而不堅(jiān)實(shí)，是名觀一切法無堅(jiān)實(shí)。
觀諸法門修行受生藏
【三藏法數(shù)】
謂菩薩觀察一切法門，修學(xué)普賢諸行愿海，教化調(diào)伏一切眾生，即得生如來家，是名觀諸法門修行受生藏。（普賢，菩薩名也。）
觀普智門受生藏
【三藏法數(shù)】
謂菩薩生如來家，住童真位，普能觀察一一智慧法門，盡無量劫，演菩薩行，是名觀普智門受生藏。（童真位者，即十住中之第八位也。劫，梵語具云劫波，華言分別時(shí)節(jié)。）
隨順等觀一切眾生回向
【三藏法數(shù)】
謂既修真因，善根成就，則知十方眾生，皆我本性；性既平等，故能成就一切眾生善根，無有遺失，亦無高下。經(jīng)云：真根既成，十方眾生皆我本性，性圓成就，不失眾生，名隨順等觀一切眾生回向。
令觀處明凈
【三藏法數(shù)】
謂修行之人，欲修禪定，先須調(diào)適飲食，不饑不飽；次須隨順時(shí)節(jié)，不先不后；又當(dāng)整肅威儀，無有懈怠。修此三行，用觀分明，則諸緣屏息，心常寂靜，安于禪定，是為觀處明凈。
遍起觀諸根
【三藏法數(shù)】
謂坐禪之人，欲修禪定，當(dāng)周遍觀察信等五根，不令消減，與定相應(yīng)，心無懈怠，即得遠(yuǎn)離疑蓋等過，三昧現(xiàn)前，是為遍起觀諸根。（五根者，信根、進(jìn)根、念根、定根、慧根也。梵語三昧，華言正定。）
不自觀音，以觀觀者
【三藏法數(shù)】
不自觀音者，謂不隨聲塵所起知見也。以觀觀者，謂返照自性也。不起知見，則無所妄；返照自性，則一切真寂，無復(fù)苦惱。故令受苦眾生，蒙此真觀，即得解脫，是為無畏。經(jīng)云：觀其音聲，即得解脫。是也。
觀聽旋復(fù)
【三藏法數(shù)】
觀聽性動(dòng)，則屬于水。謂菩薩能旋轉(zhuǎn)觀聽，以復(fù)真空。能令眾生，設(shè)為大水所漂，自不能溺，是為無畏。經(jīng)云：大水所漂，水不能溺。是也。
音性圓消，觀聽返入
【三藏法數(shù)】
謂受虛妄聲塵系縛，不異禁系枷鎖。菩薩以動(dòng)靜之性俱滅，則其觀聽返妄入真，聲塵解脫。能令眾生禁系等事，不能著身，是為無畏。經(jīng)云：禁系枷鎖，所不能著。是也。