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蓮華觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)言于水輪圓形中觀字。蓮華為水生之花,故約于所生,謂水為蓮華。見三種悉地儀軌。
廣大智慧觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)觀世音菩薩五觀智之一。觀中道實相理之智也。法華經(jīng)普門品曰:「真觀清凈觀,廣大智慧觀。悲觀及慈觀,常愿常瞻仰。」
摩訶止觀
【佛學(xué)大辭典】
(書名)天臺三大部之一。天臺大師說之,弟子章安記之,有十卷,開為二十卷,述觀心之事。荊溪大師注釋之曰止觀輔行傳弘決,有十卷,開為四十卷。此外各家疏注如下:大乘止觀法門四卷,陳慧思說。修習(xí)止觀坐禪法要一卷,隋智顗說,陳針傳。附始終心要一卷,唐湛然述。止觀義例二卷,唐湛然述??浦褂^大意一卷,唐湛然述。摩訶止觀科文五卷,唐湛然述。摩訶止觀輔行搜要記十卷,唐湛然述。天臺止觀統(tǒng)例一卷,唐梁肅述。刪定止觀三卷,唐梁肅述。附智者大師傳論。摩訶止觀科節(jié)一卷,唐失名。邃和尚止觀記中異義一卷,唐道邃說,乾淑集。摩訶止觀輔行補注四卷,宋從義述。摩訶止觀義例纂要六卷,宋從義撰。摩訶止觀義例科一卷,宋從義排。摩訶止觀義例隨釋六卷,宋處元述。摩訶止觀輔行助覽四卷,宋有嚴注。摩訶止觀輔行讀教記六卷,宋法照撰。摩訶止觀義顯一卷,宋遵式述。大乘止觀釋要二卷,宋遵式述。大乘止觀法門宗圓記五卷,宋了然述。止觀坐禪法要記一卷,宋陳瓘撰。摩訶止觀貫義科二卷,受登說,靈耀補定。
摩訶止觀輔行傳弘決
【佛學(xué)大辭典】
(書名)十卷,天臺宗六祖荊溪湛然撰。為注釋三大部中之摩訶止觀者。普通略稱為止觀輔行,輔行或弘決。
實相觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)又云理觀。占察經(jīng)所說二觀之一。(參見:二觀)。密教以月輪觀為金剛界之實相觀,以五大觀為胎藏界之實相觀。秘藏記本曰:「凈菩提心觀,念誦分限了。即歸實印觀五字,是月輪觀,又實相觀,謂阿毗羅吽欠也。」
【佛學(xué)常見辭匯】
又名理觀。(參見:二觀)
【三藏法數(shù)】
實相即理也。謂思惟心性,無生無滅,不住見聞覺知,于念念間,悉以三觀,觀于本心所具實相之理,是名實相觀。
澄觀
【佛學(xué)大辭典】
(人名)唐代州五臺山清涼寺澄觀,嗣賢首,弘華嚴宗。初居五臺山大華嚴寺,作新華嚴經(jīng)疏二十卷。自興元元年正月至貞元三年十二月而畢功。四年正月寺主賢林請講新疏。七年河?xùn)|節(jié)度使復(fù)請使于崇福寺講新疏。德宗下詔入都。使與罽賓般若三藏譯四十華嚴經(jīng)。譯成,詔使作疏。師于終南草堂寺編成十卷進呈。天和年中寂,壽七十馀。初德宗誕節(jié),講經(jīng)于內(nèi)殿,以妙法清涼帝心,遂賜號清涼法師,禮為教授和上。元和五年。憲宗問華嚴法界之旨,豁然有得,加號大統(tǒng)清涼國師。師身長九尺四寸,垂手過膝,歷九朝,為七帝之門師。師去賢首百馀年,遙稟其旨,所著疏記四百馀卷,宰相裴休奉敕作碑。見宋高僧傳五,佛祖統(tǒng)紀二十九。
【佛學(xué)常見辭匯】
人名,居五臺山清涼寺,唐德宗誕辰,講經(jīng)內(nèi)殿,以妙法清涼帝心,賜號清涼法師,為華嚴宗之第四祖。
德王觀音
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)三十三觀音之一。趺座巖上,左手按膝,右手持綠葉之枝。
緣理觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三現(xiàn)觀之一。(參見:現(xiàn)觀)附錄。
緣觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)所緣之境與能觀之心。三論玄義曰:「內(nèi)外并稱,緣觀俱寂?!固炫_仁王經(jīng)疏中曰:「緣觀俱空?!?/div>
請觀音法
【佛學(xué)大辭典】
(修法)依請觀音經(jīng)祈禱觀音之法也。于疫病之時修之。
請觀音經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)請觀音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經(jīng)之略名。
請觀音經(jīng)疏
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,隋智者大師說,灌頂記。
請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,東晉難提譯。佛在庵羅樹園,月蓋長者請佛救療毗舍離國之惡病。佛為說西方一佛二菩薩之名。即得見佛菩薩。觀音菩薩為說神咒。智者大師有請觀音經(jīng)疏,并立行法。
數(shù)息觀
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)五停心觀之一。數(shù)出入之息,停止心想散亂之觀法。梵名,阿那波那。(參見:阿那波那)
【佛學(xué)常見辭匯】
默數(shù)呼吸的出入以停止心想散亂的觀法,為五停心觀之一。
阿那波那
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)A^na%pa%na,舊稱安般,安那般那,阿那般那。新稱阿那波那,阿那阿波那。譯曰數(shù)息觀。數(shù)出息入息鎮(zhèn)心之觀法名。大乘義章十二曰:「安那般那觀,自氣息系心數(shù)之,勿令忘失,名數(shù)息觀?!拱舶闶匾饨?jīng)曰:「安名出息,般名入息。」智度論慧影疏六曰:「阿那般那者,阿那名出息,般那名入息。」慧琳音義二十六曰:「阿那波那,此云數(shù)息觀?!古f俱舍十六曰:「若風(fēng)向身入,名阿那。若風(fēng)背身出,名波那。」俱舍論二十二曰:「言阿那者,謂持息入,是引外風(fēng)令入身義。阿波那者,謂持息出,是引內(nèi)風(fēng)令出身義?!雇庥浂唬骸赴⒛?,此云持來。阿波那,此云遣去。」
壁觀
【佛學(xué)大辭典】
(故事)達磨在嵩山少林寺面壁九年,世人稱為壁觀婆羅門。會元達磨章曰:「達磨寓止嵩山少林寺,面壁而坐,終曰默然。人莫測之,謂之壁觀婆羅門?!埂居帧恐币远U門之觀謂為壁觀。釋門正統(tǒng)八曰:「獨以真法如是安心,謂壁觀也?!棺⒃唬骸缚蛪m偽妄不入曰壁。」