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逆觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)對(duì)順觀而云,逆次修觀也。例如觀十二因緣,不依無明,行,識(shí),之次第,而觀老死,病,生,有也。即從果探因也。真言從諸法無因而觀,使歸于本不生,稱為逆觀旋轉(zhuǎn)。大日經(jīng)疏第七曰:「若法無因,則諦不可得。若諦不可得,則自性鈍也。若是自性鈍,當(dāng)知本性寂也。若本性寂,當(dāng)知無相也。乃至若本不生,當(dāng)知無因也。」
準(zhǔn)提觀音
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)(參見:準(zhǔn)提)
準(zhǔn)提
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)與準(zhǔn)提同。
準(zhǔn)提
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)Can!di,又作準(zhǔn)胝,尊提。稱為天人丈夫觀音,人道之能化也。禪宗以準(zhǔn)提為觀音部之一尊,深尊崇之,日本東密以準(zhǔn)提為六觀音之一、攝于蓮華部,獨(dú)臺(tái)密以七俱胝佛母準(zhǔn)提經(jīng)之經(jīng)名,準(zhǔn)提入于佛母中以為佛部之尊。準(zhǔn)提譯曰清凈,贊嘆心性清凈之稱。為三目十八臂之尊形。三昧耶形為未敷蓮華。準(zhǔn)提經(jīng)曰:「準(zhǔn)字門者,于一切法是無等覺義;提字門者,于一切法是無取舍義?!?/div>
準(zhǔn)??觀音
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)即準(zhǔn)提觀音。
修習(xí)止觀坐禪法要
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,天臺(tái)智顗撰。一名童蒙止觀。又名小止觀。
修習(xí)般若波羅密菩薩觀行念誦儀軌
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,唐不空譯。
被葉衣觀音
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)在胎藏界曼荼羅觀音院第三行第一位。裹于蓮葉中。故名。密號(hào)曰異行金剛。
能靜觀音
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)三十三觀音之一。佇巖向海,示靜寂相之觀音也。
率都婆觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)大日經(jīng)所說之五字嚴(yán)身觀,即即身成佛之法也。(參見:五輪觀)
晨朝日沒觀行
【佛學(xué)大辭典】
(行事)天臺(tái)宗之常作法,朝懺法夕例時(shí)之勤行也。
觀經(jīng)曼荼羅
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)是為準(zhǔn)于觀無量壽經(jīng)所說之圖畫,故謂之觀經(jīng)曼荼羅。
第一義觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)臺(tái)宗三觀中,中觀之異名也。此名出菩薩瓔珞經(jīng)。是為觀道之最上至極,故名第一義。止觀三曰:「二觀為方便道得入中道,雙昭二諦,心心寂滅,自然流入薩婆若海,名中道第一義觀?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
天臺(tái)三觀中中觀的別名。
魚籃觀音
【佛學(xué)大辭典】
(菩薩)即馬郎婦觀音也。為三十三觀音之一,手持魚籃因有此名,又有水上乘大魚之形像。宋濂魚籃觀音像贊序曰:「予按觀音感應(yīng)傳,唐元和十二年,陜右金沙灘上,有一美艷女子,挈籃鬻魚,人競欲室之。女曰:妾能授經(jīng)。一夕能誦普品者,事焉。黎明能者二十。女辭曰:一身豈堪配眾夫耶?請(qǐng)易金剛經(jīng)。如前期。能者復(fù)居其半。女又辭,請(qǐng)易法華經(jīng),期以三日。唯馬氏子能。女令具禮成婚。入門,女即死。死即麋爛立盡。遽瘞之。他日有僧同馬氏子,啟冢觀之。唯黃金鎖子骨存焉。僧曰:此觀音示現(xiàn),以化汝耳。言訖,飛而去。自是陜西多誦經(jīng)者?!?/div>
假觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)天臺(tái)三觀之一。觀一念之心具三千諸法也。
【佛學(xué)常見辭匯】
天臺(tái)三觀之一。(參見:三觀)
【三藏法數(shù)】
假者,無法不備之謂也。謂觀一念之心具足一切諸法,名之為假。由觀一念假故,一假一切假,無空無中而不假,以三觀皆能立法故也。蓋空立真諦之法,假立俗諦之法,中立中諦之法;三法皆立,即為妙假,是名假觀。
清凈觀世音菩薩普賢陀羅尼經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,唐智通譯。與觀自在菩薩說普賢陀羅尼經(jīng)同本。而有畫像入壇受持法。
凈土境觀要門
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,元懷則述。明約心觀佛境觀不二之法門。