【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）教相與觀心也。教相者釋迦一代之教法由自己之宗義而分別判斷也，觀心者觀念自宗所立之真理也。如天臺(tái)宗以五時(shí)八教為教相，以一心三觀為觀心，乃至如真言宗以顯密二教十住心為教相門(mén)，以阿字不生為觀心。此二門(mén)雖通諸宗，而天臺(tái)一家之發(fā)揮，冠于諸宗。止觀大意曰：「略述教觀門(mén)戶大概，今家教門(mén)，以龍樹(shù)為始祖，慧文但列內(nèi)觀視聽(tīng)而已。洎乎南岳天臺(tái)，復(fù)用法華三昧，發(fā)陀羅尼，開(kāi)拓義門(mén)，觀法周遍（義門(mén)即教門(mén)）。教觀綱宗曰：「佛祖之要教觀而已矣。觀非教不正，教非觀不傳。有教無(wú)觀則罔，有觀無(wú)教則殆?！剐x十下曰：「今釋此三教，各作二解：一約教門(mén)解。二約觀門(mén)解。教門(mén)為信行人，又成聞義。觀門(mén)為法行人，又成慧義。聞慧具足，如人有目，日光明照見(jiàn)種種色?！?br />【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
教相與觀心。教相是依所立的宗義去分別判斷釋迦佛一代的教義；觀心是觀念自己宗派所立的真理。如天臺(tái)宗以五時(shí)八教為教相，以一心三觀為觀心；真言宗以顯密二教十住心為教相，以阿字不生為觀心。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
佛學(xué)大辭典曰：「教觀者教相與觀心也。教相者，釋一代之教法，由自己之宗義，而分別判斷也。觀心者，觀念自宗所立之真理也。如天臺(tái)宗以五時(shí)八教為教相，以一心三觀為觀心。乃至如真言宗，以顯密二教十住心為教相門(mén)，以阿字不生為觀心。此二門(mén)雖通諸宗，而天臺(tái)一家之發(fā)揮，冠于諸宗?！怪褂^大意曰：「略述教觀門(mén)戶大概，今家教門(mén)，以龍樹(shù)為始祖，慧文但列內(nèi)觀視聽(tīng)而已。洎乎南岳天臺(tái)，復(fù)用法華三昧，發(fā)陀羅尼，開(kāi)拓義門(mén)，觀法周遍?！菇逃^綱宗曰：「佛祖之要，教觀而已矣。觀非教不正，教非觀不傳。有教無(wú)觀則罔，有觀無(wú)教則殆?！剐x曰：「今釋此三教，各作二解，一約教門(mén)解，二約觀門(mén)解。教門(mén)為信行人，又成聞義。觀門(mén)為法行人，又成慧義。聞慧具足，如人有目，日光明照，見(jiàn)種種色?！?/div>