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法界觀門
【佛學(xué)大辭典】
（書名）一卷，華嚴(yán)初祖終南杜順著。明三重之法界觀，是華嚴(yán)宗觀門之創(chuàng)始。文曰：「修大方廣佛華嚴(yán)法界觀門，略有三重：真空第一，理事無礙第二，周遍含容第三?！勾吮局?，今依圭峰之注法界觀門可見之。
法界體性觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）密家觀阿毗羅吽斂之五字，謂之字輪觀。以字輪觀所用之阿等五字即法界之體性故也。三摩地儀軌曰：「結(jié)三摩地印，入法界體性三昧，修習(xí)五字旋陀羅尼。（中略）旋復(fù)諦思惟，字字悟真實(shí)，初后雖差別，果證皆歸一。」
法智遺編觀心二百問
【佛學(xué)大辭典】
（書名）一卷。宋知禮撰。其法孫繼忠集成之。
法觀經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）一卷，西晉竺法護(hù)譯。說數(shù)息觀等之法。
阿字觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）真言宗之觀法。觀念阿字之方法也。辨惑指南一謂真言行者之要道，無過于阿字觀。阿字觀有三別：一聲，二字，三實(shí)相。聲觀者其坐法與印相如常。口每出息唱阿字于其聲付意息息不懈，修時(shí)妄相自息，其心寂滅真智自生，明達(dá)一心之本源。字觀者，先于我身之心中，觀徑一肘量之圓明月輪，于其中觀八葉白色之開蓮花，于其臺(tái)上觀金色之字也。
【佛學(xué)常見辭匯】
真言宗的觀法，亦即觀念阿字的方法。
阿字?jǐn)?shù)息觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）觀阿字于出入之息之觀法也。大日經(jīng)悉地出現(xiàn)品曰：「以阿字門，作出入息三時(shí)思惟，行者爾時(shí)能持壽命。」大疏十一及演奧鈔三十九說觀入息為不生出息為不滅之法。
【佛學(xué)常見辭匯】
于出入息中觀阿字的觀法。
阿耨觀音
【佛學(xué)大辭典】
（菩薩）三十三觀音之一。其像作坐于巖上觀海之狀。蓋以配法華普門品所謂「或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒」也。阿耨之名，以巨海及龍魚，于阿耨達(dá)池有因緣，故稱之。
性空觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）南山三觀之一。小乘之觀法，觀因緣生之法其性空也。(參見：三觀)
【佛學(xué)常見辭匯】
南山三觀之一，是小乘的觀法，觀察因緣生的一切法，其性本空。
【三藏法數(shù)】
性即性分也，謂聲聞、緣覺小乘之人，觀因緣所生一切諸法，其性本空，皆無有我，常以此理照察自心，故名性空觀。（因緣者，六根為因，六塵為緣也。所生一切諸法者，即根塵相對(duì)所起諸心法也。）
受假虛實(shí)觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）三假觀之一。
周遍含容觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）華嚴(yán)宗法界三觀之一。(參見：三觀)
【佛學(xué)常見辭匯】
華嚴(yán)宗法界三觀之一。(參見：三觀)
【三藏法數(shù)】
謂無所不在曰周遍，無法不攝曰含容。故觀全事之理，隨事而一一可見；全理之事，隨理而一一可融。是則一多無礙，大小相含，互攝互容，重重?zé)o盡，隱顯自在，神用不測(cè)，真可謂入華嚴(yán)無盡法界之境，故名周遍含容觀。
巖戶觀音
【佛學(xué)大辭典】
（圖像）端座于巖窟內(nèi)之觀音，三十三觀音之一。配于法華普門品所謂：「蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自迥去?！?/div>
威施長(zhǎng)者問觀身行經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
（經(jīng)名）菩薩修行經(jīng)之異名。
威德觀音
【佛學(xué)大辭典】
（菩薩）三十三觀音之一。左手持蓮華，坐于巖上之像也。配于法華經(jīng)普門品所謂：「可以天大將軍身得度者，現(xiàn)天大將軍身為說法。」此將軍身之威德，廣大而勝，故名為威德。
毗俱胝觀音
【佛學(xué)大辭典】
（菩薩）八大觀音之一。毗俱胝天女，從觀音額上生之忿怒身也。(參見：毗俱胝)
重空觀
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）同重空三昧項(xiàng)。
【佛學(xué)常見辭匯】
重空是空之又空，重空觀就是空之又空的觀法。